关于知人识人的名言警句
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
来说是非者，便是是非人。
相识满天下，知心能几人
易涨易退山溪水，易反易复小人心。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
水至清则无鱼，人太急则无智。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
进山不怕虎伤人，只怕人情两面刀。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
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关于知人识人的名言警句有哪些
有眼不识泰山
识人的名人名言有哪些
委托贪婪的人保管财物，自然要上当。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言?狼和牧人》不要轻易丢弃一块不可取的玉石，应当先给识货的人看一看。
〔阿拉伯〕伊本?穆加发：《卡里莱和笛木乃》同事之人，不可不审察也。
〔中〕韩非：《韩非子?说林上》骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。
〔中〕刘向：《说苑?建本》事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；诚能知人，则天下无余事矣。
〔中〕陆九渊：《陆象山全集》我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言?驴和骡子》谁要认识人，谁就必须爱他。
〔德〕费尔巴哈：《日记》要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他血液的、他所继承到的种种特质和特征的全部来看。
〔俄〕西利比亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》要解释人性，必须看他整个的历史。
〔美〕爱默生：《爱默生散文集?历史》形相虽恶而心术善，无害于君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。
〔中〕荀况：《荀子?非相》观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。
〔中〕韩愈：《杂说》路遥知马力，日久见人心。
〔中〕无名氏：《争报恩》察言观色，度德量力。
〔明〕吕坤：《呻吟语?应务》善观人者索其终，善修己者履其始。
〔中〕郑心材：《郑敬中摘语》河水越深，水面越平静。
你看他外表像个老实人，心里藏着的诡计才是毒辣呢。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》没有听赏的人时，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。
〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。
〔英〕莎士比亚：《麦克白》世界上还没有一种方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
〔英〕莎士比亚：《麦克白》只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。
〔法〕圣西门：《一个日内瓦居民给当代人的信》对于我们终日接近的人，我们反而只有在离开以后，这才能够充分了解。
〔俄〕屠格涅夫：《贵族之家》从一个人的办事能力，一天便可看出学问高低。
但是他心中的善恶，决不可妄加揣测，因为这要经过长久的岁月，才能见出他内心的卑劣。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》谗夫似贤，美言似信。
〔中〕陆贾：《新语?辅政》连城之宝，非贫寒所能市也；高世之器，非浅俗所能识也。
〔中〕葛洪：《抱朴子?广譬》白石似玉，奸佞似贤。
〔中〕葛洪：《抱朴子?祛感》试工要烧三日满，辨材须待七年期。
〔中〕白居易：《放言五首》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
〔中〕韩愈：《杂说四首》虽笑未必和，虽哭未必戚；面结口头交，肚里生荆棘。
〔中〕孟郊：《择友》凡有才名之士，必遭险薄之辈假以他事中伤。
〔中〕包拯：《请录用杨绂等》人不易知，深心有山川之险；物难求备，良材有大小之差。
〔中〕田锡：《成平集?上开封府判书》牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨。
〔中〕张居正：《陈六事疏》人之深者有二种。
一曰深沉、如讷言自守，客人忍事，内外分明，外边浑厚，不露圭角，不逞才华。
此德之上者。
一曰奸深。
如闭口存心机，深挟诈，形迹诡秘，两目斜抹，片语斜锋。
此恶之尤者。
切不可以深沉君子，与奸深并观也。
〔中〕史典：《愿体集》叫化子一旦骑上了马，一定叫马跑得累死为止。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》把嘴里高喊着正义的人，当做是最疯狂的人。
〔法〕路易?斐迪南?西礼尼：《黑夜之旅》疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。
〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。
〔美〕爱默生：《爱默生散文集?美国的哲人》藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。
〔中〕《晏子春秋?重者异者》吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之于羽。
〔中〕司马迁：《史记?仲尼弟子列传》行一棋，不足以见智。
〔中〕《淮南子?说林训》马取稳健，不择毛色。
〔中〕李肇：《国史补上?刘晏见钱流》闻过如不闻，见善如不见，庸人也；低善以为非，闻过则必文，小人也。
〔中〕刘炎：《迩言》礼文多者，情实必不足，君子交际直察焉。
言辞巧者，临断必不善，君子选用宜察焉。
〔中〕胡宏：《胡子知言》人有满于得意，而不觉形于词色者，则其所养可知矣。
〔中〕薛瑄：《读书录》多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心。
〔中〕彭汝让：《木几冗谈》
有句名言，人可以不读书，但不可以不识人。
我就是那种不会看人的人，分不清谁好谁坏
你不是分不清谁好谁坏。
你是没用心去看每一个人。
因为你只注重自己。
以自己的意志为中心，你自己说人可以不读书。
但不可以不识人。
不知道这句话你能充分理解吗
你若是把这句话吃透了，那么以后你就能分清谁好谁坏。
生存在这个社会。
这个时代，识人，诚信，缺一不可。
李世民在用人、识人、管人方面有哪些独特之处
一、唐太宗选人之道 对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。
他善于选贤任能，培养直谏的气氛，天下之才皆为他所用，集中大众的智慧。
他相信“兼听则明，偏听则暗”，他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想。
在怀念一代名臣魏征时他还说过一段千古名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。
”……这些，都是唐太宗留给后人的闪烁着光芒的智慧和宝贵财富。
他的领导艺术与管理智慧曾为历代统治者和有识之士所推崇。
企业用人，关键在于看得准、用得对。
这样，人才就会立刻出现在你面前，否则即使人才就站在你面前，你也未必能看见。
唐人韩愈说：“世有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”问题不在于是否有人才，而在于是否有发现人才的“伯乐”。
二、唐太宗的用人之道 谏议大夫魏征就是一个典型的“逆才”，他经常对唐太宗的缺点和不足犯颜直谏，多次让唐太宗威仪扫地。
他于贞观十三年所上《十渐不克终疏》，尖锐地指出唐太宗十个方面的过错和缺点，令唐太宗非常尴尬。
可唐太宗一贯将魏征作为难得的贤士善待之，重用之，甚至于尴尬之后，将《十渐不克终疏》列诸屏风，朝夕瞻视，并作为其当朝执政的座右铭。
正因有魏征之类的“逆才”和唐太宗善待“逆才”的雅量，才会有大唐基业的稳固和贞观盛世的出现。
在企业中只有相信下属，用人不疑，才能与下属建立起密切关系，上下一心，做好事情。
每一个下属，都渴望获得领导者的信任。
如果领导者高度信任下属，让他们放开手脚大胆工作，那么，下属就会受到激励最大限度地发挥聪明才智，积极肯干，变革创新，表现出极大的工作热情。
三、唐太宗的爱才 唐太宗选贤任能不论亲疏，不避怨仇，不囿派系，更不问出身。
在唐初上层管理集团中，长孙无忌是长孙皇后的兄长，房玄龄是隋朝旧臣，张行成原是一介布衣，马周本为中郎将常何的门客，魏征则是政敌李建成的谋臣。
这些人后来都成为中流砥柱的人物，为唐朝的繁荣作出了巨大的贡献。
同时，唐太宗既重用士族地主杜如晦、高士廉等人，也重用庶族地主张亮、侯君集诸人，打破了魏晋以来任用士族地主为官的定制。
更为可贵的是，他敢于冲破民族偏见的藩篱，选拔少数民族人才。
如贞观六年，任铁勒族酋长契何力为领军将军；贞观十四年，封突厥族阿史那忠为大将军；后又封突厥执失思力为安国公。
李嘉诚由一个出身微贱的打工仔成为香港首富，“长江”企业由一间破旧不堪的小厂成为庞大的跨国集团公司，他的巨大成功离不开其用人之道。
李嘉诚的企业取名“长江”，就是基于其不择细流，有容乃大。
精于用人之道的李嘉诚，不仅在企业发展的不同阶段大胆起用不同才能的人，而且在企业发展的同一阶段注重任用经验丰富、极具专长的“客卿”。
他的“智囊团”里既有朝气蓬勃、精明强干的年轻人，又有一批老谋深算的“客卿”。
四、唐太宗的真情管理 “先存百姓”这一思想的形成不是偶然的。
唐太宗亲身经历了隋末的社会大动荡，亲眼看到庞大的隋朝迅速崩溃，为避免重蹈隋亡覆辙，安邦定国，唐太宗首先确定了治国的大政方针。
这种“存百姓”的思想就是他吸取隋亡教训、探讨历代兴亡更替得出的最重要的治国思想。
他深知“民为邦本，本固邦宁”的道理，从而认识到存百姓就是要让百姓生活安定，只有安定百姓，国家才会长治久安，才能富强，这是最重要的“为君之道”。
而遗憾的是，今天很多企业管理者对自己的下属表现得不够尊重。
他们发布强硬的命令，进行粗鲁的指挥、控制和监督，甚至对下属随意地斥责、诋毁，毫不顾及下属的感受，更不会理会他们的想法和意见。
他们认为这样可以使自己更加高高在上，更加智慧、理性、有权威。
事实上，这种做法并没有使他们显得更加睿智，相反却很愚蠢。
五、唐太宗的个人魅力 在初唐统一战争的历次战役中，李世民冲锋在前、身先士卒的事例是不胜枚举的。
在同王世充的对阵中，他令秦叔宝、程知节、尉迟敬德、翟长孙分别统率骑兵轮番向敌阵发起冲击，而他本人则轮番参加每一次冲击并率队为前锋。
李世民总是身先士卒打头阵。
有一次，他带五百骑兵巡视前方地形，结果被敌人骑兵包围。
敌将单雄信挺槊直取李世民，尉迟敬德跃马而出，将单雄信刺落马下，掩护李世民突出了重围。
只有领导者率先示范，以身作则地努力工作，这种热情和精神才会影响其下属，让大家都形成一种积极向上的态度，形成热情的工作氛围。
可以说，领导者的榜样作用具有强大的感染力和影响力，是一种无声的命令、最好的示范，对部下的行动是一种极大的激励。
从一定意义上讲，领导者在群众中，是一级组织的代表，领导的言行对群众影响非常大。
在很多情况下，领导者说之无心，而群众却能听出你话里的弦外之音。
领导者一定要慎言，不该说的不说，不该讲的不能乱讲；要约束自己的言行，做到言必适时，言必适情，言必适度。
只有这样才会一点一点的积累自我的权威，才能铸就卓越的管理。
唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），唐朝第二位皇帝，627年9月4日－649年7月10日在位，年号贞观。
李世民在位23年，是唐朝杰出的军事家，率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，最终统一天下。
626年发动玄武门之变杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位。
李世民为帝后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，使社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治。
649年逝世，享年52岁，初谥文皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。
读书能使人广识的名言
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
—— 朱熹读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
凡有所学，皆成性格。
—— 培根
关于王戎识李的名言有哪些
王戎识李，出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。
”取之，信然。
相关名言：知君先竭是甘井，我原得全如苦李。
（宋·苏轼《次韵王定国南迁回见寄》）浮阳愧嘉鱼，道帝多苦李。
黄庭坚《柳闳展如苏子瞻甥也其才德甚美》又如道旁李，味苦不堪折。
范成大《次韵葛伯山瞻军赠别韵》
