谥号为“文忠”的人有几个
分别是谁
谥“文忠”的总共有：【东汉】朱穆【南朝齐】余干公）【唐】李元紘（清水），褚遂良（河南县公），裴度（晋国公），郑从谠（荥阳郡公），韩休（宜阳县子），颜真卿（鲁郡公，一说谥“正烈文忠”）【五代后唐】孙忌【五代后晋】卢质【宋】王尧臣，江万里（益国公），周必大（益国公），京镗（一说谥“庄定”），真德秀（福国公），徐谊（一说谥“忠文”），陈尧叟，张九成（崇国公），张世杰，张商英，蔡齐，富弼（韩国公），欧阳修，苏轼【辽】耶律隆运（一作韩德让，晋王）【元】王结（太原郡公），王磐（洛国公），李孟，李益（魏国公），李黼（一说谥“忠文”），余阙（一说谥“忠宣”），耶律铸（懿宁王，耶律楚材之子），郝经，高智耀（宁国公），陈天祥（赵国公），陈颢（蓟国公），许有壬，张养浩（滨国公），敬俨（鲁国公），赵世延（鲁国公），铁木儿塔识（冀宁王），巙巙【明】丁乾学，王英，王叔英，孔镛，吴贞毓，范景文（一说谥“文贞”），马世奇（一说谥“文肃”），陈子壮，孙承宗，堵胤锡，叶向高，曹鼐（一说谥“文襄”），张孚敬，张居正，张璁，贺逢圣，杨廷和，刘同升【清】文祥，李鸿章，沈兆霖，林则徐，周天爵，胡林翼，索尼，傅恒，荣禄，骆秉章
五字对联大全
；炮镇海城楼（上下联各含金木水火土五行） 半夜二更半；中秋八月中（与一老僧妙对） 莲子心中苦；梨儿腹内酸（谐音联，离别儿子） 鸡饥争豆斗；鼠暑上梁凉。
溪西犀喜戏；囿右鼬悠游。
泥肥禾尚瘦；晷短夜差长。
看山，山已峻；望水，水乃清。
风定花犹落；鸟鸣山更幽。
风云三尺剑；花鸟一床书。
老拳博古道；儿口嚼新书。
荷风送香气；松月生夜凉。
金石长不朽；丹青本无双。
室雅何须大；花香不在多。
理想莫享醴；前途弗图钱。
春归花不落；风静月长明。
常须酒一石；杂览书百家。
水流飞白玉；花谢落黄金。
花开荫影浓；风凉榭亭空。
一生勤为本；万代诚作基。
一亭俯流水；万竹引清风。
（集兰亭序字） 一溪流水绿；千树落花红。
人无信不立；天有日方明。
几阁文墨暇；园林春景深。
三月桃花雨；一张风雪图。
三思方举步；百折不回头。
大慈念一切；慧光照十方。
（释弘一） 丈夫志四海；古人惜寸荫。
（集句） 万山排紫绿；一室贮清虚。
与世为依怙；如日处虚空。
（释弘一） 山公惜美景；小谢有新诗。
（集唐诗句） 山吞残日暮；水夹断云流。
山深春自永；海静日尤高。
千流归大海；高路入云端。
己过勿惮改；未然当先思。
井灶有余处；无俗情。
（集句） 天地入胸臆；文章生风雷。
天长落日远；意重泰山轻。
（集句） 天意怜幽草；人间爱晚晴。
无言先立意；未啸已生风。
无极原有极；欲仁存至仁。
无事此静坐；有福方读书。
云山起翰墨；星斗焕文章。
（集唐诗句） 云霞生异彩；山水有清音。
（集怀仁圣教序字） 云卷千峰色；泉和万籁色。
云卷千峰集；风驰万壑开。
不雨山常润；无云水自阴。
不矜威益重；无私功自高。
甘从千日醉；耻与万人同。
（集句） 日气含春雨；石阴散秋光。
日丽千芳闹；风和百鸟鸣。
书中乾坤大；笔下天地宽。
书存金石气；室有蕙兰香。
（） 气得神仙迥；情依节制尊。
（集句） 长笑对高柳；贞心比古松。
（集唐诗句） 从来多古意；可以赋新诗。
（集句） 月行疑读画；花生当蓑衣。
月来满地水；云起一。
月斜诗梦瘦；风散墨花香。
（） 风云三尺剑；花鸟一床书。
风竹引天乐；林亭集古春。
（集兰亭序字） 风逆花迎面；山深云湔衣。
（集杜甫句） 风波即大道；尘土有至情。
风轻一楼月；室静半枕书。
风柔莺戏柳；花放燕衔香。
文章负奇色；事业富清机。
文章辉五色；心迹喜双清。
（集唐诗句） 心同孤鹤静；节效古松贞。
（集唐诗句） 心源无风雨；浩气养乾坤。
心悬万里外；兴在一杯中。
（集句） 以文常会友；惟德自成邻。
水清鱼读月；山静鸟谈天。
水漾春山影；人吟时雨诗。
去草寻怪石；留云补断山。
古琴弹夜月；淡墨画秋山。
平生怀直道；大化扬仁风。
（集古乐府句） 东壁图书府；西园翰墨林。
由来意气合；直取性情真。
丘壑趣如此；鸾鹤心悠然。
（集唐诗句） 白眼观天下；丹心报国家。
（） 兰气熏山酌；竹声兼夜泉。
兰风载芳润；谷性多温纯。
半窗知我月；千卷鉴人书。
年酒迎新绿；梅花送暗香。
老骥思千里；鹪鹩足一枝。
（翁方纲） 地小花栽俭；窗虚月到勤。
（陈宝琛） 地回云偏白；亭香草木凡。
（集唐诗句） 共知心是水；安见我非鱼。
寺院对联大全
千古绝对欣赏，中国各大寺庙对联大全上联：乾坤容我静；下联：名利任人忙。
（——普陀普济寺）上联：净地何须扫；下联：空门不用关。
（——福州涌泉寺）上联：清华真佛地；下联：庄严古洞天。
（——安徽九华山华严洞）上联：退一步天高地阔；下联：让三分心平气和。
（——河南登封法王寺）上联：剪一片白云补衲；下联：邀半轮明月看经。
（——甘肃兰州白塔寺联）上联：笑到几时方合口；下联：坐来无日不开怀。
(——济南千佛寺)上联：庙内无僧风扫地；下联：寺中少灯月照明。
（——安徽凤阳龙兴寺）上联：千古英雄浪淘尽；下联：天下名山僧占多。
（——镇江金山寺）上联：问观音为何倒坐
下联：恨众生不肯回头。
(——日照天后祠联，祠中观音面北，人称倒坐观音)上联：人世大难开口笑；下联：肚皮终不合时宜。
(——陈宝琛撰大同华严寺观音阁)上联：大护法不见僧过；下联：善知识能调物情。
（——鄞县天童寺）上联：自在自观观自在，下联：如来如见见如来。
（——普陀寺）上联：问一声汝今何处去
下联：望三思何日君再来
（——佛光山头山门）上联：地狱未空，誓不成佛；下联：众生度尽，方证菩提。
（——天镇慈云寺）上联：山静尘清，水参如是观；下联：天高云浮，月喻本来心。
（——河北承德水月庵）上联：龙井茂青松，群沾法雨；下联：泉岩生翠竹，普荫慈云。
（——台湾台中龙泉岩）上联：一苇渡江，达源溯六祖；下联：九年面壁，妙理悟三乘。
（——河南少林寺面壁洞）上联：大肚能容天下难容之事；下联：开颜便笑世间可笑之人。
(——北京潭柘寺)上联：大慈大悲，到处寻声救苦；下联：若隐若显，随时念彼消愆。
(——潮州开元寺观音阁联弥勒殿)上联：圣教名言，独乐何如同乐；下联：佛家宗旨，杀生不如放生。
（——苏州戒幢寺）上联：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；下联：经声佛号，唤回苦海梦迷人。
（——普陀普济寺）上联：紫气东来，海上犹传天乐近下联：云霞西涌，人间长见法轮新（——台湾台中紫云岩）上联：做个好人，心正身安魂梦稳；下联：行些善事，天知地晓鉴鬼神。
（——登封法王寺）上联：粥去饭来，莫把光阴遮面目；下联：钟鸣板响，常将生死挂心头。
（——福州林阳寺）上联：净土莲花，一花一佛一世界；下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
（——台湾台中慈善寺观音阁）上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼；下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
（——枣庄龙泉寺）上联：大肚能容，容天下难容之事；下联：开口就笑，笑世间可笑之人。
（——芜湖广济寺）上联：睡佛长睡，睡千年长睡不醒； 下联：问者永问，问百世永问难明。
（——张掖大佛寺山门联）上联：大肚包容，了却人间多少事；下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
(——凤阳龙兴寺、台中宝觉寺)上联：佛度众生，万类有情成正觉；下联：光周法界，一超直入见如来。
（——佛光山寺不二门外）上联：此处既非灵山，毕竟什么世界；下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
（——张大千题绍兴戒珠寺）上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；下联：只身眠净土，只道其中日月长。
（——张掖大佛寺大殿联）上联：有意烧香礼佛，何须远游胜地；下联：真心皈依释门，此地便是名山。
（——山东龙口南山禅寺）上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
（——杭州灵隐寺大雄宝殿）上联：松声，竹声，钟磬声，声声自在；下联：山色，水色，烟霞色，色色皆空。
（——杭州韬光寺）上联：世外人法无定法，然后知非法法也； 下联：天下事了犹未了，何妨以不了了之。
（——四川新都宝光寺）上联：十方来，十方去，十方共成十方事；下联：万人施，万人舍，万人同结万人缘。
（——浙江七塔报恩禅寺）上联：门称不二，二不二俱是自家真面目；下联：山为灵山，山非山无非我人清净身。
（——佛光山寺不二门内）上联：山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛；下联：湖上风清月白，真空景象，即是如来。
（——杭州上天竺寺）上联：四八愿，普被群机，决定万修万人去；下联：廿五有，同生正信，合当一念一如来。
（——开封开宝寺）上联：现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海；下联：救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。
（——厦门南普陀寺）上联：诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义；下联：四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。
（——开封开宝寺）上联：法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛；下联：智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。
（——杭州下天竺寺之法镜寺）上联：如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔；下联：众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。
（——浙江七塔报恩禅寺）上联：眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜
下联：世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容
（——镇江定慧寺）上联：果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；下联：心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。
（——赵城广胜寺）上联：我门中缔结福缘，岂惟在一柱清香几声佛号； 下联：你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。
（——杭州中天竺法真寺）上联：世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路；下联：佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。
（——杭州上天竺寺之法喜寺）上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
（——应县净土寺）上联：尔来礼拜乎
须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首；下联：谁是讲经者
必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
（——宁夏同心清真大寺）上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
（——四川乐山凌云寺）上联：你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；下联：我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。
（——四川成都宝光寺）上联：花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去；下联：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。
（——甘肃兰州五泉山浚源寺）上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉；下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
(——广东南华寺天王殿)
末代皇太后是谁
去世时多大岁
清光绪皇帝的孝定景皇后叶赫那拉氏·静芬系三等承恩公桂祥之女(即慈禧太后的侄女).生于清同治七年(1868年)正月初十日.光绪十五年(1889年)被慈禧太后指定为光绪帝之后.光绪三十四年(1908年),光绪病逝,慈禧懿旨,立醇亲王载沣3岁之子溥仪为嗣皇帝,命载沣摄政,并于临终前降旨“现予病势危笃,恐将不起,嗣军国政事均由摄政王裁定.遇有重大事件,有必须请皇太后懿旨者,由摄政王随时面请施行。
”宣统即位后,尊光绪帝皇后为皇太后,称“兼祧母后”,上徽号“隆裕皇太后”。
宣统三年(1911年),辛亥革命爆发,各省纷纷宣布独立.内阁总理大臣袁世凯乘机施展阴谋,迫使摄政王交出权柄,要挟清帝退位.后由隆裕太后在养心殿召集御前会议,虽然与会王公大臣意见不一,但最终由隆裕太后做主,接受《优待清室条件》,签发了《退位诏书》,宣布清宣统皇帝退位,并授权袁世凯组织临时共和政府.中华民国临时大总统孙中山先生第一次来，北京在社会各界欢迎大会的演说中,曾称赞隆裕太后赞成共和,交出皇权, 可以称之为“女中尧舜”。
据说,隆裕太后体质素弱,身有隐疾.虽然慨然下诏逊位,但实际上仍是“让国仍存亡国恨”,以为愧对创业的列祖列宗.心中一直郁郁不乐.尝谓“孤儿寡妇,千古伤心,每睹宫宇荒凉,不知魂归何所”等语.年来,积成肝郁,尝患呕逆.延至民国2年(1913年)正月,胸腹更隆然高起,日渐肿胀,经御医佟质夫,张午樵二人诊治,稍微渐轻.正月初十日,适逢她的“万寿节”(生日),循例于御殿受贺,见民国大总统袁世凯的专使梁士诒,用着外国使臣觐见的礼节祝贺,不免悲从中来,且宗室王公大臣多半回避, 不肯入贺,殿上不过寥寥数人,昔年权柄在握时的盛景全非.因此,愁病交加.再加上万寿节内,天气晴暖,殿中所用素炉热气过高,感受炭气, 致使病情加剧.从此,卧床不起,延至正月十七日(阳历2月22日)凌晨薨逝.仅享年46岁. 清后即逝,一切治丧事宜,首由清宫太保徐世昌,内务府大臣世续倾心计议,继由御前大臣那彦图,魁斌,溥伦,世续,陆润庠,陈宝琛,伊克坦, 景丰,绍英等人,遵照清朝典制与列后成案办理.上谥号“孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣”,庙号为“景皇后”.逊清宣统帝降哀“朕以冲龄,钦奉皇祖妣孝钦显皇后懿旨,承继皇考穆宗毅皇帝为嗣,并兼皇考德宗景皇帝之祧……兼祧皇妣大行皇太后……自去岁冬令以来,渐致违和.屡进汤药调理,方期日就安痊.不意服药罔效,遽于正月十七日丑时,仙驭升遐……谨遵遗制,穿孝百日,并素服二十七月,稍申哀悃.” 民国大总统袁世凯接到清宫内务府大臣世续的报闻后,立即派荫昌,段芝贵,孙宝琦,江朝宗,言敦源,荣勋等数人,前往宫内帮助料理治丧事务, 并命国务院发出通告二则: “据清室内务府总管报称,二月二十二日丑时,隆裕皇太后仙驭升遐等 语,当经派员查检,医官曹元森,张仲元等所开脉方,俱称虚阳上升,症势丛杂,气壅痰塞,至二十二日丑时,痰壅薨逝.敬维大清隆裕皇太后,外观大势,内审舆情,以大公无我之心,成亘古共和之局,方冀宽闲退处,优礼长膺,岂图调摄无灵,宫车宴驾追思至德,莫可名言.凡我国民,同深痛 悼.除遵照优待条件,另行订议礼节外,特此通告!” 又： “兹逢大清隆裕皇太后之丧,遵照优待条件,以外国君主最优礼待遇, 议定各官署一律下半旗二十七日,左腕围黑纱.自二月二十二日始,至三月二十日止,以志哀悼,特此通告!” 参议院除下半旗外,于2月26日休会一天.2月28日为祭奠之期.袁世凯臂带黑纱举哀致祭,并特备赙仪三万元. 民国各地军政要员,也纷纷向清室发来唁电.副总统黎元洪唁电称隆裕太后“德至功高,女中尧舜”.山西都督阎锡山唁电称:“皇太后贤明淑慎, 洞达时机,垂悯苍生,主持逊位.视天下不私一姓,俾五族克建共和,盛德隆恩,道高千古”.国民哀悼会的发起者吴景濂发表公启说:“隆裕太后以尧舜禅让之心,赞周召共和之美,值中国帝运之末,开东亚民主之基.顺天应人,超今迈古.……佥谓美利坚之独立,受战祸者或七八年；法兰西之革命,演惨剧者将数十载,虽伸民气,实苦生灵.前清隆裕皇太后,默审潮流,深鉴大势,见机独早,宸断无疑.诏书一下,化干戈为坛坫,合五族为一家, 大道为公,纷争立解.盖宁可以敝屣天下,断不忍涂炭生民,所谓能以私让国.”并倡言于3月19日在太和殿开全国国民哀悼大会. 与此同时,袁世凯召开了国号院特别会议查照《优待清室条件》第五款之规定:“德宗崇陵未完工程如制妥修,其奉安典礼仍如旧制,所有实用经费均由中华民国支出.”根据这一精神,隆裕太后祔葬崇陵,更兼赞助共和,有助于民国,故所有丧礼,务须从优,费用亦归民国政府负担.这一提案马上得到了参议院的通过. 袁世凯复令各部,院长官亲往致祭,特派赵秉均等政府军政大员与逊清御前大臣共同在太和殿侍班守灵,步军统领衙门亦设值班官员轮流护灵.还专派了民国的仪仗队,军乐队及守卫人员前往参加丧礼. 隆裕皇太后的遗体于当日申初(下午三时)被殓入了满洲式的“大葫芦材”,谓之“升入梓宫”.按清制,帝,后的梓宫大体上相同,都是内棺外椁.内棺套入外椁,故体积很大,其高度约有一米七,八,平头齐尾,两侧板直,棺盖向上倾坡,前端有一个与棺盖薄厚相等的大葫芦,而且与棺盖是一块整板.按制,还应涂上米色的油漆“七七”四十九道.皇后的梓宫外边须绘以彩凤(皇帝的梓宫绘以金龙).不过,初敛后不可能毕其“工”于一役,而是日后奉移暂安时才完成的.
福州古代文人有哪些
唐代诗文家欧阳詹,泉州人，于唐贞元八年（792年）与韩愈、李观、李绛、崔群、王涯、冯宿等同时进士及第，时称“龙虎榜”。
唐代泉州籍的进士13人，欧阳詹是开泉州府登科第之先河，他对闽南文化乃至福建文化事业，在历史上写下了光辉的一页。
他死时，韩愈作《欧阳生哀辞》以悼念。
唐末文学家陈黯，泉州南安人。
10岁能诗，声名振于乡里；17岁作《苏武谒汉武帝陵庙赋》，深得时人称许。
他屡举进士不第，后隐居同安，终生潦倒。
他的诗作多佚，今存文章系讽刺小品，讥刺权贵，针砭时弊。
《全唐文》录存陈黯文10篇。
北宋时期著名文学家、科学家苏颂，泉州南安人。
官至右仆射兼中书门下侍朗。
宋徽宗即位时，进太子太保，被封为赵郡公。
1101年，苏颂逝世，谥为魏国公。
宋代文学家陈从易，晋江人。
任太常博士时，参与编纂《册府元龟》；晚年任湖南转运使，后又从荆南、广州，入为左司朗中，知制诰兼史馆修撰，迁左谏议大夫，进龙图阁直学士。
南宋中叶时人徐玑，晋江人。
父徐定任潮州大守，举家迁居永嘉（今浙江温州）。
徐玑以门荫入仕，历任建安主簿，永州司理等职。
南宋后期的刘克庄（莆田人），是江湖派成就最高的诗人。
他的诗词，多是感慨时事之作，渴望收复北方土地，反对南宋政权的苟安。
宋代文学家兼理学家陈淳，号北溪，漳州龙溪人，于朱门弟子中最为笃实。
传说朱熹来到漳州时，他从游问学。
朱熹称他“无书不读，无物不格”，并对他人夸赞道：“南来，吾道喜得陈淳。
”他的著作《北溪大全集》50卷，被编入《四库全书》，经学成就斐然。
宋代学者曾?，自号至游居士，晋江人，在文学史料建设上有突出的贡献。
他编纂的《乐府雅词》3卷，选录宋代词人34家，是研究唐宋歌舞曲的重要史料。
福建是南宋朱子学的发祥地，闽南又是“朱子过化”的地区。
据《闽书》、《福建通志》等文献记载，明代泉州、漳州两地分别有9所、25所书院，77所、100所学社。
书院和学社的数量比同时期省会福州要多。
这些教育机关与团体以讲授四书、五经的朱子注解为主要内容，造就了一大批科举人才。
明代福建共有进士2495人，闽南地区就有892人（泉州586人，漳州306人），占总数的35?75％；全闽举人总数2692人，泉、漳两地的总和占总数的32?34％。
甚至在明嘉靖以后，程朱理学渐为王阳明学说所取代，闽南文化仍然闪耀着朱熹义理之学的幽光。
诸多闽南文人于明、清两代也显示了他们独异的风采。
明初诗文作家林弼，漳州龙溪人，官至登州知府。
著有《登州集》23卷。
明王朝走向衰亡之际，闽南地区出现了一批在中国历史上著名的人物。
如民族英雄郑成功，南安人。
其父郑芝龙能诗善文，懂日语、荷兰语，敢于违背传统理学名节、夷夏之防的观念，娶夷妇为妻。
郑成功7岁自日本归来后，接受朱子学的儒学教育。
龙武帝赐姓朱，号“国姓爷”。
明末文学家、理学家黄道周，漳州人。
官至礼部尚书。
1646年率师至江西婺源抗清，兵败，不屈死。
著有《漳浦集》50卷。
明代文学家、哲学家李贽（卓吾），泉州人。
他做过24年小官，后来从事著述与讲学，哲学观点深受王阳明和禅学的影响。
明代诗文作家王慎中，晋江人，也是显赫一时的人物，他18岁授户部主事，官至河南参政，时人有“嘉靖八才子”之誉。
他的散文多揭露官府的黑暗腐败，歌颂义士们抗击倭寇的英雄业迹，或慷慨陈词，或苍劲悲凉。
此外，闽南籍明代著名诗人、学者、画家，还有黄克晦、张?、林?、蒋德?、林一柱、黄汝良、张瑞图等。
他们曾是文坛或政界叱咤风云的人物。
清代诗人丁炜，晋江人。
顺治十二年（1655年）参加定远大将军济度幕下考试，名列第一，授职漳平教谕，官至潮广按察使。
他的诗力摹唐人风格，既重风调，又讲法度。
清代著名经济学家蔡世远，漳州人。
康熙四十八年（1709年）进士，改庶吉士。
经李光地推荐，分修《性理精义》。
书成后回原籍掌教鳌峰书院。
雍正初年复征至京师，官至礼部侍郎。
清代诗人黄虞稷（晋江人），是著名的藏书家，家中藏书达8万余卷。
他撰述的《千顷堂书目》，为《明史·艺文志》所本。
清代诗人施世纶（晋江人）（官至户部侍郎，漕运总督），有“天下第一清官”的美称，他的事迹曾被演绎为长篇小说《施公案》。
20世纪海内外闽南籍文人更是群英荟萃，在众多文化名人中，就有爱国侨领、热心于办学的教育家陈嘉庚（同安人），他自1913年先后创办集美小学、中学、师范、水产、航海、商业、农林，新加坡华侨中学，厦门大学。
近代诗人与台湾有着千丝万缕的联系，他们或去台湾任职，或迁居台湾，带去闽南文化，参与了台湾经济、文化的建设。
如晚清诗人林鹤年，安溪人。
近代诗人王松，祖籍晋江，迁居台湾新会。
他厌弃科举仕途，常以诗酒、远游自乐。
他的诗骨力清健，甲午战后之诗尤含忧国忧民之情。
著有《台阳诗话》、诗集《沧海遗民剩稿》。
还有近代诗人洪?，祖籍南安，移家台湾鹿港。
他三次乡试不第，于是绝意仕进，而留心经济实用之学。
1895年，愤台湾被割，杜门剑迹，潜心著述，成《瀛海偕亡记》 当今读者熟悉的散文家、翻译家林语堂，龙溪人。
1932年曾参加宋庆龄、蔡元培等人在上海发起组织“中国民权保障同盟”，1966年定居台湾。
他的散文作品《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《幽默小品集》及长篇小说《京华云烟》。
