关于书的美文
1骂过叶灵风。
在鲁迅《呐喊》出版之际，叶灵风在文章中写道:照老例撕几页《呐喊》去擦屁股……后来《Q正传》被改编成话剧时。
鲁迅说道:我记得《戏》周刊上已曾发表过曾今可叶灵凤两位先生的文章;叶先生还画了一幅阿Q像，好像我那一本《呐喊》还没有在上茅厕时候用尽，倘不是多年便秘，那一定是又买了一本新的了。
”(《答〈戏〉周刊编者信》) 2 骂陈西滢。
陈西滢是现代文学史上经常给鲁迅当陪练的角色，骂他的文章太多，不胜枚举。
基本上是你一篇，我一篇相互对骂。
:可怜教授的心目中所看见的并不是我的影，叫跳白费了。
遇见的“粪车”，也是境由心造的，正是自己脑子里的货色，要吐的唾沫，还是静静的咽下去罢。
3鲁迅批评林语堂将幽默导向“将屠户的凶残，使大家化为一笑，收场大吉。
” 4骂梁实秋:凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。
即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。
鲁迅的名言议论作文
鲁迅名言 做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的,鲁迅名言作文.而看一切太难,固然能使人无成,但若看得太容易,也能使事情无结果.使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命.惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步.孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生.但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸.读死书是害己,一开口就害人.倘能生存,我当然仍要学习.希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望 ,便是光明.但是话不行,要紧的是做.必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来.不满是向上的车轮 我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛、血.希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明.上人生的旅途罢.前途很远,也很暗.然而不要怕.不怕的人的面前才有路,小学五年级作文《鲁迅名言作文》.在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了.改造自己,总比禁止别人来得难.单是说不行,要紧的是做.巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此.空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去.杀了“现在”,也便杀了“将来”.----将来是子孙的时代.唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福.穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路.怀疑并不是缺点.总是疑,而并不下断语,这才是缺点.养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量.惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步.天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才.
鲁迅说过的名言
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵
13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、改造自己，总比禁止别人来的难。
24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
25、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
26、过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
27、死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
28、但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
30、待我成尘时，你将见我的微笑
31、 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
32、怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
37、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
38、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
39、凡事总需研究，才会明白。
40、不满足是向上的车轮。
求各位高手帮忙翻译下列名言呀
多谢~~~ 1.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
——鲁迅
1.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
——鲁迅 涵义为：人不应该满足现状，要永远积极向上。
2. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 涵义：时间是自己挤出来的，珍惜时间。
3.人必须要有耐心，特别是要有信心。
——居里夫人 涵义：人需要有耐心、自信心。
4.使生活变成幻想，再把幻想化为现实。
——居里夫人 涵义：对生活应当充满希望，再努力将自己的希望变成现实。
5.天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。
——爱迪生 涵义：人应当勤奋 6. 友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。
——爱迪生 涵义：人需要朋友，朋友是我们人生中的财富。
7.只要朝着阳光，便不会看见阴影。
——海伦·凯勒 涵义：面向太阳，积极向上，自然远离消极阴影。
8.人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。
——海伦·凯勒 涵义：人生需要在历练中成长。
9.不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。
——雷锋 涵义：人的成长需要经历许多许多。
10.自己活着，就是为了使别人活得更美好。
——雷锋 涵义：这是一种无私的人生观。
11.无知识的热心，犹如在黑暗中远征。
——牛顿 涵义：人应当追求知识。
12.聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。
——牛顿 涵义:人们做事应当持之以恒，坚韧不拔，否则将一事无成。
谁有小学四到六年级古诗、四字词语、成语，以及英语单词
【第七册】古诗两首： 绝句 唐朝·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
早发白帝城 唐代·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
古诗三首： 望庐山瀑布 唐朝·李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
山行 唐代·杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
九月九日忆山东兄弟 唐代·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【第八册】古诗两首： 惠崇春江晚景 宋代·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
江南春 唐朝·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古诗三首： 赠汪伦 唐朝·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐朝·李白 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
回乡偶书 唐朝·贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【第九册】古诗两首： 望天门山 唐代·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
题西林壁 宋代·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
古诗三首： 枫桥夜泊 唐朝·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
别董大 唐朝·高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
暮江吟 唐朝·白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【第十册】词两首： 忆江南 唐代·白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
渔歌子 唐代·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
古诗三首： 游园不值 宋朝·叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
饮湖上初晴后雨北宋·苏 轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方 北宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
后现代文学代表人物有哪些
二十世纪文学·后现代主义文学 ■ 存在主义文学 滥斛于19世纪30年代的法国，第二次世界大战后达到发展的颠峰。
它与存在主义哲学关系密切。
“荒谬”和“痛苦”是存在主义文学的基本主题。
在艺术上，存在主义文学寓哲理于文学中，体现“文”“哲”一体的特点；同时不拘一格地运用传统的、现代的各种表现手法。
代表作家有萨特、加缪等。
代表作家——地位影响——代表作品——思想内容\\\/艺术风格 萨特 1905-1980。
法国当代著名哲学家、小说家、剧作家、文艺评论家和社会活动家，存在主义哲学的领袖人物，也是存在主义文学的主要代表作家。
1964年获诺贝尔文学奖，但以“谢绝一切来自官方的荣誉”为由拒绝领奖。
存在主义哲学中心思想——萨特的存在主义是无神论的，主要思想可概括为三个基本原则：存在先于本质；自由选择；世界是荒谬的，人生是痛苦的。
文艺观上，萨特批判纯艺术论，主张文学介入时代，介入生活。
存在主义小说创作——“自由”是萨特存在主义核心之核心，他的所有小说创作和戏剧创作，都围绕着“自由选择”这一命题展开。
《恶心》——采用的是日记体、自叙体。
写青年历史学家“我”对周围的恶心感，表现对现实世界的否定。
短篇小说集《墙》——代表作是同名的短篇小说《墙》，一篇重要的哲学小说。
小说通过存在主义的化身伊比埃塔从生到死、由死而生的曲折经历，控诉法西斯匪徒草菅人命，嘲笑了荒谬的现实世界，反映了存在主义的生死观：生存与死亡只是一墙之隔，并非不可逾越的天堑。
长篇小说《自由之路》——包括《理性的时代》《延缓》《心灵之死》三部曲，是萨特存在主义文学作品的代表作之一。
表现自由选择的命题：在荒谬绝伦的世界里，要想获得自由与幸福，就必须“介入”到生活的激流中去，为寻求正义的事业而斗争。
有明显的无政府意味。
存在形式戏剧创作——萨特的存在主义戏剧又称“境遇剧”、“自由剧”，它们不是按照传统戏剧的原则处理环境与人物的关系，而是让环境支配人物。
《苍蝇》《禁闭》——表现人在特定处境中的自由选择。
“他人就是地狱”成为西方社会中人与人之间关系的一句名言。
《毕恭毕敬的妓女》——一部反种族主义作品，同时体现了萨特“存在主义是一种人道主义”的主张。
《死无葬身之地》——以法国沦陷时人民的反抗斗争为背景，写5个最后的游击队员为了保护游击队长而英勇献身的故事。
作品的基调是向上的。
哲学论著——《存在与虚无》《存在主义是一种人道主义》 加缪 法国当代作家和评论家。
1957年诺贝尔文学奖获得者。
与萨特齐名。
《局外人》《鼠疫》——因他的作品“揭示了当今人们的良心提出的问题”而获奖。
《局外人》是反映荒谬世界荒谬感情的典型的存在主义作品。
局外人莫尔索对一切都表现出一副无所谓的面孔。
作者以局外人为题，正意反说，包含辛辣的讽刺。
莫尔索似真却假的荒谬言行和心理，说明他是消极地对抗荒谬社会的真正的局内人。
《鼠疫》用象征手法写成。
鼠疫象征德国法西斯侵略，奥兰城市民受鼠疫之害象征法西斯铁蹄践踏下的人民之苦，市民奋起抗疫象征人民反法西斯斗争。
里厄医生不仅是舍己为人的人道主义者，而且是拯救人类于水火的英雄。
■荒诞派戏剧 50年代兴起于法国，后迅速风靡欧美各国的一个反传统戏剧流派，因1962年英国著名戏剧理论家马丁·艾思琳写的《荒诞派戏剧》而得名。
1950年尤金·尤奈斯库《秃头歌女》的上演标志着该流派的诞生。
荒诞派戏剧有以下几个特征：1、荒诞、抽象的主题；2、支离破碎的舞台形象；3、奇特怪异的道具功能。
尤金·尤奈斯库 荒诞派戏剧奠基人，荒诞派经典作家，罗马尼亚人。
《秃头歌女》一部离奇古怪的独幕话剧，被称为“对一切传统戏剧的严重挑战”，是“天才的作品”写两对英国中产阶级夫妇莫名其妙、令人倒胃的交谈。
通过这些不知所云的谈话，旨在说明人的个性、本质已消失在群体之中。
剧中不但没有秃头歌女，甚至连长头发的歌女也没有，只有那口疯狂的大挂钟。
塞缪尔·贝克特 1906-1989。
爱尔兰人，荒诞戏剧代表作家。
描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况。
1969年获诺贝尔文学奖。
荒诞派戏剧——贝克特剧中的人物大多是身残志缺的糊涂虫，几乎与世隔绝，思维混乱，语言贫乏，活动幅度很小。
剧作人物少，动作单调。
所有的人物只是某种习俗、思想感情的代表，他表现的只是类型，而不是个性，是“人类的缩影”。
贝克特为了体现其创作意图而采用的恰当的艺术形式——荒诞，正好表现出现代西方社会正经历着难以克服的精神危机。
《剧终》《啊，美好的日子》——突出表现了人的精神麻木。
《等待戈多》——2幕，是一部反传统、反理性的剧作。
剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。
作者力图通过自己的剧作来反映“社会真实”，弹出“一个时代的失望之音”。
剧作用“直喻”的方法强化了“纯粹戏剧性”，把内在的思想变为视觉形象，以达到使人物感情外化的目的。
剧中的道具都有其寓意。
如光秃秃的树上一夜之间新添几片绿叶，代表了时光的流逝。
■新小说派 又称反小说派或拒绝派。
20世纪50年代兴起于法国，60年代进入鼎盛，并蜚声世界各国。
新小说派既没有严密的组织，也没有统一的文学主张。
新小说派作家反对传统小说的思想性和倾向性，主张作家“毅然决然地站在物之外”，原封不动地照搬荒诞世界里的存在，不赋予它任何意义和感情色彩。
在创作上，新小说摒弃情节和人物，拼贴散乱的片断，以物代人，创立纯粹写物的风格。
倡导读者参与创作，重建小说的人物与情节。
代表作家有克洛德·西蒙等。
克洛德·西蒙 “新小说派之父”之称，1985诺贝尔文学奖获得者。
《佛兰德公路》——因“在描写人类生活状况中把诗人与画家的创造性与他对时间作用的深刻理解结合起来”而获奖。
罗布·格里耶 新小说派旗手，当代世界七大文化名人之一。
《窥视者》《橡皮》 ■ 黑色幽默 20世纪60年代风行美国的一个现代主义小说流派。
作家没有结社，没有宣言，也没有明确的纲领，称谓是评论者所加。
“黑色幽默”是一种用喜剧的形式来表现悲剧的内容的文学方法。
“黑色”指可怕而又滑稽的客观现实；“幽默”指的是有目的有意志的个性对这种现实所采取的嘲讽态度。
幽默加上了黑色，就成了一种展现绝望的幽默，故被称之为“绞刑架下的幽默”。
作为一个流派，“黑色幽默”在艺术上具有以下几个特征：1、是一种哭笑不得的幽默；2、“反英雄”式的人物；3、“反小说”的叙事结构法；4、小说具有寓言性。
代表作家有弗里德曼、约瑟夫·海勒等。
约瑟夫·海勒 1923-1999。
美国当代著名作家，“黑色幽默”的一面旗帜。
其小说创作形成了一种“绝望的喜剧”风格。
独白型小说《出了毛病》——通过一个中产阶级家庭日常生活和相互联系，反映了60年代弥漫于美国社会的精神崩溃和信仰危机。
主人公工作出色，一切都很顺利，但他却得了神经过敏症，认为一定有什么地方出了毛病。
《象戈尔德一样好》作品围绕一个犹太后裔的知识分子戈尔德在美国的遭遇展开，表现了犹太人的“异化”主题，题材超出个人命运的范围，反映城市的衰败史，家族的瓦解史。
《第二十二条军规》 （《最后一幕》是续集）——【内容】被誉为60年代最好的一部小说。
小说写的是美国一支空军中队的内幕。
主人公尤索林要求停止飞行复员回国，与军队官僚们的斗争构成了小说的主要内容。
他们之间的矛盾冲突构成了这部小说的基本矛盾冲突。
小说通过尤索林的遭遇，反映了战争和官僚机构的疯狂、荒诞，并通过第二十二条军规的象征，表现出西方人对人类处境的困惑。
【思想】小说不是一部历史小说，而是一部当代寓言，表现超现实的哲理：第二十二条军规本身就是一种“高度的抽象和集中，象征着冥冥中统治世界的神秘力量，变化无穷，令人莫测高深……它的本质就在于它是一个圈套。
一个放之四海而皆准的圈套，是一种永远无法摆脱的困境。
这种圈套和困境就是现代人对世界的一种感受。
【人物】尤索林是一个浸透着存在主义意识的“反英雄”形象，身兼批判现实的积极因素和取消斗争的消极因素。
【特色】1、结构散乱。
小说采用一种类似于戏剧“人像展览式”的结构。
2、叙述方式上，全书没有一个贯穿首尾的故事情节，只是以若干小故事小情节若断若续地进行拼贴。
3、小说是一出疯狂的喜剧，但喜剧效果中又浸透着黑色，对死亡的恐惧、对疯狂世界的绝望态度，都使人心情沉重。
■ 魔幻现实主义 指20世纪中期拉丁美洲小说创作中的一个流派。
自本世纪中期，拉美小说进入了崭新的发展阶段，拉美作家们不再刻意模仿欧洲某种流派，拘泥于过去某种固定的文学模式，而是注重采用具有民族意识和内容和形式。
魔幻现实主义是通过“魔法”所产生的幻景来表达生活现实的一种创作方法。
用魔幻的东西将现实隐去，展示给读者的是一个循环往复的、主观时间和客观时间相混合、主客观事物的空间失去界限的世界。
小说创作极富民族特色，成为当代颇受人们关注的一种文学现象。
代表作家有马尔克斯等。
胡安·鲁尔福 魔幻现实主义作为拉丁美洲小说创作中的一个流派真正成熟的代表作家 中篇《佩德罗·帕拉莫》——写一个破落的庄园主之子由一个负债人变成一方巨富，是一个墨西哥恶霸地主的典型形象。
结构上作者打破了时间顺序和空间界限，随意颠倒。
加西亚·马尔克斯 1928-。
拉丁美洲魔幻现实主义最杰出的代表作家，擅长表现拉美土著文化和孤独状态。
1982年获诺贝尔文学奖 短篇《周末后的一天》——小说写马孔多的奇特现象：炎热七月，群鸟自杀。
点明人间缺少同情的主题。
中篇《枯枝败叶》——《百年孤独》的前身。
写马孔多这个神话王国中上校和他的子孙们孤独的生活。
长篇《百年孤独》——被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
作品写西班牙遗民的后代布恩蒂亚家族的兴衰与马孔多由开拓到繁荣、再次毁灭的历史。
马孔多百年间经历了氏族统治、封建统治和殖民统治等变化，布恩蒂亚家族的七代人也随时代的变化而变化。
马孔多实际上就是哥伦比亚和拉丁美洲的缩影。
布恩蒂亚家族的神奇经历与不幸，是印第安人历史文化的再现阿和拉美民族命运的浓缩。
作者着力表现的是“拉丁美洲的孤独”——与世隔绝、愚昧落后的历史真实。
揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
乌苏拉是贯穿全书的主人公，在她身上，集中了拉美妇女的优秀品德。
奥雷连诺是布恩蒂亚家族中最有影响的人物。
【艺术特色】1、现实主义与现代主义相结合；2、象征、暗示手法大量运用。
长篇《家长的没落》——用“多人称独白”的手法讲述了独裁者尼卡诺尔的一生，以此抨击拉美的独裁统治。
作品被美国《时代》周刊推荐为1976年世界十大优秀作品之一。
中篇《一件事先张扬的凶杀案》——讲述一个由于谣传和猜测致使无辜者惨遭杀害的故事，揭露了陈规陋习对人们心灵的毒害。
长篇《霍乱时期的爱情》——作品以男女主人公的恋爱为主线，展示了19世纪末20世纪初哥伦比亚沿海城市生活、社会变迁和时代风气，反思了人们的偏见与感情。
男女主人公恋爱50多年而终未果，被评论界认为写了一个完整的人生观和历史的种种意想不到的突变。
■垮掉的一代 第二次世界大战后风行于美国的文学流派。
该派作家都是男女青年，以性格粗犷豪放、落拓不羁著称，追求绝对的自由和人的生物学的满足，认为堕落就是解脱，沉沦就是解放，躲进超现实的环境寻求神秘主义的灵感，用怪僻的内向自我探索和向下沉沦的所谓“脱俗”态度来表示对体面社会的不满，对社会进行病态的反抗，因而被称为“垮掉的一代”。
代表作家有金斯堡的《嚎叫》等。
