关于遵守规则的名言警句
●全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。
——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》 ●法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》 ●法律只不过是我们意志的记录。
——卢梭（法）《社会契约论》 ●法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》 ●所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。
——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》 ●法律又是什么
法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。
——列宁（苏）《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》 ●法是一套权威性的审判指南或者基础。
——庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》 ●法律是一种强制性秩序。
——凯尔森（美）《法律和国家概论》 ●法者，天下之仪也。
所以决疑而明是非也，百姓所县命也。
——管子（战国）《管子·禁藏》 ●律者，所以定分止争也。
——管子（战国）《管子·七臣七主》 ●守一而制万物者，法也。
——鹖冠子（战国·楚）《鹖冠子·度一》 ●法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
——司马迁（汉）《史记·循吏列传》 ●法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
——班固（汉）《汉书·刑法志》 ●立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
——傅玄（晋）《傅子·法刑》 ●法，国之权衡也，时之准绳也。
——吴兢（唐）《贞观政要·公平》 ●法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》 ●要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
——亚里士多德（古希腊）《政治学》 ●大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。
——西塞罗（古希腊）《法律篇》 ●法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。
——阿奎那（意）《神学大全》 ●法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
——贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》 ●在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。
——洛克（英）《政府论》 ●假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。
——洛克（英）《政府论》 ●法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》 ●法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。
——格老秀斯（荷） ●带来安定的是两种力量：法律和礼貌。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 ●国因法律而昌，法律因人而贵。
——日莲（日）《立正安国论》 ●法令者，民之命也，为治之本也。
——（战国）《商君书·定分》 ●车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。
刑罚者，民之鞭策也。
——尸佼（战国）《尸子》 ●法者，治之端也。
——荀况（战国）《荀子·君道》 ●法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
——韩非（战国）《韩非子·守道》 ●水者火之备，法者止奸之禁也。
——桓宽（汉）《盐铁论·申韩》 ●刑一而正百，杀一而慎万。
——桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》 ●刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
——诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》 ●石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡（唐）《砥石赋》 ●小恶不容于乡，大恶不容于国。
——苏轼（宋）《策别安万民六》 ●法立于上则俗成于下。
——苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》 ●疏法胜于密心，宽令胜于严主。
——吕坤（明）《呻吟语·治道》 ●在一个国家中， 法律永远是由强者的权力制定的。
——柏拉图（古希腊）《法律篇》 ●法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。
——柏拉图（古希腊）《法律篇》 ●如果法律是非正义的，它就不能存在。
——奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》 ●凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。
——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》 ●法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。
——霍布斯（英）《利维坦》 ●法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。
——雪莱（英）《人权宣言》 ●法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》 ●法律总是要遇到立法者的感情和成见的。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》 ●法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》 ●如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。
这样的法律可以抑恶扬善。
——大仲马（法）《马希里选集》 ●当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。
——罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》 ●法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。
——黑格尔（德）《法哲学原理》 ●法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
——黑格尔（德）《法哲学原理》 ●没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。
——柯勒（德）《法律概念》 ●法律应该是铁的，像铁锁那样。
——高尔基（苏）《我的大学》 ●法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。
——庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》 ●法律的生命不是逻辑而是经验。
——霍姆斯（美）《普通法》 ●圣人能生法，不能废法而治国。
——管子（战国）《管子·法法》 ●法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》 ●凡法始立必有病。
——韩愈（唐）《钱重物轻状》 ●法大行，则是为公是，非为公非。
——刘禹锡（唐）《天论上》 ●法小弛则是非驳。
——刘禹锡（唐）《天论上》 ●规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。
——宋祁（宋）《宋景文笔记》 ●法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。
——崔敦礼（宋）《刍言》 ●法者，辅治之具，当以教化为先。
——薛瑄（明）《读书录》 ●法律不负杀人的责任，也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。
——沈从文（现代）《沈从文文集1》 参考资料：
律师的名言名句
作弊可怜
作弊可” 高考前夕教育部的新气会上，教育部考试中任戴家干的观点非常鲜明，他对于个别作弊者的纵容和姑息就是对多数人的不负责任和不公正。
作弊事件伴考试而生，每年高考国家都会出台政策整顿高考纪律，以保障考试的公平和公正。
正如一篇人民时评所言：“学子攻关，魔道斗法，一年更比一年精彩
” 高考作弊将记入诚信档案 从2004年起，教育部连续四年在应届高中毕业生中开展“诚实守信，诚信高考”主题教育活动。
今年，教育部则采取教育、管理、处罚相结合的综合措施，进一步打造诚信高考。
在继续组织所有考生签订“诚信高考承诺书”的基础上，教育部将开始尝试对全国考生实施“诚信档案”管理。
对于考生在考试中出现的严重违规行为，譬如使用手机、对讲机、耳麦等无线通信工具内外勾结进行作弊，各有关部门将严格按照《国家教育考试违规处理办法》对违规行为进行认定和处理，有关处理结果将记入国家教育考试诚信档案数据库，也会在考生的电子档案中反映出来，供高等学校、招生单位甚至将来的用人部门查询。
作弊档案将成为一生污点 记者了解到，以前考试作弊的处理结果可能只是小范围知道，也只会“当年有效”；而如今一旦进入国家教育考试诚信档案数据库，这个作弊的行为事实就会保留下来。
“即便这位考生来年再考，这个不良记录也是抹不掉的。
它不仅会成为高校是否录取考生的重要依据之一，甚至在将来毕业找工作时用人单位也能查到。
”教育部考试中心主任戴家干在接受记者采访时说，“这就把对考生的诚信教育从道德层面提升到了制度层面，其震慑效果可想而知。
” 关于惩戒力度略有争议 按照今年出台的新规定，高考考生一旦作弊，付出的可能是影响其一生的代价。
那么，对于这样的惩戒力度，社会各界持什么样的态度呢
高考前后，新浪网就“高考作弊记录将跟踪一生”的事件做了一项调查，共有5580人参与了调查。
结果显示，36.59%的人认为“很好，打造高考诚信，严防作弊”；有32.03%的人认为“太严厉了，作弊不应成为一生的烙印，应该他们有改正的机会”。
对于这种“毁誉参半”的结果，有关专家表示，作弊记录记入诚信档案，是事先告知考生的，考生并不是处于无知状态。
“在带有竞争性、高利害的国家教育考试中，对个别人考试作弊的纵容和姑息就是在损害他人利益，最终是对国家利益的损害。
” 戴家干主任认为，不应把考试作弊者当做弱势群体看待，“如果不对他们进行严厉处理，对社会、对大多数人是不公平的”。
【科技篇——魔道之争】 高考反作弊 一场高科技的“较量” 教育部严打利用通讯工具作弊 自有考试起，作弊与反作弊，就是一场无休无止的“魔道之争”。
为了防范高考作弊，确保考试安全，近年来，各地高考考场加强了电子监控，陆续配置了一些必要的手机探测仪和监控设备，一些省（市）还相继建成远程巡查系统。
可以说，高考作弊与反作弊，已经成为一场高科技的“较量”。
据不完全统计，仅2007年，各级财政就为反作弊投入近亿元。
作弊手段不断“升级” 从小抄、枪手（指替考者）到手机、电子词典，再到现在的军用对讲机、针孔摄像机、无线耳机……作弊工具不断升级。
沈阳市工商部门的工作人员告诉记者：“现在的作弊工具真是叫人叹为观止。
”他向记者展示了一批刚查获的作弊工具：能传送答案的手表，外表看上去与普通电子表毫无二致；网上热卖的隐形笔，利用笔尾灯照射才能显出字迹；一些多频道的对讲机，并不受手机屏蔽器的影响。
记者采访了解到，使用微型摄像机和无线耳机，是目前较为普遍的高科技作弊手段。
开考后，作弊者先用胸前佩戴的纽扣摄像机或眼镜上安装的摄像机将试卷扫描出去，一些专业“枪手”在附近的居民楼内接收图像，然后分头答题，约20分钟或半小时后，把答案通过对讲机或手机短信传给学生。
这种高科技作弊，大多具备“团伙化”的特点。
他们多通过网络信息和非法手机短信发布自己的联系方式。
政府为反作弊“埋单” 面对科技含量越来越高的作弊工具，政府部门不惜斥巨资与之 “较量”。
以辽宁省为例，2005年，部分城市开始使用电子监控录像系统（电子眼）；2006年，全省全部考场安装使用电子眼，高考试卷保密室实现全省联网监控、联动报警；今年为全部考场配备手机屏蔽器、金属检测器，各考场的考试过程将刻制成光盘，上报省招考办备案待查。
其中手持式金属检测器性能跟机场案件设备不相上下。
重拳打击高科技作弊 据了解，今年教育部加快了国家教育考试考场监督巡查网络平台建设，连通覆盖更多的省市，实现了大范围的网上实时巡查。
高考前，要求所有考试工作人员进行岗前培训，重点培训对利用通讯工具作弊的防范、识别及处置能力，提高反作弊工作水平，未经培训考核合格不得上岗。
教育部学生司司长林蕙青强调，有关部门都在不断强化对考试违规违法行为的处罚和打击力度。
据了解，公安部在今年高考之前向公安战线发出通知，要求高考期间各地在考点周边、网络监控等方面增派警力，维护考试秩序和环境，严防有害信息传播、破坏高考正常进行。
另外，目前公检法等部门正在协商，研究对考试高科技作弊进行严厉打击的司法解释，确立进一步明确的法律依据，加大对考试违规违法行为的专项打击力度。
【法制篇——猫鼠游戏】 考试立法 呼之欲出的作弊惩戒尺 首部考试条例将在重庆试行 作弊行为特别是在类似于高考这样的国家考试中作弊的行为，几乎成了“过街老鼠”，人人喊打。
然而由于法律的“空子”，作弊与反作弊之间似乎成了一场“猫和老鼠”的游戏，年年喊打，却年年都有作弊现象。
这样的尴尬只好期待相关法律的出台。
高考作弊的“法律空子” 教育部一名不愿透露姓名的官员在接受记者采访时，提到了这样一件事情： 今年的1月20日，是全国研究生入学考试的第一天。
当天下午，陕西省西安市无线电监测站根据事前接到的群众举报，出动移动无线电监测车确定位置后，会同西安市警方一举捣毁了西北政法大学附近一个研考作弊团伙架设的无线电发射台，8名参与作弊者被当场抓获。
事后查实，该作弊团伙的作弊手段和方式是：这是一起与国家级考试紧密相关的重大作弊事件，而且性质非常严重。
然而当将案件移交给西安市雁塔公安分局时，该局则以“治安处罚法和刑法没有明确条文”为由，拒绝受理此案件，8名作弊者被释放。
教育部官员认为这是法律的空白，更是法律的尴尬。
事实上，这种尴尬在高考作弊事件中也屡见不鲜。
记者从辽宁省的高招部门了解到，近年来辽宁在查处一些高考作弊案件时，由于没有相关法律依据，只能将考生该科的成绩作废；对于团伙犯罪，也没有相关的量刑依据，由于处罚较轻，导致少数家长及考生“勇于”铤而走险，他们内心的潜台词非常干脆：“抓住了，大不了明年重头再来
” 专家呼吁相关法律出台 为此，有专家建议，必须在法律上、法规上和制度上分层明确规定诚信考试的违规行为、处罚及其实施以及相应的法制程序，使针对作弊者和参与作弊人员的处罚有法可依。
同时，对作弊的处理要快捷、严格、准确，从而对企图作弊的人形成一种威慑力。
5月28日，教育部考试中心主任戴家干在人民网做访谈时曾经透露，国务院将立法防高考作弊。
他认为，为高考立一部比较全面的法律，对考试命题权力、录取名额分配、自主招生办法、加分政策等予以细致的法律规范，以减少混乱和不公平的发生，尽力避免各种形式的“作弊”，显然是极其必要的，更是维护人们对高考的信心、对社会公平的信心之必需。
首部考试条例将在渝试行 在新近下发的《国家教育事业发展“十一五”规划纲要》中，明确提出了适时启动考试法的起草工作。
教育部日前透露，《国家教育考试法》目前正处于前期调研和学术讨论阶段，草案中专家提出应当认定考试舞弊属于违法行为。
一些团体性的恶性舞弊事件，则将被追究法律责任，甚至刑事责任。
关于法律的格言
1、法律是人类社会实践智慧的结晶，是为了维护人类正义道德和利益而制定的。
2、一个国家的法律，维护的是整个国家的稳定和繁荣，更是要保护全体公民的权利和利益不受侵害3、在法律所规定的范围内，人类享受着充分的自由，而离开了法律范围的“自由”，最终是对自由的毁灭。
4、学法、普法、懂法，不但是对自身利益的一种保护，更是对大多数人和整个社会利益的一种贡献。
5、法律是公民行为的准绳，公民以准绳唯命，一旦脱离，何去
何从
何喜
何忧
难了
6、以法律为导向，用公仆的身份调解民众之事；用法律作依托，行公民之义务维护法律之神圣。
7、有力不在个子高，有理不在声音高，学法明理天下事，依法问题全能了。
8、法律与利益同在，依法与文明同行，在关键的时候都要想想应尽的义务。
9、法制保障了民主，法治促进了和谐，在非常时期更要维护群众的权利和利益。
10、法律赋予公民的是权利和义务；公民依附法律的是人格和尊严。
道德名言
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 恩格斯 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 商人不言商是不道德的。
佚名 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
弗兰西斯·培根 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。
人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
佚名 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 克罗齐 道德是真理之花。
雨果 真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家，当批评家吗
请首先做一个有道德的人。
狄德罗 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
培根（英国） 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
佩恩 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
马克思 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两年事。
精明的人精细考虑他人利益的人。
赫拉克利特 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
但丁 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
但丁 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。
它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
苏霍姆林斯基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
契诃夫 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两件事。
精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
雪莱 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
罗曼·罗兰 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
韩愈 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两年事。
精明的人精细考虑他人利益的人。
赫拉克利特 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
但丁 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
莎士比亚 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
弗兰西斯·培根 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
乌申斯基 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
培根 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
罗曼·罗兰 道德和才艺是远胜于富贵的资产。
堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
莎士比亚 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
巴尔扎克 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
夸美纽斯 我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。
裴斯泰洛齐 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
裴斯泰洛齐 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
爱默生 道德应当成为科学的指路明灯。
布夫勒 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
高尔基 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
马克思 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
武者小路实笃 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
马克思 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
马克吐温 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。
要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
巴尔扎克 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
杜威 真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家，当批评家吗
请首先做一个有道德的人。
狄德罗 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
赫胥黎 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
富兰克林 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
帕拉图 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
狄德罗 同情是一切道德中最高的美德。
培根
