麻烦推荐一篇精辟的哲理好文章（五分钟品读完）
两个不如意的年轻人起去拜望师父：“师父，在办公被欺负，太痛苦了，求你开示，我不是该辞掉工作
”两个人一起问。
师父闭着眼睛，隔了半天，吐出五个字：“不过一碗饭”。
就挥挥手，示意年轻人退下。
刚回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个没动。
日子真快，转眼十年过去了。
回家种田的以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。
另一个留在公司的，也不差。
他忍着气，努力学，渐渐受到器重，成了经理。
有一天，两个人遇到了。
农业专家说：“奇怪，师父给我们同样‘不过一碗饭’这五个字，我一听就懂了，不过一碗饭嘛，日子有什么难过
何必硬巴在公司
所以我辞职了。
”他问另一个人：“你当时为何没听师父的话呢
”“我听了啊”，那经理笑道，师父说：“不过一碗饭”，多受气，多受累，我只要想：不过为了混碗饭吃，老板说什么是什么，少赌气，少计较，就成了，师父不是这个意思吗
” 两个人又去拜望师父，师父已经很老了，仍然闭着眼睛。
隔了半天，答了五个字：“不过一念间”。
评：所有烦恼，都是放不下的执著。
当你决定放下，你不会失去任何东西，失去的只有烦恼。
仔细品读句子，注意加点的词语，并仿写一句
1.当人来写2.强调的意思第一句仿写：池塘里的荷花，缓缓地抬起头，又羞涩地低下了头。
第二句仿写：长江的水，是一段词，是一首长远的歌谣，是一部不灭的旋律。
朝花夕拾每一篇的主要内容（每篇概括不少于300字）
《狗•猫•鼠》对猫的讨厌和仇原因 。
《狗•猫•鼠》——在这章里，鲁迅先生清算猫行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子
这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人 《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈 长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。
从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
（质朴善良、愚昧麻木、勤劳） 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读《老莱娱亲》和，《郭巨埋儿》两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
《五猖会》——描绘封建家长制的压制和摧残父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。
但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。
由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。
在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。
（严厉、慈爱） 《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》——描写童年生活的有趣与读书生活的乏味 寿镜吾——方正、质朴、博学。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——揭露庸医误人的实质 《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象 衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。
而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。
鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。
表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。
主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师 藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。
他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。
（严谨认真、平等待人、和蔼可亲） 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。
（写于1926年10月12日）《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。
他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
（妥协、懦弱）《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。
如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。
如《狗•猫•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
5、作者在散文中常用对比手法。
如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗•猫•鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
都说三生三世十里桃花是抄袭了桃花债，可是我看了近十遍三生三世十里
《桃花债》与《三生三世十里桃花》大风写的是仙侠文，唐七也写的仙侠文大风写下凡历劫，唐七也写下凡历劫大风文里提到诛仙台，唐七文里也有诛仙台大风文里有个保护灵元的仙罩唐七文里就有个结魄灯大风杜撰个老虎把守南天门唐七也写个老虎把守南天门大风文里有欠债的梗，唐七也写欠债的梗大风文里有碧华、慕若言、毛团、摩渊唐七文里有夜华、慕言、糯米团子、墨渊大风的丹朱是太虚初始的老凤凰唐七的折颜是上古的老凤凰丹朱看上谁就送羽毛白浅的桃花看上白浅也送羽毛大风的衡文案前有个司文的掌案，板板正正做事一丝不苟，衡文不在天庭时总带着很多公文让他批阅唐七的夜华案前有个司墨的文官，做事情尽职尽责，夜华不在天庭时总带着很多公文让他批阅大风文里描写女配：“成亲三年就死了丈夫，拉拨一双儿女长大的贞洁寡妇”是孙寡妇给自己的定位。
唐七文里描写男配：”退隐三界、不问红尘、情趣优雅、品位比情趣更优雅的神秘上神”是他对自己的定位。
大风笔下的衡文招了一朵凡间的桃花，是个狐妖唐七笔下的夜华招了一朵凡间的桃花，是个道 姑大风笔下的狐妖很识货，能一眼看透碧华是仙君，并且希望来日飞升之后能与衡文天庭再聚首唐七笔下的道姑不是一般的道姑，能一眼看透夜华仙身，并且希望来日飞升之后能与夜华天庭再聚首大风笔下妖魅的狐妖爱上了衡文清君，后来连累了满洞的性命，最后自己修为尽毁白浅讲了一个故事“一个妖魅的妖怪爱上了一个凡人最后连累了满山的性命，最后自己也修为尽毁大风笔下的宋珧是个白捡来的神仙，玉帝赏他个广虚元君的封号唐七笔下的成玉是个白捡来的神仙，天君也封她个元君的虚号大风的男主吃了那碗本不该吃的馄饨面，从此命运改变唐七的女主吃了那碗本不该吃的红烧肉，从此命运改变大风男主动不动“老脸微热”唐七女主动不动“老脸微热大风的俩男主初遇在莲池边唐七的男二和女主主初遇在莲池边宋珧初遇衡文时，宋珧衣裳被他的笔溅了点墨，衡文还像半个少年，清雅如莲的好样貌，头发松松散在脑后袍角掖着袖口卷起，宋珧猜测他是某位仙君座下的仙童，衡文赠画当是袍子的赔礼。
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之后感情一日千里白浅初遇离境时，离境还是个少年，名花倾国的风姿，肩上粘了花瓣，襟袍半敞，头发松松散着，白浅猜测他是擎苍的某位夫人，离境要白浅的袍子给父亲做寿礼。
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之后感情一日千里大风的女主说“本仙君是个大度的仙，本仙君是个慈悲的神仙”唐七的女主说“然则我是个大度的神仙，我自然是个慈悲为怀的神仙大风的男主说“本仙君要定了天枢，他是我的心肝儿，谁也抢不得他”唐七 白浅说“你父君是我的心我的肝，我怎会不要他”大风男主说“毛团揩足了清君的油水，又听我一番教诲，足可受用百八十年了”唐七的女主说“扇子兄揩足了上神的油水。
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蚊子吸了本上神的血，少不得受用万八千年大风笔下的角色说“凡人都是祈求天上保佑，可是如今我们就在天上，要乞求哪个保佑”唐七的女主说”凡人都是祈求神仙保佑，可是神仙要乞求哪个保佑”大风的男主抢人并逼迫对方与其断袖，被抢的各种闹自杀唐七的男配抢人并逼迫对方与其断袖，被抢的各种闹自杀大风的男主回忆年少时成日斗鸡走狗不思进取唐七的女主回忆年少时成日斗鸡走狗不思进取大风的男主回忆往事时给喜欢的人写了很多情书，后来爱人恋上别人，自嘲自己是别人牵线搭桥的冤大头唐七的女主回忆往事时喜欢她的人给她写了很多情书，后来爱人恋上别人，自嘲自己是别人牵线搭桥的冤大头大风的男主听辨法大会，别人辨法时他吃果子打瞌睡，衡文每次必胜唐七的女主听辨法大会，别人辨法时他吃瓜子打瞌睡，墨渊每次必胜大风男主说”做打鸳鸯的那根大棒子，本仙君实在造孽啊”唐七女主说“去当打鸳鸯的那根大棒子本上神实在造孽啊”丹朱想借着琳琅受让碧华知道他醋了一醋夜华想借着谬请公主让白浅醋一醋大风笔下的俩男主撞到别人云雨，衡文说“唔，双修的很激烈么”唐七笔下的白浅和团子撞到别人云雨，白浅说“这是在和合双修“大风的男主为求知看春宫，看的市井低劣的本子，宋珧说“珍本难寻，要通过特殊途径才能得到”唐七的女主为求知看春宫，三文钱买的市井低劣的本子和皇宫的孤本都看过大风男主下凡帮人渡劫不得随意动用仙术，衡文追过来晚上和他同床共枕。
命格怕他有危险给他个离神符护身唐七的女主下凡帮人渡劫不得随意动用仙术，夜华追过来晚上和她同床共枕，后来怕她有危险给她个珠串护身大风的男主下凡帮人渡劫，附身在凡人的肉身中，一个法师把堂堂一个神仙说成白虎精唐七的女配下凡还债，附身在凡人的肉身中，一个真人把堂堂一个神女的额间花说成是妖花大风的命格告诉宋珧，先虚情假意骗取对方真心，然后再将其蹂躏践踏唐七的司命告诉女配“先把真心拿到手待帝君对你一往情深然后再将其践踏蹂躏”大风的男主给人讲道“天上几千年满耳朵灌的都是这个”被衡文嘲笑唐七的女主给人讲道“也算在瞌睡里受了几千年熏陶“被夜华嘲笑大风笔下的衡文翻墙入院说“从前门进一层层通报太麻烦”唐七笔下的夜华翻墙入院说“从前门进把一院子的都惊动了甚是讨厌”大风的男主做了个身在桃林里的梦还知道自己在做梦，影影绰绰的看到个人影唐七女主也做了个身在桃林里的梦还知道自己在做梦，影影绰绰的看到个人影宋珧在梦里眼前像蒙了一层雾，看不清对方的长相却急于看清。
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不断变换场景，，脱口而出道。
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白浅梦里的人影仿佛在浓雾中，看不清对方的长相却急于看清。
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不断变换场景。
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赶忙跟过去出声提点大风的俩男主第一次云雨，宋珧觉得很圆满，醒后只见帐子顶不见对方人影并且从此确定自己的心意唐七的男女主第一次云雨，白浅觉得很圆满，醒后只见帐子顶不见对方人影并且从此确定自己的心意大风的俩男主第二次云雨，衡文说“你痛快些”，天快亮了才睡，并感叹春宵苦短唐七的男女主第二次云雨，白浅说“你快些”，天快亮了才睡，并感叹春宵苦短大风笔下的男配转世成一个神童，投胎到官宦世家被同窗嫉妒而受欺负，十六岁中状元入翰林年纪轻轻去世唐七笔下的夜华转世成一个神童，投胎到官宦世家被同窗嫉妒而受欺负，一考就中状元入翰林年纪轻轻去世雪狻猊发狂，宋珧被衡文用法力定住，只身对付雪狻猊，轰然巨响后不见衡文身影擎苍破东皇钟，白浅被夜华用法力定住只身对付擎苍，轰然巨响后不见夜华身影大风的男主说“你的是我的，我的是你的，哪里有债这一说”唐七的女主说“我和他终归要做夫妻，夫妻间谁欠谁的无需分得太清“大风的男主重生后在市集遇到对方和人家到酒楼喝酒唐七女主和人在市集的戏楼听戏听说男主还没死大风男主飞升后忆起往事去找对方，遇到熟人碧华“我一转头，看见碧华灵君。
我顿时扑将过去，扣住他膀子问：“衡文呢”。
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碧华对他说“。
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当初衡文赶到时你已经没救了，你快灰飞烟灭了，我和东华赶下来，先各分了点仙元给你，又向老君那里讨了丹药，又去西天如来那里求了些舍利，好容易才保住你一绺小魂魄。
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唐七女主听说：“。
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折颜赶到时，夜华已气绝多时。
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”后来知道夜华没死，去找夜华，遇到墨渊：“我转过身紧紧扣住他的手腕子，急切道：“夜华呢
师傅，夜华呢
”墨渊说：”。
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父神给他一半神力。
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又得了一半神力，都以为灰飞烟灭了其实只是沉睡。
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”丹朱在仙魔大战时化成了一个蛋夜华的魂魄被父神放到了一个蛋里大风《桃花债》结尾：他在海岛仙府门外的仙树下站着，向我轻轻一笑，恍若东风拂过，三千桃花灼灼开放唐七《三生桃花》结尾：他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。
他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。
红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。
大风的结尾两男主重逢在桃林里唐七的结尾男女主重逢在桃林里
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唐僧，小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。
小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。
他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。
由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。
最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。
名玄奘法师，号三藏，俗姓陈。
原为佛祖前的金蝉投胎。
在生化寺出家。
孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。
系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。
在花果山占山为王三五百载。
后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。
此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。
孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。
终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。
在高老庄抢占民女。
猪八戒的兵器是九齿钉钯。
猪八戒只会三十六种变化。
沙和尚原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。
白龙马：本为西海龙王三太子 因为纵火烧了殿上明珠 被西海龙王敖润告了忤逆之罪 是为死罪 被观音菩萨说情 下凡给唐僧当坐骑赎罪 后于雷音寺化龙池复化为龙 封为八部天龙马
董竹君的女儿们为什么个个都离婚
1937八·一三”淞沪抗战爆发后，11月12日中国军队撤出上海，锦江饭在大世界畔华格臬路（今宁海西路）开张，掌柜的就是董竹君。
开始的时候格局真是很小，只有两开间门面，不过是楼上有许多仅容一个桌面的小间。
如果仅仅是一家普通的酒家开业，那在当时的上海也实在算不得什么新鲜事。
可是它的老板娘董竹君却是位传奇性人物，其身世和画家潘玉良及张伯驹夫人潘素相似，颇具才华，又善交际，和上海新闻界很熟，在未开张前已被广为宣传。
许多年过去了，锦江饭店已经随着上海的发展淹没在高级饭店的丛林中，但是董竹君和她的传奇故事却仍然在这个丛林中亮出一点秀色来，不为世俗所掩盖。
锦江饭店在今天或许已经归于平淡，但是董竹君仍然是上海女性自立自强的一个典范。
三个条件的婚姻 董竹君1900年出生于上海的一个穷苦家庭。
父亲是拉黄包车的人力车夫，母亲是给人家做粗活的娘姨。
在她13岁那年，由于家境贫困，父亲病重，万般无奈，只能向长三堂子(妓院)老板借了300元钱，条件是将董竹君抵押在妓院里两年，但是卖唱不卖身，只陪客人清谈。
在当时的上海，这样的人称“小先生”或“清倌人”。
小先生长大以后正式接客了，称“大先生”。
长三堂子就是清朝的青楼，是指豪华精致的妓院，又称书寓。
书寓里的姑娘称女校书，又称艺妓，懂得琴棋书画。
长三堂子这种高等的妓院，姑娘未成年是不接客的。
这不是老板心善，他们的目的是要等姑娘卖唱红了，接客时才能开出高价。
这是老板的经营之道。
由于心情抑郁，幼小的董竹君从来不笑，就连照相的时候也满面愁云。
客人们给她的绰号是“不笑的姑娘”。
但是她有自己的长项。
她天生丽质，嗓音又好，水牌总是写得满满的。
一张局票唱一曲，堂子收一块银元。
第一天晚上就有30张，后来逐日增加，客人不断，她成了青楼老板的摇钱树，经常要唱到嗓子嘶哑。
不过在那个烟花遍地、人心不古的年代，许多的客人只是慕名专门来看她。
虽然不唱，但是每天上下楼不计其数，等客人走了，她也累得两腿酸麻、精疲力竭。
堂子里的红姑娘有专门的人伺候，为她们梳头打扮。
董竹君身边也有一位姓孟的、颇有见识的中年妇女。
她经常给董竹君讲青楼女子的悲惨命运。
她还告诉董竹君说，妓院不会放掉她这样的红姑娘，即使抵押到期，老板也不会轻易放手的，他们会利用黑社会的势力，让你回不了家。
多少姑娘都是被妓院榨干了血泪，年老色衰，最后流落街头。
即使是从良，当有钱人家的小妾，也会因为出身青楼，在家庭里没有地位。
这位姓孟的女子还经常告诉董竹君，要尽快找一个好人，在接客以前嫁出去。
这些话都深深地印在了她的心里。
她不能接受这样的命运，暗暗地等待机会，跳出火坑。
于是她开始仔细地观察那些来堂子里的人。
可是这个地方好人太少了。
偶尔会有革命党青年为避风头到这里来聚会。
他们高谈阔论，使董竹君明白了不少道理，从内心佩服他们的救国志向。
1911年的辛亥革命彻底地改变了中国的命运，但袁世凯窃取大权，暗杀了新党领袖宋教仁。
大批革命党人遭到镇压，被迫转入地下，继续筹划讨袁的二次革命。
现在上海的福州路就是当年上海红灯区的四马路，是当时革命党人经常出没的地点之一。
灯红酒绿的妓院是他们举行秘密活动最安全的地点。
当时的四川省副都督夏之时是这里的常客。
他早年留学日本，后来加入同盟会。
辛亥革命时，他以新军军官身份领兵起义，被推为革命军总指挥，为实现中国内地的政治变革立下了赫赫战功。
于是，传说中才子佳人的故事在这里发生了。
在这个嘈杂的花街柳巷，夏之时与少女歌妓董竹君相遇了，她的容貌和歌喉令夏之时怦然心动。
面对着这个身材高大、英俊豪放的革命志士，董竹君也不禁情窦初开，心里满满的都是爱的幻想。
不久，袁世凯以3万大洋悬赏夏之时的人头，他只能藏身于日本租界的旅馆，董竹君冒着危险前去看他。
在生命朝不保夕的时刻，夏之时十分渴望来自女人的关爱。
1914年春末的一个深夜，董竹君终于不顾老鸨的阻拦和其他人的劝解，毅然丢弃了所有的珠宝首饰，从堂子里逃出，投入了夏之时火热的怀抱。
有意思的是，在夏之时劝董竹君跟他一起离开这个烟花之地的时候，董竹君提出了三个条件。
她说：“我不要这样，我又不是一件东西
以后做了夫妻，哪天你一不高兴就说‘你是我花钱买的’，那我可受不了。
你一个铜板都不能花，要是花钱买，我就不跟你结婚。
如果你答应我几件事，我会想办法跳出火坑。
” 她提出的三个条件是： 1.不做小老婆； 2.到了日本，要送她求学； 3.将来从日本读书回来，组织一个好的家庭，夏管国家大事，她管家务。
夏之时没有考虑就什么都答应了。
之后，他冒险留在上海。
由于董竹君出身青楼，他们的结合遭到了许多革命党人的反对，但夏之时态度坚决。
两周后，他们在松田洋行里举行了简单的婚礼。
当时，夏之时27岁，董竹君只有15岁。
董竹君化了妆梳了头，还穿了一身洁白的纱裙，夏之时也穿了笔挺的西装，打了领带－－从他们的服装也能看出当时他们思想是比较新潮的。
独木难支 结婚后没几天，董竹君就随新婚的丈夫去了日本。
在樱花之国，他们兴奋地呼吸着新鲜的空气，感受到了自由的无限美好。
董竹君与夏之时在这里开始了全新的生活。
她终于实现了去学校读书的愿望，并有了几位十分要好的日本同学。
为尽快地适应日本的学习和生活，董竹君开始学习日文。
1916年，他们的长女国琼出世了，这给他们的小家庭带来了新的欢乐。
董竹君相夫教女，苦中有乐，生活得十分充实。
夏之时那时正从事推翻袁世凯的工作，董竹君就利用这个机会读书。
董竹君真正的文化，还有后来她的很多开明的思想，应该说都源自在日本读书的这六年。
应该说，这六年是他们婚姻当中最美满最甜蜜的六年。
夏之时对妻子抛头露面稍有看法，他为董竹君请了家教，由松田先生和林惠子小姐教她文化和家政。
董竹君对丈夫这一举动虽说不甚理解，但她爱丈夫，也就乐意地接受了下来。
松田的授课，使董竹君学到了很多知识。
她逐渐明白了应该怎样做人，怎样面对社会。
因夏之时父亲病危，董竹君不得不与丈夫一同回国。
而此时的国内，到处是军阀火拼的混乱局面。
不久，董竹君又独自带着女儿经过五天的长途跋涉，由重庆回到了四川合江－－夏之时的老家，从此卷入了旧式大家族的复杂生活。
由于董竹君低贱的青楼出身，夏之时的家人起初对她冷眼相待。
幸亏她早有准备，预先购买了大批洋货作为礼物，分送全家上下，笼络人心，这才换来了一些笑脸。
此后，董竹君凭着自己治家的才干逐渐争得了尊严与地位，夏家为此决定重办婚礼，以确立她的合法地位。
在一个精心挑选的日子，夏家张灯结彩、杀鸡宰羊，董竹君带着大女儿第二次拜堂，行了结婚大礼。
1919年，夏家迁居成都。
这时的夏之时突然被解除军权，意志的消沉使他逐渐由革命者转变为一个守旧的乡绅。
这个辛亥革命的老将不仅对董竹君连生四个女儿非常生气，还对董竹君热心社会事业深感不满。
董竹君那个时候很能干、很有见识，可以说比他更好一些，在社会上人们对董竹君的赞扬比对他多，夏之时下意识地不希望自己的妻子比自己能干。
董竹君容忍了这一切。
一方面她希望丈夫能够找回当年那种革命青年的朝气，另一方面她也怀着一种深深的感激，毕竟是夏之时把她从火坑里拉出来，给了她重生的机会的。
接着，夏之时开始以搓麻将和抽鸦片度日。
后来，董竹君终于生下一个男孩，夏之时重男轻女，竟然不允许四个女儿读书。
一次，为了一点小事，他竟然掏出手枪来威胁董竹君，使董竹君伤心绝望至极。
这样的侮辱渐渐成了家常便饭，夏家的空气也越来越令人窒息。
1929年，为了改变生活现状，董竹君毅然放弃了华贵和富裕，带着四个女儿来到上海。
这个离家出走的壮举轰动了成都，成为当时各家报纸纷纷大炒的热门新闻。
在上海的复兴公园，相约而来的夏之时和董竹君进行了一次长谈，最后协议暂时分居五年。
当董竹君怀着沉重的心情踏上谈判小屋的楼梯时，她想，假如五年之后双方谁都没有改变自己的思想和观点，那么就跟他离婚。
可走到一半的时候，她腿软了：假如真离婚了自己怎么办
孩子怎么办
转念又想，再不离婚的话，将来的生活就全完了，所以她又重新站起来。
这样反复坐下又重新站起来之后，董竹君下定了决心，谈不好的话就和他离婚。
就是在这次谈话中，夏之时说了那句话：你要跟我夏之时离婚，你将来如果在上海滩站得住，能把这几个女儿养活养大的话，不要说受教育了——我在手板里煎鱼给你吃。
巾帼从来不易 仰面求人，不如低头求土。
离婚后的董竹君带着四个孩子苦度岁月，生活的艰辛有时到了令人绝望的地步。
为了抚养孩子，她整天出入于当铺。
夏之时仍不断写信劝说董竹君回来，甚至想出一些荒唐的谋害计划。
他甚至找到上海旧社会比较有名的人物：如范少杰、戴季陶，希望他们把董竹君装在麻袋里扔到河里头。
但恰恰戴季陶、范少杰这些人都很尊重董竹君，把这些计谋原原本本讲给董竹君听了。
他们都批评夏之时，说他是一个糊涂蛋。
夏之时孤寂地返回四川。
不久，四川的报纸登出了“夏之时家中难都督，将军街走出女娜拉”的报道，令夏之时大为光火。
董竹君每天拖着疲惫的身子回家，远远传来的女儿国琼的大提琴声给了她无限的慰藉。
生活依然窘迫，但她也仍然乐观。
邻居郑德英带董竹君去拜访了朋友伍振声，伍建议董竹君办一个纱管厂。
可是资金却成问题，董竹君忽然想到小时候的朋友尤宝，决计跟他一起筹资办厂。
在多方的共同努力之下，群益纱管厂终于开工了。
为了办厂，董竹君让孩子们去上寄宿学校，自己则没日没夜地苦干。
然而产品销路并不好。
戴季陶让董竹君去找荣德生，但是没有奏效。
厂子只能勉强维持。
正在这时，房东庄泉带着一批华侨前来参观，准备投资入股。
一位叫陈清泉的菲律宾华侨见了董竹君，大有相见恨晚之感。
他钦佩董竹君的人格魅力，决定帮助她。
震惊中外的“一·二八淞沪会战”爆发，全国人民群情激愤。
上海各界集会游行，捐款捐物，支援十九路军抗战。
地处闸北的群益纱管厂被日机炸弹击中，几乎成了废墟。
为了筹集资金恢复工厂，陈清泉决定带着董竹君去厦门老家筹资。
却没想到因为发表抗日言论，董竹君差点被抓，幸而这场天灾，最终被她躲了过去。
一天，进步学生郑浩手持一包宣传材料来到董家，不巧被租界探子跟踪。
探子本来是想敲诈一笔钱就算了，却想不到这位女子死都不肯给钱。
在敲诈不成的情况下，恼羞成怒的探子将董竹君投入监狱。
后来在多方的共同努力下，她甚至搬出了自己前都督夫人的身份，才终于得以解脱。
不过却因为这样，而使得本来就恼羞成怒的夏之时对她更加仇恨。
五年分居时间到了，董竹君与夏之时正式离婚。
临分手时，夏之时与孩子们见了面。
看着四个女儿都长大成人，亭亭玉立，夏之时感慨万分。
此时，董竹君的父亲偏偏又病倒了，在弥留之际，他口中喃喃低语地念叨着他的阿媛。
冥冥之中的他好像知道阿媛要转大运了。
一年不到，董竹君连续失去了两位最亲的亲人。
她欲哭无泪，仿佛人生已经走到了尽头。
这时柳品兴来了。
他建议董竹君开家饭馆，并送上了一位义士托他带来的2000元钱。
苦难到了极点，终于有了转机，董竹君从此开始了她一生中最辉煌的创业。
经过一段时间的筹划，1935年3月，锦江川菜馆正式开业了。
开业这一天，鞭炮齐鸣，人声鼎沸，就连当时上海滩上的头面人物杨虎和杜月笙也前来棒场。
这似乎预示着锦江川菜馆日后的成功。
陈清泉来探望董竹君，他对“锦江”的成功赞叹不已，真可谓“士别三日，当刮目相看”。
然而，要想在上海滩办成一件事并不容易。
每天，董竹君除了要应付饭店里的各种事务，还必须面对当时上海滩的各种势力。
一天，黄金荣的干儿子小金荣带了一帮地痞来饭店捣乱，并砸了店堂，引发了斗殴。
面对这一局面，董竹君镇定自若，本着冤家宜解不宜结的原则，亲自造访黄府，感动了黄金荣，一场风波就此平息。
同时董竹君自己也亲自下厨，曾三天三夜不下灶台。
她又从四川老家请来和尚师傅掌勺，并以此为契机整顿店务，使“锦江”的面貌为之一新。
“锦江”开业后，她虽然与黑社会势力在某些方面达成了妥协，但是她却并不依附于黑社会等地方恶势力。
当时上海滩的很多头面人物都对她倾慕有加，希望可以将她纳入自己帐下或者家中，她却始终不为所动，保持着自己的气节和信念。
应该说，她的这种坚持是与她年轻时在日本所受到的教育，以及她在日本和进步人士的接触有很大的关系的。
在后来的多年中，她同时与国民党人、日本人等巧妙周旋，并且毫不犹豫地帮助革命党人和爱国志士，以自己“一介女流”的身份做出了许多血性男儿才能够做出的事情。
另外，她也擅长把握时局。
经过了前期在生活、事业上的失败之后，她积累起了丰富的经验和教训。
这些东西使她能够准确地判断市场的行情，同时可以在多方的利益纠纷中找到平衡点，最大限度地维护自己的利益。
扑朔迷离，柳暗花明 “八·一三事变”爆发，日军大举进攻上海，郭沫若等人回国鼓动抗日。
董竹君在日本时已听过郭沫若的大名，对他十分钦佩，她包下了郭沫若的一日三餐，决心用实际行动支援抗战。
上海遭到日本人的轰炸，几乎没有一块完整的地方。
一天，一个汉奸带着两名日本特务来“锦江”吃饭，对“锦江”的菜肴赞不绝口。
他们邀董竹君到日本军部的虹口旅馆开个“锦江”分店，这使董竹君非常犯难。
答应吧，自己马上就会背上汉奸的罪名，这是她所不愿意的；不答应吧，日本人是什么都做得出来的，难保他们不为难自己。
看来上海是待不下去了，考虑再三，董竹君决定一走了之。
1940年底，她登上了前往菲律宾的海轮。
董竹君打算在马尼拉开“锦江”分店，便托上海的经理张进之物色到马尼拉的人员，张进之却趁机牟取私利。
这之前到那里的两个孩子国琼、国秀的音乐演出获得成功，董竹君十分高兴。
陈清泉来看望两个孩子，没想却见到了董竹君。
久别重逢，二人沉浸在深深的喜悦之中。
陈清泉爱上董竹君而不能自拔，他让好友桂华山劝妻子跟自己离婚，被桂华山所拒，不得已只好自己亲自去说。
陈清泉的妻子是位虔诚的天主教徒，是菲律宾第二代华侨。
为了捍卫自己神圣的婚姻，她徒步来到马尼拉，向董竹君摊牌，并表明了自己的立场。
董竹君在惊诧之余，也陷入了深深的困惑之中。
她自责自己原本就不该来菲律宾。
太平洋战争爆发，原来的一切打算都化为泡影，董竹君母女被困马尼拉。
远在上海的张进之知道董竹君一时无法回来，就不惜牺牲锦江饭店的利益，为自己大肆敛财。
战火中的马尼拉郊区，董竹君带着两个女儿狂奔逃命。
途中遭遇菲律宾宪兵，因被怀疑为日本人，差点惨遭杀害。
留在上海的国瑛在她同学和恋人胡凯的影响下，倾向进步，积极从事革命工作，然而她对胡凯说自己的母亲不属于劳动人民而大为不满。
几经辗转，董竹君母女终于又逃回马尼拉。
为了躲避日本人的搜捕，母女三人被迫睡在屋顶上。
陈清泉因不愿与日本人合作，被抓进了监狱。
董竹君急忙凭借当年在日本学到的日语前往监狱探望。
董竹君的到来，令陈清泉倍感欣慰。
他觉得来日无多，因此大胆地向董竹君敞开了心扉。
情缘不到头，寸心灰未休。
面对此情此景，董竹君泪如雨下。
为了生存，董竹君带国琼、国秀在马尼拉做起了小生意，以挣点差价，她们的生活倒也苦中有乐。
考虑到张进之的唯利是图，为了锦江饭店的生意，董竹君决定先行回国。
1945年1月，董竹君乘坐一艘日本红十字船，历经数十个日夜的漂泊辗转，终于回到了上海。
战乱的年代，对于董竹君是个莫大的考验：一方面，要经营偌大的一个饭店；一方面，还要应付纷乱的时局，同时，她还是一个母亲，又要教育自己的子女。
值得庆幸的是，她的几个子女都很争气，除了继承董竹君的信仰和秉性之外，也各有自己的成就。
近年来，越来越多的人开始对她的子女教育观念感兴趣了。
有一次，她让只有12岁的女儿从上海乘火车去南京，送一笔钱接济一位亲戚。
当孩子到达南京下关时，城门已经关紧，她不敢乱花钱，就在城门脚下睡了一晚。
听女儿回来告诉她这番经历，董竹君既觉得心疼又感到高兴。
她对女儿的教育是费尽心机的，她常说孩子是洁白无瑕的，决不能让“风筝”断线，迷失了方向。
女儿在外地读书，她书信不断，一次次教育她们：为人做事要有责任感，要光明正直；处理事情要有感情，同时还要有理智；对客观事物应全面分析研究，不要主观， 切忌任性…… 如今，一代传奇女子董竹君留下她心爱的“锦江”和世上所有她爱着的人，远去了。
然而，当我们细细地品读完她传奇而又丰富的世纪人生，再次步入锦江饭店时，只见川菜厅的门楣依然挺拔，当日的店徽－－竹，仍是随处可见；再次点上锦江烤鸭、银丝干贝、棒棒鸡、水煮牛肉等传统的特色菜，那鲜亮、震撼的感觉再次愉悦着我们的味蕾。
而此时，更为震撼的却是我们的心灵。
竹君不仅为我们留下了无比伦比的锦江川菜，更为我们留下了浓郁醇厚的百味人生，那菜中的麻辣、甜、咸、酸，或许就是竹君留给我们对于人生的回味和思考吧
