我的成长足迹怎么写
的足迹 成长的脚印，从过去到现在，都是我最美好的回忆……在我的成长中，有爸爸妈的呵护，使我在幸福的生活中成长，在成长中，我不断的在学习新的知识，不断的了解到了学习与生活中的艰辛与快乐。
日复一日，年复一年，花开花落，悄无声息。
忽然听到一个朋友说要过生日了，他的第十三个生日，我笑着祝他生日快乐，蓦地，想起过来今年的8.25，我就13周岁了。
不知不觉间，已经快走过13个年头了，不得不很俗气地讲上一句--真是时光飞逝，岁月如梭啊!回首曾经，我真的经历了很多，同时也成长了不少，也明白了很多。
小时候，我总喜欢在水塘中跑过，留下一个个脚印，然后回头看看自己的杰作，笑着地跑开了......成长的道路中，也会留下一个个脚印，这些脚印一个深一个浅，每个脚印里都装有一个故事...... 那时的幼年的我，天真淘气，活泼聪明。
那时，我天天哭闹着让大人陪我讲故事，玩那些让大人烦心的游戏。
有一次，我生了一个重病，爸爸、妈妈在医院轮流陪了我一个月之久，那时，我才真正的体会到了父母对我的呵护。
童年上幼儿园的时光，是我最开心的时光，那时，我无忧无虑，每天下课休息时，我就开始和同学们玩儿扇卡了，鼻涕流了出来，用袖子一挥就了事，现在想起来可真搞笑。
后来我上小学了。
这使我第一次认识到用薄纸印着黑字粘在一块的东西叫“书”，一个连着一个的第一次使我知道了很多。
成长使我脱离了幼年的那份淘气，让我知道什么该做，什么不该做，也懂得了不能不完成作业。
成长，真的会给人带来悲欢离合。
现在看来，那时的我，就是一个幼稚，可笑，可爱并且很淘气的一个小孩子。
真让我不敢相信那时的鼻涕流了出来，用袖子一挥就了事的小孩是我。
现在啊，在我们成长的道路上，或许会面对坎坷，或许会遭遇不幸，成长，是一个既熟悉，又陌生的词。
现在，我越来越体会到了父母对我的爱，那无私的爱。
到了中学，由于要更早去上学，所以我每天都要早早地起床。
可是劳累了一天的妈妈比我起得更早。
每当早餐快要弄好时我就开始洗脸刷牙。
洗漱完毕后，我吃完早餐，开始了一天的学习生活。
成长啊!你像一个地震监测器，记录着一切的痕迹，并且时时更新;成长啊，你像大树的一圈圈年轮，记录着我所经历的风雨;成长啊!你像一个计算器，只要一归零，一切都消失了。
金色的童年是美好的，多彩的少年是美好的，处处都留下了我成长的足迹。
书香阵阵的图书馆里留下了我成长的足迹。
从我刚识字那天起，书籍便成了我的良师益友，教给了我知识，教会了我做人。
每逢星期天，我都会一头钻进图书馆，在书籍的海洋中尽情遨游，有时都想打个地铺在书店里住下。
在我十岁生日的那天，姐姐送了我一张借书卡，从此遇到自己喜欢的书便可以借回家来看。
现在，我书店里的许多书我都看过了，也从中学到了不少知识。
充满友爱的校园里留下了我成长的足迹。
五年级时，我认识了一位好朋友，她的名字叫+++。
我们曾在校园的攀梯上立下过美丽的誓言:要一生一世做最好的朋友。
每到课间，我们都会漫步在校园内，谈天说地，交流读书心得。
在她的影响下，我的性格渐渐开朗了起来，胆子也渐渐大了起来。
有一次，语文老师误解了我，我想去找老师解释，可是又没有勇气。
她问我怕什么，我说我什么都不怕，她说:“既然是这样，说明你没有理由害怕，去吧没关系。
” 在她再三的鼓励下，我终于鼓起了勇气，向办公室走去。
从此以后，每当遇到困难的事，我就会想起她，一想到她便就有了勇气。
少年时期，温馨的家庭里留下了我成长的足迹。
现在，我越来越体会到了父母对我的爱，那无私的爱。
到了中学，由于要上早自习，所以我每天都要早早地起床。
可是劳累了一天的妈妈比我起得更早。
在锅碗瓢盆的交响曲中，我开始洗脸刷牙。
洗漱完毕后，等待我的是一顿丰富而又充满情调的早餐。
雪白的桌布上绣着几朵纯洁的百合，几朵盛开的鲜花插在花瓶里娇艳欲滴。
两个煎蛋，一杯牛奶，还有几块可口的点心，这就是我的早餐。
一年多来，我每天都会吃上这样一顿早餐，开始一天的学习生活。
风景优美的公园里，笑声阵阵的游乐园里，热闹非凡的街道边。
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我成长的足迹无处不在。
十五个春秋冬夏，浓缩了人生精华。
当我回过头品味所走过的那串串脚印时，心中便感慨万千。
成长的脚印里饱含了亲情的关爱。
难忘记忆里儿时的童稚。
骑在父亲脖子上撒欢儿，倚在妈妈膝上数天上的星星。
睡觉时缠着他们讲大灰狼的故事，半夜里被吓醒了，钻到妈妈的被窝里，让妈妈紧紧搂住，生怕被它叼去。
不会忘记，在生病时，送到面前的一片片药片，一杯杯开水，一声声问候，那是同学们悉心的照顾。
更不会忘记，在取得成绩时，老师送来欣慰和赞许的眼神，考试失败了她又送来鼓励的目光，增添了我与挫折斗争的勇气。
所有关怀我的人都与我同欢笑，同呼吸。
生活中也有挥之不去，甩之不尽的少年烦恼。
我希望做一只展翅欲飞的雏鹰，翱翔在自己自由的天地。
当我提出自立，可是迎来的却是父母“你还小，等你长大了”的话语。
无奈的我就在这一次次的拒绝中期盼成熟的希冀。
繁重的学习生活压得我喘不过气，我真想向老师提出减负的建议，可是我不敢，胳膊拧不过大腿，小小的我又怎能拧过强大的老师?我想反抗，却又无力反抗。
烦恼、孤寂，不被理解总是困扰着我。
我的脚印里也充满着艰难的选择。
时光真的是十分可贵，可惜的是我曾经蹉跎了岁月。
上中学时，同学们已懂得了“一寸光阴一寸金”的道理，都在拼命学习。
只有我还在虚度美好的光阴，每天在金庸的江湖中和游戏里度过本该努力的生活。
成绩对每个人公平的，当同学们手捧沉甸甸的硕果时，我却躲在角落里黯然落泪，后悔，沮丧。
老师告诉我:“业精于勤，荒于嬉。
只有付出了，才有收获。
失败了，爬起来，做个生活的强者。
”我懂得了这个道理，于是再次融入莘莘学子的行列，优异的成绩让我重新赢得自信。
正确的选择让我更明白了，人不能第二次在同一地方摔倒，否则你会摔得更惨的道理。
酸甜苦辣，这就是成长的脚印。
她伴我走进成熟，走过青春四季。
《侠客行》石破天武功为什么那么厉害
太多了。
天地会、三合会、袍哥会、哥老会、小刀会、大刀会、天地盟、龙记、青帮等等过去称三教，这三教指的是洪门、青帮、白莲教。
洪门比较偏儒家，讲究的是哥们义气，君君臣臣。
青帮属于禅宗，是佛家，原本是净土宗的一支。
白莲教类似道教，只是类似，和道教两码事。
红花绿叶白莲藕，三角原本是一家。
这里边天地会、三合会、哥老会等都属于洪门的体系。
龙记属于三合会的体系，但是和三合会论兄弟关系不同，龙记属于独立出去的支流，以师徒传承。
同时龙记里的一些成员又是青帮成员。
新中国成立后，全面取消会道门，这些帮会门派也大都去了台湾香港等地。
清朝乾隆时，洪门已经瓦解了。
复明无望，反清情绪多已平复了，加上乾隆重用汉人，刚柔并济，大规模反清组织已经不存在了。
代之而起的便是地方性的社团吧。
如有宗教意味的白莲教及自补互助性质如天地会等。
很多时都被反政府的大型组织所利用。
为了自身的利益，多以收取保护费，经营赌场、妓院、烟馆等业务为主要收入。
低层会员则以偷抢拐骗为生。
上层则会依赖权贵，维持自身地位。
辛亥革命之始，革命党人说三合会是以“反清复明”而成立的，是基于政治上的需要。
他们需要争取国内的会党及海外的华侨支持，所以可以合作的会党，皆视为洪门组织。
由于当时的会党是现成的有势力组织，加上海外的经济支援。
同盟会提出“革命排满”来作号召。
华记成立时间：未知马来西亚的华人黑社会组织“华记” 更也是“洪门”延伸出来的帮派，历史源远流长。
也有另一传说是源自青帮。
乾坤会成立时间：未知清朝时期，洪门在瓦解之初。
洪门部分核心人员加入乾坤会。
相传在洪门鼎盛时期，乾坤会是与洪门对抗的一个重要力量，也是清政府压制洪门的一个手段。
所以该组织收到清政府的幕后支援。
在洪门将瓦解之时，乾坤会也意识到唇亡齿寒，所以极力收纳洪门中坚力量。
乾坤会与洪门本是来源于民间，所以没有什么根本上的利益冲突。
天地会成立时间：1761年清初，收复台湾初期。
福建沿海地区，人民生活困难，于是民众自发地组成自助会社天地会。
至乾隆二十六年（1761年），由福建漳州人洪二和尚 万提喜（云龙和尚）带领。
及后演变成反地方政府组织，加入反清情绪。
天地会之会簿加入改编自洪门之历史，成为人民反政府之口实。
入会时以母指为天，以小指为地，或左手伸三指按住胸膛。
加入天地会，遇婚姻丧葬，可以资助钱财：与人打架，可以相帮出力；若遇抢劫，一闻暗号，便不相犯；辗转传会，可以得到钱财。
白莲教活跃时间：1795-1804白莲教始见于南宋。
清朝中期，自称为白莲教教徒在四川、陕西和湖北一带实行以武装反抗地方政府，故称川楚教乱。
三合会活跃时间：1840年后天地会于乾隆后被列为反清组织，明令禁止，违令者死。
所以流传至广东时，为避满人之猜忌，改名为三点会，即是将洪字的水部，取名三点会，号曰“三点”，但觉得无法将洪门之意表达出来，所以改为“三合会”。
以后洪门进入湖南，再演变成为湘军之“哥老会”，再分出成“潘门”又称“潘家”、 “庆帮”。
天地会流传极广故其他尚有名称如“清水会”、“匕首会”、“双刀会”、“小刀会”、“红旗会”、“剑仔会”、“八卦会”、“添弟会”、“致公堂”、“红帮”、“胞哥”等名称。
三合会曾协助太平天国及国民革命。
太平天国时，发动两广（特别在大城市，如广州及佛山）的大武术团体中成立堂口，并传出火烧（南）少林寺的传说、义和团活跃时间：1898年-1901年又称义和拳，清末，山东河北一带之秘密结社。
是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。
龙记活跃时间：1894-20世纪30年代又称龙记会馆、龙商会馆，清末广东一带秘密结社。
20世纪初“道”字辈李三江改龙商会馆为龙记。
家中盛行拜关圣帝君、孚佑帝君及司命真君，有人据此考证早期龙记组织一部分信仰源于“鸾堂”。
最初会员来自小刀会、哥老会、三合会等社团，早期以“反清复明”为口号，林文领导后不再用。
是中国本土结社组织，以“关圣帝君”、“孚佑帝君”、“司命真君”为最高信仰。
龙记在清末鸾堂、洪门、清帮等结社组织的基础上，忠孝思想为理论根据，在国破家亡、列强入侵、庶民等死的时代背景下形成，奉殷洪盛、陈近南（陈永华）、方大洪为上三祖，以师徒传承相继，具有典型的民间结社组织特点。
信奉三恩主关于供奉系以三恩主（奉祀关圣帝君为主神、加祀孚右帝君、司命真君，尊称为三圣恩主）的说法，可能源自清末兴起的鸾堂，鸾堂最大的特色在于其扶乩阐教的鸾生组织和宗教活动。
扶鸾著书是鸾堂团体性的仪式活动，以传达神谕的灵媒为核心，组合信徒共同参与神圣降坛因缘说法的神秘宗教体验，在庄严隆重的仪式气氛中，感染着神灵附体的悸动情绪。
因此大部分鸾堂以着造鸾文、刊印鸾书，为其代天宣化的神圣职责。
鸾书的内容大多集中在儒释道教化百姓的意识形态，进而调和三教内含的形上思想，成为民众信仰行为与生活规范的最高指导方针。
台湾光复之后，鸾堂的宗教性发展更为普遍，鸾书的刊印蔚为风潮，逐渐成为民间乡土宗教活动的主流。
内容大约分成终极信仰、劝世化民、治身修道等三大类。
传承上三祖殷洪盛殷洪盛，又名洪英，崇祯七年（1634年）盛受直隶山西大同镇守姜镶的聘任，餐赞军机，乡人闻其贤，拜投门下者：“陕西同州府蒲城县的蔡德忠，直隶宣化府怀来县的方大洪，直隶顺天府涿州的马超兴，山西绛州的胡德帝与李式开，以及山西县代州的杨才，直隶大林的林亭等”，一时豪杰之士，俱都慕名来归。
至崇祯十四年（1641）春间，大同镇守姜镶，投降李自成叛乱，殷洪盛乃携诸门人南下，投阁部史可法，适史督师江苏的扬州，遭清将多尔衮围攻，并致书劝降，史可法坚贞不移，卒至城陷殉难。
殷洪盛因奉史可法命，至燕京（北京）窥探清廷虚实，沿途遍访志士顾炎武、王夫之、傅山、黄宗羲等人，议创“汉留”组织，作为保留我汉民族一线生机之构想。
闻史可法殉难，乃南返转至安徽芜湖，投明将黄得功，参赞军务，嗣因黄得功自刎，部众分散，殷洪盛遂毅然招抚，集合20000余人，抗拒清兵。
顺治二年（1645）5月13日，殷洪盛的反清部队，再屡战败北後，不幸于三叉河之役败北阵亡殉国。
其子洪旭，与诸门人蔡德忠等，出走自浙江杭州，投明潞王朱常范，后潞王朱常范降清，复投郑国姓，至此“汉留”构想即流传至郑成功所部。
陈永华陈永华（1634年－1680年），字复甫，抗清名将，明朝福建省漳州府龙溪县（今漳州台商投资区石美村）人，明末举人陈鼎之子。
陈永华十五岁时，其父任同安县教谕。
清兵下福建时，陈鼎自杀。
郑成功在厦门开府时，陈永华才二十三岁，后得兵部侍郎王忠孝推荐，与郑成功论政。
陈永华对郑成功发表见解、分析未来，深得郑成功的赏识，并誉“永华乃今之卧龙也”，授予“咨议参军”之职，委为其子郑经之师，日后便成为郑家麾下的谋将。
康熙十三年（1674年），陈永华任东宁总制使。
这时三藩之乱爆发，受耿精忠之约，郑经率领大军进入大陆。
郑经之子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，所以遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。
康熙十九年（1680年）三月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。
郑经亲临吊丧，谥文正。
后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南县柳营乡果毅村）。
方大洪方大洪是郑成功部将。
明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一。
为洪门“前五祖”之一。
（又称少林五祖）.五祖在全国分设天地会”、三合会”、“袍哥、“哥老会”、“小刀会”.。
方大洪为三合会创始人。
清朝初期，朝廷火烧北少林后，胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡德忠五人逃到福建借南少林掩护，秘密开展反清复明活动。
称为少林五祖。
.代表人物林广尘林文（1887－1911），号时爽，字广尘，福建侯官（今闽侯）人。
（和林觉民、林尹民同年生、同年为创建民国而捐躯，并称黄花岗“三林”英烈。
）祖父鸿年，曾官云南巡抚。
林文素有大志，为人豪迈任侠，不早娶妻。
1905年，留学日本，始入成城学校，学习军事，继改入日本大学法科。
1905年8月，参加同盟会，任福建分会会长，孙中山先生深器重之。
与黄兴、张继、胡汉民、赵声等最交契。
曾任《民报》的经理工作，有著作署名“天讨”。
后多次参加同盟会所发动与领导的武装起义，往来于南洋和香港之间。
李三江李三江（1880年~1931年），祖籍湖北，生於广东省，龙记属“道”字辈。
李三江出身贫寒，早年加入三合会依靠贩鱼谋生，1910年时追随同盟会参加革命，林文遇难后将原龙记会馆改为龙记。
龙记辈分龙记的辈分排行有：第一代广字辈指的是林文，及“平广字辈”门人。
（龙记组织分弟子与门人之别，弟子按辈分排列，以师传徒；门人则是属于龙记组织内人但不拜师，不传香火）第二代广字辈指李三江（三合会）、李玉珍(清帮嘉白帮）、吴家珍（清帮嘉白帮悟字辈）及“平道字辈”门人。
具体辈分排列为：广、道、衍、靖、少、玄、宗、承、通、明、智、惠哥老会活跃时间：难以统计又称哥弟会，中是起源于四川的一个秘密结社组织。
中国共产党领导人之一朱德元帅，年轻时亦曾经加入哥老会，后来更得其协助。
红花会备注：非现实存在，出自金庸武侠小说作品。
金庸先生在《书剑恩仇录中》之创作。
其领袖是总舵主陈家洛。
据金庸亲自讲，红花会是他创造出来的，历史上没有。
拜上帝会成立时间：1843年开始1843年由洪秀全成立，是太平天国的前身。
19世纪中期，洪秀全受基督教布道书《劝世良言》的影响，在家乡广东花县组织拜上帝会，并模拟《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书，作为该会教义，同时又制定了宗教仪式与会规。
相关学说编辑至今对洪门创自何时、何人、何地等「洪学」基础课题，竟有十多种不同说法，且各立门户，言人人殊，从来不一致，而且洪门在各地的别名、分支特别多，不胜枚举，解放前就存在着不同学说。
解放后学术界在一段时间内仍多沿旧说，自60年代起，才有突破。
蔡少卿在《关于天地会的起源问题》中提出了洪门天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年由漳浦县洪二和尚即万提喜所创。
秦宝琦、刘美珍在《试论天地会》与《关于天地会历史上的若干问题》等文中提出天地会创立于乾隆中期，创始人是僧人提喜即洪二和尚。
胡珠生在《天地会起源初探——兼评蔡少卿同志“关于天地会的起源问题”》一文中，认为郑成功是天地会创始人，它创立于清初康熙年间，地点为福建、台湾，然后传入广东和四川等地。
赫治清在《天地会起源“乾隆说”质疑》一文中，反驳了天地会起源于乾隆年间、创始人为洪二和尚的说法，认为天地会成立于康熙十三年。
关于天地会性质，在学术界也有较大分歧。
其焦点在于天地会的宗旨及其阶级属性两大问题。
关于天地会的宗旨或口号，荣孟源、来新夏、戴逸、袁定中、胡珠生以及赫治清等人认为是“反清复明”。
秦宝琦、刘美珍则认为，“天地会组织最初乃是闽广一带世代以肩挑负贩为主的苦力劳动者的自卫反暴的秘密结社。
天地会众的“结会目的多为了遇事相助，免人欺凌”。
关于天地会的阶级属性，荣孟源认为，天地会成员主要是破产农民、手工业者和城市游民等各阶层人士。
戴逸认为，中国南方由于“经济发展较高，城市繁荣，资本主义生产关系发展，市民特别是其中平民阶层的力量较雄厚，所以出现了一个适应市民要求的天地会组织”。
另一种意见以魏建猷、邵循生等为代表，魏建猷认为天地会的主要成员是破产失业的农民和手工业者，不是资本主义关系发展下的市民。
它的性质是反封建的原始形式的农民组织，严重的流寇思想和盗匪行径是其落后性的表现。
邵循正认为，天地会性质与白莲教等传统的秘密结社一样，“仍然是破产农民，手工业者，运输工人和流氓无产者为其主要成员，从而联系广大的农民和城市的生产劳动者，因此它并不具有崭新的性质”。
袁定中既不同意把天地会说成是“古已有之”，也不同意把天地会说成是“具有近代资产阶级民主革命色彩的革命组织”。
他认为，天地会是一个以“反清复明”为宗旨的群众性秘密结社，它是清初中国社会里的种族矛盾的产物。
“反清复明”是它的思想基础，随着社会主要矛盾的变化，它的性质也在不断变化。
天地会各分堂堂主的名字及其名将的名字谁知道
天地 延平郡王郑成部下东近南回大陆的反清复明组织。
天地会洪门，拜万云龙为始祖。
万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。
天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。
前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。
后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。
各堂负责人曰“香主”。
天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。
陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。
（见金庸《鹿鼎记》） 前五房中，长房莲花堂该管福建，二房洪顺堂该管广东，三房房家后堂该管广西，四房参太堂该管湖南、湖北，五房宏化堂该管浙江。
后五房中，长房青木堂该管江苏，二房赤火堂该管贵州，三房西金堂该管四川，四房玄水堂该管云南，五房黄土堂该管中州河南。
天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。
相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。
会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。
1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。
鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。
太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。
到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。
辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。
此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。
谁知道一些 丐帮的口号啊??
“我乞讨我光荣”“拒绝黑户!”“百家精华，成就温饱，锄强济弱，重诺守信
”“团结友爱互相进取齐心协力共壮家园”“吃别人吃剩的，让世人去嫉妒吧
”“ 同志们，我们的事业伟大而艰巨，公司的前程光明而美好。
让我们更加紧密地团结起来，万众一心，同心同德，求真务实，锐意进取，为实现全面建设大丐帮时代的宏伟目标而不懈奋斗
”“全世界的乞丐们，联合起来
”“要钱有理致富无罪”“盖帮是富有的穷人。
”“碧青绿竹杖，降龙十八掌。
朋友与正义，天下第一帮
”“丐帮丐帮,天下无双.帮主开炮,帮众打枪.天下第一,唯我丐帮.”“爱护动物从不打狗，不欠工资和谐乞讨”“大海航行靠舵手,天下人才入丐帮.”送上几句美国丐帮口号,聊以解乐!“急需现金作酒精研究““我梦见奶酪巨无霸”“家人被忍者杀害，需要现金学功夫”“布莱特与安琪莉娜就要生小孩，我要现金买礼物”“要钱
啤酒，毒品，叫鸡都得花钱!”再加一些:“我有信心,我能发财””不要给小钱，我看不起你
”“喜迎十七大，拒绝收小钱；丐帮有钱途，创新无止境。
”
助人为乐好人事件简述
1：我们赞赏许多：勇毅、勤奋、、谦逊。
闪烁这种种美德光辉的行为都不止一我们的青春热血沸腾。
但若静心思忖，“最赞赏同学什么品质”
我们的确会工工整整地写上“乐于助人”四个大字。
是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。
我们羡慕那位古代少年的机智，更赞美他助人的美德。
这之后，从金庸笔下“路见不平，拔刀相助”的胡斐大侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。
这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋：“哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深、雨大、路远、泥泞
”《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。
我们形成了一种理性的信念：“助人为乐”是人类文明绽放出的灿烂花朵，“助人为乐”是人类社会不可或缺的基石。
不是吗
当攀登香炉峰的“第二台阶”时，你多么需要同学有力的手拉上一把；当雨夜淋在汽车站时，你多么渴望与同学共撑一柄小小的花伞；当几何图形已被涂抹成凌乱的“蜘蛛网”时，你多么企盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道，再准确画上一条清晰的辅助线。
正是无数的生活经验，将“乐于助人”推上了我们心中美德的第一位。
但是，面对“别人碰上麻烦事”的提问，不少青少年却抛弃了“乐于助人”，而选择了“悄悄走开”。
是的，在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。
我曾看到，一个路人滑倒在寒风冰雪里，放学的同学们笑得前仰后合却无一人上前搀扶，我还读到过很多很多这样的生活实例，但给我只是一个感觉——可悲
为什么我们的知与行如此背离
今天，面对反差巨大的两份调查，我不禁再次深思：为什么我们最赞赏的品质，在需要自己身体力行时，却缩进了明哲保身的硬壳，如寒风冰雪，没有半点青春的热度
2：人在困难时得到他人的帮助，心里总是很感激。
但我们容易忽视事件的另一面：帮助他人的人，也会感到快慰。
那天，我和妈妈坐车到市桥玩。
刚上公共汽车的时候，不太挤，至少还有几个座位留给我们坐。
到了下一个，车上的座位已坐满了。
这时，一个白发苍苍的老人上了车，她站在我的前面，用手紧紧地握住扶手。
那是我心不在焉，然而，在妈妈的举动下，我回过神来。
我发现老人弯着腰，脚总是颤抖着。
我连忙站起来，用手指着我刚坐过的位置，接着就对老人说：“老婆婆，您坐吧
”老人用手抚摸一下我的脑袋，用沙哑的声音对我说：“不用了，小朋友，你坐吧，我不要紧的，我很快就到家了
”这时我有点难为情，不好意思坐下，便对老人说：“还是您坐吧，身为一个小学生是应该尊老爱幼的，更何况您已经上了年纪。
”在我的劝服下，老人坐下了。
我站在扶手旁边，许多人向我投来赞许的目光，这时，一切的烦恼从我的脑中离去，而心里却那样的快乐。
通过这件事，我知道了其实帮助别人就是在帮助自己，在平常的生活中，一个小小的动作就可以影响到周围的许多人。
我曾看过这样一个故事：一个男孩出于一时的气愤对母亲喊他很憎恨，然后因为害怕惩罚，他跑出家门，对着山谷大喊：“我恨你
”接着山谷传来回音：“我恨你
”小孩很害怕，跑回家里对母亲说山谷有个卑鄙的小男孩说他恨他。
母亲把他带到山边，并要他喊我爱你。
小男孩照母亲说的做了，而这次他惊奇地发现，有一个很好的小男孩在山谷里对他说：“我爱你
” 由此可见，生命就像是一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么它就播种什么，你给予什么它就给予什么。
只要你付出了，就会有收获。
再多的话来说也没用。
因为，当我们帮助别人的时候，我们付出的是自己对别人的生命的爱，就仿佛给别人的生命之树捧一掬清泉。
爱的感情是不竭的源泉，我们付出越多，内心就越充盈，幸福感就越强。
所以，帮助人不仅是付出，还是收获。
大自然因生机而蓬勃，人类因互助而温暖。
帮助他人，可以着手于小处，也可以兼济与天下。
播种爱心，每个人的心中都会开放出明亮的花朵，感动别人的同时，自己的内心更有一种喜悦、幸福与慰籍…… 朋友，敞开你的心扉，告别黑暗，帮助有需要的人。
别人得到帮助，自己的到快乐。
而这不就是“帮助他人就是帮助自己”的真谛吗
3：在我的身边有一个乐于助人的人，那就是我的爷爷。
说起爷爷，他一向乐于帮助别人。
就说有一次，我和爷爷到农贸市场去买小菜。
我跟着他高兴地走到了农贸市场门口不远处。
这时，我突然看到市场门口的地上坐着一个老人。
他的手一只断了，一只手指不全，而且两只脚都残废了，不能够工作。
他在不停地向人们乞讨，不停地说：“先生，小姐……行行好，可怜可怜我这一个残疾人，给一口饭吃吃，给一点钱用用……”人们从他的身边走过，没有一个向他看一眼，更没有一个人停下来给他一点东西或者一点钱。
这时，爷爷走过去，站着问他：“你是哪里人
怎么会残疾的
”那个人一一作了回答。
爷爷听完他说的话就毫不犹豫地把袋中用来买小菜的钱都给了他，说：“我只有这一点买小菜的钱，都给你了。
稍微帮助你一些。
”那人不停地说：“谢谢，谢谢，你这位好心人一定会有好报的。
” 然后，爷爷对我说：“婷婷，现在我们只能够回家去了。
今天，我们就少烧一点小菜来吃，好吗
好在昨天还有一些菜留着，今天只要热一热就好吃了。
”我说：“爷爷，你又不认识他，为什么要把袋里的钱都给他了
”爷爷说：“他是残疾人，不能够靠自己的劳动来养活自己，我们应该尽一点力来帮助他。
你说对吗
”“噢，爷爷，我明白了。
以后我也要像你一样来帮助那一些残疾人。
”“对，你真是我的好孙女
”4：俗话说得好：赠人玫瑰，手有余香。
乐于助人作为中华民族的传统美德，已经传承并发扬了数千年，这种美德应当被继承下去。
可是世风日下，在这个物欲横流的时代，这种美德是否已经被摒弃了么
我常常与同学走在大街，时尔会遇到一些衣衫褴褛、脏兮兮的乞丐。
于是，在良心的驱使下，便给了他们一点零钱。
可是事后呢，同学总是对我说：那些乞丐不过是骗子骗人的，所谓的“残疾”都是他们故意弄的鬼把戏，骗取你的同情，他们就骗到了你的钱。
事实似乎的确是这样子，报纸上也会报道一些假乞丐行骗的事，乞丐贪得无厌的文章似乎也屡见不鲜,就连老师们有时也会告诫学生不要随便给乞丐施舍。
有几次我也试着狠一下心，可是终究还是软下来了，我便不明白：我们这些人的生活这么好，而那些乞丐却如此之贫困，莫非帮助一下便犯了错
赠人玫瑰，手有余香。
每次施舍后，我便有做善事的感觉，我快乐于此。
还记得雷锋吗
那个几十年前，助人为乐、为人民服务的楷模，为了给别人送信，上山时下了雨，结果花了一整天时间；为振灾捐出在当时看也是天文数字的一百元钱；帮助工人干活等等感人事迹，都被大家忘掉了么
在当代，再也没有这种一辈子都为他人服务的人吗
其实不然。
那个著名的歌手-----丛飞，也许大家有所耳闻。
他资助了178个贫困地区的孩子上学，10年间，丛飞几乎把自己的全部收入都捐给了贫困地区的学生、孤儿和残疾人，各种钱物总计近300万元人民币。
他作为歌星，收入自然不薄，每场演唱会下来有数万元的收入，他完全可以过着骄奢的生活，象许多人一样整天花天酒地，可他没有，他与家人挤在仅有五十多平方米的房子内，过着近乎拮据的生活。
而他却为了素不相识的一百多个孩子花了大把大把的金钱。
他常常一唱五六场，嗓子都唱哑了。
当他确认自己患了晚期胃癌，他仍坚持演唱，他病倒时，还对妻子说：“希望你将那一百多个孩子带大……” 这还不够感人吗
为了他人而英年早逝，但他无悔，因为他快乐于此
其实，社会上还有许多为人奉献的感人事例。
那些只为自己着想、认为乐于助人就是傻子的人毕竟是少数。
我们是青少年，是祖国的未来，更应该发扬这种“帮助他人，快乐自己”的高尚道德，才能使其传承下去。
赠人玫瑰，手有余香。
5：今年寒假真是太冷了。
”大冷天我妈还让我上课，我不由得唠叨着。
“公共汽车今天是怎么了，这么不听话，还让我在这么冷的天气里冻着，快冻成冰块了。
”在 我焦虑的等待中，公共汽车终于来了，我仔细的算了一下子，我足足等了30分钟，可恶的公车浪费了30分钟的宝贵时间。
哎
真倒霉，什么都不管了，先上车 吧
我刷完卡，飞快地上了车，汽车里面真暖和，从外面的冰天雪地突然变成了热乎乎的温暖还真有点受不了。
在车上，我穿得多，像热锅上的蚂蚁，等待座位。
我走到 了一个漂亮的十多岁女孩面前，那个女孩比我好看，眼睛大大的，牙齿很白，头发很长，真好看。
时间好像在跟我赛跑，过得飞快，不一会儿就过了四站地了，“你 踩着我了
你不会去旁边站着，偏站我这啊
”我一听，吓了一跳，连忙往后退了退，白了她一眼，还心想啊：不就是长得漂亮一点吗，有什么了不起的呀
头发长 长的跟拖把似的，耳朵跟驴耳朵似的，牙齿跟大板牙似的。
我不甘心的到旁边坐着去了。
不知怎了，时间像老爷爷走路似的，过得特别慢。
终于到站了，我想快点下车，再也不要看见她了，我憎恨之际下了车，那个女孩也下了车，不好意思地对我说：“等一等，等一等
”我停住了脚步，转头看她。
她 难为情地对我说：“你误会我了
我其实刚才说你也是迫不得已，刚刚我看到了小偷在偷你的钱包，我是想把他吓走，才说的你。
”我回头一看，果然我的书包拉链 开了。
我连忙说：“谢谢
”我怀着感激送走了她…… 我真佩服那个女孩，用了一个好方法吓走了小偷，并且还很乐于助人，我很感动
