在其位谋其政成其事什么意思
在这个职位上，就要考虑这个职位上的事，并且要负责任的做好完成相关事情。
语出子曰：“不在其位，不谋其政。
” 曾子说：“君子思不出其位。
”说的都是一个人应该做自己该做的事情，不要思考自己不该思考的事情。
完整地理解这句话，就是“在其位，谋其政；不在其位，不谋其政。
”所谓的“位”，可以表现为职位、身份、地位…….，即各种各样的角色，有什么样的角色、地位，就有什么样的职责，就应该完成相应的职责。
人可以同时有多重角色，这些角色还在不断变化之中，不同的角色要承担不同的职责，也就是“在其位，谋其政”。
人，要清醒地认识到自己的角色地位，履行该角色地位的职责，知道该做什么，不该做什么，“在其位，谋其政”专心完成自己的职责；“不在其位，不谋其政”，“有所为，有所不为”，不分散精力，不互相干扰，不互相掣肘，不“狗拿耗子，多管闲事”，工作效率一定是最高的。
忠于职守的名言警句不少于5个
在其位，谋其政；不在其位，不谋其政——《论语》位卑未敢忘忧国。
——(南宋)陆游《病起怀书》处其位而不履其事，则乱也。
——（先秦）《礼记·表记》鞠躬精粹，死而后已 ——诸葛亮《出师表》士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
《论语·泰伯》
关于清廉正直的名言或诗句(两句以上)想到了哪些具有这种品质的古今的人物呢(两个)
名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
包公和海瑞两人历史上故事最多。
最清廉。
1、廉树威贪失信 廉兴国贪失家 2、诚信做人清白为官 踏实做事勤政为民 3、不怕法律无情 就怕自身不清4、立志言为本 修身行为先5、骥走崖边须勒缰 人至官位要缚心6、欲虽不可去 求应有所节7、廉洁自律绷紧弦 拒腐防变勿思贪8、清正廉洁官本份 执政为民党根基9、一心为公是政理 贪权谋私有祸根10、修身养性心如玉 纵欲贪色形成魔11、心中常念人民苦 身边牢筑防腐墙12、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民13、慎始 勿被蝇头小利所惑慎终 勿让正气名节不保14、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。
15、清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。
16、人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。
17、索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。
18、教育、制度、监督并重 惩治、预防、查处齐抓。
19、放私欲、财欲 、损国害己 抓党纪、政纪 严惩腐败。
20、坚持和发扬党的优良传统 廉洁从政； 教育和惩戒腐败违纪行为 利国为民。
21、自重、自省、自警、自律方能走端行正； 慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。
22、执法如山方显凛然正气 清正廉洁自会宠辱不惊23、秉公执法 维护法律尊严 浩然正气 展示红盾风采24、廉洁自守能提升生命价值 放纵私欲是自毁锦绣人生25、执法公正心坦然 清廉不贪自从容26、慎言慎行一身正气 清正廉洁两袖清风27、头顶国徽 对国家负责尽职尽责肩扛红盾 为人民服务 自警自励28、依法行政要牢记职责不辱使命置身商海应清正廉洁 自警自省 29、依法行政 提升监管服务质量廉洁自律 体现经济卫士风采30、工商事业重如山 个人名利淡如水31、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。
32、固本清源 反腐倡廉33、预防职务犯罪 需要您的参与34、预防职务犯罪 人人有责35、依法惩治腐败 构建和谐社会36、加强廉政文化建设 开创反腐倡廉新局面37、在其位，谋其事，尽其责，廉其政38、严格自律出廉政，服务创新谋发展。
39、如果你失去了金钱，则失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。
40、一失足成千古恨 贪小便宜吃大亏。
1、公生明，廉生威 2、多植荷花塘自清 勤反腐败政自明 3、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节 4、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齐廉 5、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人 6、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行
哪位老兄给句名言警句 要经典的 求职信上用的
积极向上的青年的朝气倘已消失，前进不己的好奇心已衰退以后，人生就没有意义。
——穆勒白发无凭吾老矣
青春不再汝知乎
年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫
——俞良弼青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
——雷锋青年是革命的柱石。
青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
——宋庆龄任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人成长为力量。
——青春虚度无所成，白首衔悲补何及
——权德舆题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
——于谦青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。
——高尔基青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。
——高尔基吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”以耗误“现在”的努力。
又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。
宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。
——李大钊愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊
——莱蒙托夫真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。
在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
——高尔基又易逝，令人扼腕叹无奈。
——佚名你不能同时又有青春又有的知识。
因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
——纪伯伦有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。
——乐观的人永葆青春。
——拜伦我能够在年富力强的时候，去寻求低下和没落的生活吗
我能够在晚年渐近的时候，目标转向享乐和名利吗
——琴纳呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵
莫回首，莫泄气。
——罗·布里奇斯年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。
——你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了
踏实在我们的身体上面向前吧。
但愿你们比我们更伟大、更幸福。
——人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
——郭沫若青春并不是生命中一段时光，它是心灵上的一种状况。
它跟丰润的面颊，殷红的嘴唇，柔滑的膝盖无关。
它是一种沉静的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液。
——辛尼加要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。
——拉法耶特夫人青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。
——青春是块原料，迟早要制作成形。
——有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。
这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。
——有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极、莫测高深的岁月。
——孩子们的心里总是演着好多小小的戏剧。
父母不跟他们太亲近时，他们就会觉得伤心。
可是，这些悲伤却像奏乐的豪雨，雨水中欢笑着初升的太阳。
——-青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。
因为各种思想都具有吸引力。
它们先是犹疑探索、尝试、在两、三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。
——罗曼·罗兰以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
——李大钊如月之恒，如日之升。
——谁要是想着将来，就有生活的意义和目的。
——赫塞青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。
——加里宁我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。
——鲁迅我是江南第一燕，为衔春色上分梢。
——瞿秋白时代的落伍者才是最可怜的。
——李大钊沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡来年尚有新条在，恼乱春风卒未休。
——陆九洲青年永远是革命的，革命永远是青年的。
——闻一多青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。
——恽代英青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
——冰心热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。
——康有为热的心会把冰雪溶消。
——愚公未惜移山力，壮士须怀断腕观。
——董必武一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
——鲁迅取日新以图自强，去因循以厉天下。
——康有为坦荡的大道，只要你大踏步前去。
——瞿秋白对于一颗什么都需要享受的青年的心，获得幸福并不需要多少代价。
——拉马丁青年人，我们要鼓足勇气
不论现在有人要怎样与我们为难，我们的前途一定美好。
——雨果青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望。
——卡莱尔真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。
——列宁青年期完全是探索的大好时光。
——史蒂文森青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里
你得撕破老年的蛊惑人心的网。
——泰戈尔精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。
——卡罗萨勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。
我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
——奥斯特洛夫斯基希望你们年青的一代，也能象蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。
——法拉第生长的东西也不是轻易地生长起来的，他们叫着，喊着，坚持自己生存的权利。
——斯大林没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。
——赫胥黎让我们来献身。
献身给善，献身给真，献身给正义。
——雨果我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
——鲁迅青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
——鲁迅少年得志，这正是人生的不幸。
从内部来说，它会使他恃才自傲并阻碍他的成材；从外部来说，不信纸干什么事都会引起众人的妒忌。
——佐藤春夫无所事事——对一个感情热烈的年轻人是很大的危险。
——车尔尼雪夫斯基变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。
——孟德斯鸠感情冲动，可以说是一种既甜蜜又痛苦的错误，对于那些没有足够的经验来掌握自己未来幸福的少女们，将使她们一生受到不幸的影响。
——巴尔扎克人正当年轻力壮，谁去想三灾六病，人正当雄姿英发，谁去想衰朽残年、奄然物化；人正当兴致勃勃、钻研学问，谁去想身后的浑浑茫茫
——赫兹里特如果一个青年人对他的行为及习惯漫不经心，如果他活得没有计划与目标，将光阴浪费于疏懒与安逸，那么一个傻子应该比他还有希望。
——霍兹青年人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。
——韦尔连“未来”是青年人的一个天堂。
——塞拉年轻时谋求，到老年就充实。
——歌德年轻人要勇敢地走自己的路，许许多多的革命前辈就是从无数的坎坷中锻炼出来的。
——刘少奇青年应当接替我们老年人。
青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。
——斯大林我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
——高尔基青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。
因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。
——别林斯基
关于清政廉的名言警句
1、公生明，廉生威 2、多植荷花塘自清 勤反腐败政自明 3、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节 4、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齐廉 5、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人 6、重在标本兼治，务求身体力行 诚信格言： 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花 —— 2、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感 ——·卡瑟 3、作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可 —— 4、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿 —— 5、真诚是一种心灵的开放 —— 6、以实待人，非惟益人，益已尤人 ——杨筒 7、如果要别人诚信，首先要自己要诚信 —— 8、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基 —— 9、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西 ——乔臾 10、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己 ——
辩论赛辩题：不可得寸进尺
不可得寸进尺就是把握分寸。
言谈举止，注意分寸；行事出世，讲求尺度；议论评价，考究适度……“中庸之道”“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。
题目的核心是中心词“分寸”，“分寸”，在汉语中是尺和法的意思。
在哲学上讲的是质与量的关系，说的是在界限里，量的增减不会引起质的改变，但要是超过了界限的量的增减，就会引发质的变化。
物极必反，也是这个道理。
我们生活中的方方面面，都涉及一个的分寸的问题，所以，我们的关键就是要把握好分寸。
什么事情都适分寸了，那么你的生活质量就一定是最佳的了。
当然，我们把什么事情都做得“恰到好处而不过”，是非常困难的。
但我们决不能对任何事情都放任自流，不去把握。
能不能把握好，是我们的水平问题，去不去把握，是我们做人的素质问题。
也许有些事情的分寸是很难把握的，但我们可以把握此事件的极限分寸啊，使它限定在极限范围之内，那样就一般不会出现太大的问题了。
把握分寸就是要审时分寸势、严宽不误，不审时分寸势，则严宽皆误。
不把握分寸的教育往往就是失败的开始。
在家庭教育过程中或者某个具体的教育事件上，首先要审时分寸势，综合分析后采取合适的方法和手段，其次要掌握好教育的“分寸”，即教育的计划，教育的程分寸，教育的分寸。
如果家长没有掌握好教育的“分寸”，把握不好分寸，就会造成教育偏差，不但不能达到预期的效果，甚至会造成不良的影响和严重的后果，对孩子的身心发展和性格观念形成造成不良的影响，从此刻开始，你的教育之路就已经偏离正轨，注定是一次失败的教育。
在现实生活中，许多人把握不好“分寸”，究其原因：有的是眼界不宽，昧于大势，因而一叶障目，不见泰山；有的是爱恨妨我聪明，以己为核心，以至言行失去准绳；有的是利害乱我精神，私心膨胀，得失之想，很难公允客观。
所以，准确把握“分寸”，仅有良好的愿望还不行，也不单纯是方法问题，一个人的心性、品格、与胸襟更为重要。
实践证明，善于把握“分寸”者，他必定重视自身品德修养。
努力增强自己的是非观念和自我控制能力，知道哪些是应该做的，哪些是应该大力倡导的，哪些是要坚决反对的。
通过加强自我修养，强化自控意识，增强自控能力，努力做到政治上把握住方向，感情上把握住原则，行动上把握住分寸，生活上把握住小节。
这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。
把握“分寸”，说到底是一个实践的过程。
就像系鞋带，松也不是，紧也不是，只能根据脚面的感觉找准“系”的力分寸。
拿交友为例，君子之交淡如水，是庄子的名言。
与《中庸》上的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。
君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源渊流长。
今人将交友比作花香。
说“友谊就像花香，越淡就越持久”，与古人有异曲同功之妙。
再比如在当前物欲横流的社会，要看到金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。
既可以改善自己和周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。
如果运用不好，就会带来无穷灾难。
因为金钱最容易诱发人的欲望。
能够认真把握好金钱与权力使用的“分寸”和“量”，你的人生便是富足而快乐的。
因此，把握“分寸”，从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态分寸，需要大力提倡实事求是与探索精神。
这一点，很值得我们每一个人很好地深思。
范文引导：1、把握分寸在股市里赚钱有两种途径，一个是投资，一个是投机。
投资，是靠企业净利润的增长赚钱，成功与否主要依赖于对企业投资价值判断的准确性。
投机，是靠市场价格波动赚钱，也就是通常说的炒股票。
炒股票的背后，炒作的是投资者的情绪、市场的人气。
炒股票能否成功，最核心最本质的东西，就是能否把握好分寸。
这里的“分寸”，有两层意思。
一个是对市场热分寸或冷分寸的推测和把握，这实际上是考验操作者的想像力，考验操作者的投机天分或者说运气。
这里更多是艺术的色彩，少有科学的成分。
另一个是操作者对期望获利程分寸的控制，这本质上是控制贪念，控制风险，是对已实现收益或亏损的一种约束。
这两个“分寸”，把握好其中一个，基本上就可以成为股市中的成功者。
但如果两个“分寸”都失控，很可能伤痕累累。
把握好分寸，是一个重要的理念。
在现实生活中，处理任何事情，解决任何问题，都有一个把握好分寸的要求。
从量变到质变，是基本的哲学命题。
物极必反，是事物发展的必然规律。
据说大厨师名厨师的最重要功夫，就是能比别人更好地掌握好火候———把握好分寸。
股市行情有自身的运行规律。
价格几乎永远处于波动状态，大涨后就会有大跌。
市场炒作的一个理论基础，是相信股市存在某种动能。
这种动能使股价运行具有某种惯性，当某个方向的动能消耗殆尽后，反向的动能开始聚集和加强。
股价的横向盘整只是一个暂时的现象，是一个休整过程，最终会选择一个突破方向，如果涨不上去，那就必然向反方向作用———下跌。
股市中的把握好分寸，要求对这种能量做出估量，估量能量的大小，估量能量作用的方向。
把握好分寸，是稳健投资的一种理念。
它承认市场波动有“分寸”。
它希望利用这种“分寸”获利。
它追求这种利用恰到好处。
如果你是“炒股票的”，最重要最基本的要求，就是要树立“把握好分寸”这个理念。
至于用什么具体办法去操作，每个投资者可以根据自己的喜好来决定。
如果没有“把握好分寸”这个理念，你就会成为“脱缰的野马”。
你可能运气地跑进一片绿洲，也可能晦气地跑进一片沙漠。
你不能主宰自己的财运
任何事物都有一个“分寸”，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸” ，尽力做到不过，亦无不及。
2．把握分寸曹雪芹先生 “披阅十载，增删五次”，留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下场，只为两个小人物的两种结局。
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨，寿夭皆因诽谤生，多情公子空牵念。
”在大观园形形色色诸多人物中，晴雯虽着墨不多，出现时间不长，但她恐怕是不引人注目都不可能。
作为宝玉房内四大丫环之一，她锋芒毕露，不仅因为她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。
小丫环偷东西，就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人，照顾大家颜面，偏偏妥善处理后，尚处重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括宝玉）的劝阻，坚持揭露并把小丫环赶走。
有人说她刻薄，说她倚大欺小，但其实她只是恨铁不成钢啊
处在卑贱的地位，她却嫉恶如仇，她希望她的姐妹们能够洁身自好，不要落人话柄。
她的本意是好的，只是采取如此极端偏激的方式，让自己病上加病，又平添园中多少双敌意的眼睛。
最后在大观园的检查中，不就有人在王夫人耳边多说几句，“就看不惯她那荡样”，“穿红抹绿，这是给谁看啊
”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪名将她赶出园，但若不是她平时待人处世太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局
“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。
同为宝玉房内四大丫环之一的袭人，与晴雯却是另一个极端。
袭人做事举止得当，待人处事总是谦恭有分寸，无论对贾母，对宝玉，对园内众位小姐，甚至对下面的小丫环，她总是处处为别人考虑，因此就连王夫人也对她另眼相看，放心让她伺候宝玉。
在那次大观园的抄检中，也正是她的良好的人际关系让她免遭。
只是，她谦卑太过以致没有自己的原则。
宝玉出家后，她下定决心终身守节，却因没有名分而不能得偿如愿。
她决意殉死，念及贾府的恩情，她不想给贾府添乱；到哥哥家中，想到哥哥对自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。
最后就这样过完一生。
我不知她是否会幸福，是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。
悲晴雯，待人太过尖锐以致丧命；叹袭人，待人太过圆滑以致失去自我。
她们都没有把握好一个“分寸”，以让自己安然无事又能保持自我。
这是两种不同的悲剧，其根源却是一样，让人叹惋，让人深思。
3．把握分寸世间万事万物皆有分寸。
哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和根连在一起。
”树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有分寸，离开了分寸，它就等于离开了树根，就失去了生命力。
“分寸”是智慧，是艺术。
因此待人处世要讲究“分寸”。
鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。
项羽狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委曲求全。
乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。
透过我们理性的思考，我们明白：项羽的狂妄无分寸注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。
刘邦有节有分寸成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。
只因他利用分寸成就自我，分寸是智慧的。
在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族嘹亮的歌声”的感慨中，提出了“一国两制”这一天才的设想。
他看到台湾问题由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸人民统一的心声，于是他坚持“分寸”，不对国民党步步进逼，而是留下余地。
他是智慧的。
然而，台独分子疯狂叫嚣独立，是否有负的苦心，是否有愧于“分寸”。
海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。
我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“分寸”这一智慧的化身……牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。
于是人才辈出、经典如云。
虽然他知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。
因为他深知：前人的认识有限度的，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着后人去开创、发掘……我们总是狂妄地说：“海天尽头天是岸，山高绝顶我为峰”。
然而世间万事万物皆有分寸。
当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸”，这就要求我们做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则，尽力做到不过，亦无不及，只有这样，我们才能把握好分寸，用这个智慧而又充满艺术的尺，量出充满智慧和艺术的人生
孔子的名言“裔不谋夏，夷不乱华”是什么意思
即不允许少数民族武装干涉华夏民族的事务。
裔、夷是指少数民族，夏、华即“华夏”。
他的深义是希望天下呈现大一统的局势，通过思想的统一，以达到政治的统一；通过军事的统一，以达到版图的统一；通过文化的统一，以达到天下的统一。
在其位谋其政，不在其位不谋其政。
出自何书
出处 《论语·泰伯》：不在其位，不谋其政。
” 不担任这个职务，问这个职务范围内的事情。
例句 卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“～”，这种事搁在心上已有多年了。
（《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回） 孔子名言。
语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。
”《宪问》亦有此语。
其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。
也是儒家一贯的处世态度。
曾子曰：“君子思不出其位。
”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上
