执着是什么意思
执着：对欲望的执着，对妄执着。
人的欲望有：欲望、食欲、情感欲望质欲望、精神欲望、智力欲望、创造欲望，这些欲望，都是执着、妄想造成的。
执着于欲望，就是执着于自私的想法，只是为了满足自己的欲望，或者通过满足别人的欲望来满足自己的欲望。
只为满足自己的欲望，叫自私，会产生恶业；为满足别人的欲望，叫行善，会产生善业；恶业会产生恶报，善业会产生善报。
但是，只要和欲望相关，就都是执着，脱离欲望，修的就是净业了。
修净业就可以成佛，获得无上智慧和无边法力。
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执着是什么意思
《简爱》好词好句赏析1、 你以为我会无足轻重的留在这里吗
你以为我是一架没有感情的机器人吗
你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗
你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。
如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。
我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
赏析：简爱，一个追求平等、独立自主的女子，就注定她要在世俗中挣扎。
她当然挣脱了金童玉女、门当户对的爱情观、婚姻观，这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已。
2、“以后，每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时，就把两张画像拿出来比一比。
”赏析：两张画像，一张是丑丑的自己，一张是漂亮的布兰奇小姐。
我们的简爱小姐想通过对自己相貌的否定来抑制情感。
不过从小说后面的发展来看，当女人爱上一个男人，任何对情感的抑制都是徒劳的。
3、罗彻斯特：你很沉着。
像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着
简：它来自我的头脑，先生。
罗彻斯特：是我看到的，你肩膀上的那个
简：是的，先生。
罗彻斯特：你头脑中还有没有其他类似的东西
简：我想它样样具备，先生。
赏析：表达了她追求精神上的自由、平等感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情。
4、我感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感，仿佛撑破无形的束缚，终于争夺到了出乎意料的自由。
赏析：简．爱将九年来受到的不公平一古脑的发泄出来，使她第一次尝到了复仇的滋味“自由和胜利感”。
形象生动地写出简暂时的轻松愉快。
5、但是如果你避免不了，就得去忍受。
不能忍受命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
赏析：简．爱的好友海伦对她说了一番看似平凡却又含道理的话。
面对生活的不公，对于很多事情我们都应该学会忍耐，经受考验， 显示我们的勇气与毅力，渡过难关。
6、花朵从绿叶下面探出头来，有雪莲花，藏红花，紫色报春花，金眼三色紫罗兰等。
现在，我们每周四下午放半天假出去散步，还会在小路旁边，藩篱下发现更可爱的花竞相开放。
赏析：简．爱适应了学校的生活，开始慢慢地发现生活的美“可爱的花竞相开放。
”这里成为简．爱性格的转折点。
7、如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。
上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——我们本来就如此
赏析：人与人之间应该是平等的。
无论是亿万富翁或是街头乞丐，他们的灵魂是平等的
重要的并不是虚而不实的财富地位，身家背景，而是我们活在世上到底有没有风风火火的做过一件事，有没有后悔过。
“当我们的灵魂经过了坟墓，站在上帝脚跟前”，我们展示出来的不再是繁华飘渺的事物，而是我们的心灵，我们的品质，我们的人格，这些都和我们的贫富，贵贱，美丑，高矮没有丝毫关联 。
8、既然幸福已经从我这里被不可挽回地剥夺了，我就有权在生活中寻欢作乐
”“这样你会进一步堕落的。
而且，先生，那乐趣中也带着苦味。
”赏析：借酒消愁愁更愁。
9、“我在欢乐又不安的海洋上颠簸。
”赏析：这是在罗契斯特含糊的表达爱意之后，简爱小姐的心情。
我想，当浓浓爱意遇上矜持就是这样的。
10、假如你避免不了，就得去忍受。
不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
赏析：务实。
发泄情绪的20种方法有哪些
赞美努力的句子：1、你应将心思精心专注于你的事业上。
日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。
——毛姆2、你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
——屠格涅夫3、聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚4、我们应当努力奋斗，有所作为。
这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。
——拿破伦一世5、发明的秘诀在不断的努力。
——牛顿6、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈7、想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
——马克斯威尔·马尔兹8、一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。
——安徒生9、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
——茅盾10、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
——巴尔扎克 11、人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
——孙中山12、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。
——毛姆
名言警句
孤独和勇敢是探路者的游戏。
——冯宇学走自己的路，让别人说去吧
－－但丁 伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。
－－斯大林 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
－－列夫·托尔斯泰 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
－－孙中山 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
－－孙中山 要不断提高自身的能力，才能益己及他。
有能力办实事才不会毕竟空谈何益。
故事的结束总是满载而归，就是金榜题名。
——方海权必须在奋斗中求生存，求发展。
－－茅盾奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
－－茅盾 奋斗之心人皆有之。
－－李叔同 奋斗是万物之父。
－ －陶行知 无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。
－－牛顿 脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。
－－萧伯纳 我们应当努力奋斗，有所作为。
这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩 上留下我们的足迹。
－－拿破仑 做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。
－－巴尔扎克 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
－－歌德 一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。
－－安徒生 凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。
－－爱默生 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。
－－爱因斯坦 想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取 的和明智的方式同它们奋斗。
－－马克斯威尔·马尔兹 常自认为是福薄的人，任何不好的事情发生都合情合理，有这样平常心态，将会战胜很多困难。
——方海权君子之交淡如水，要有好脾气和仁义广结好缘，多结识良友，那是积蓄无形资产。
很多成功就是来源于无形资产。
——方海权发明的秘诀在于不断的努力。
－－牛顿 无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。
－－拜伦 如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
－－雪莱 停止奋斗，生命也就停止了。
－－卡莱尔 只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。
－－史密斯 如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什 么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。
－－萧伯纳明珠那会永远埋于土中，蛟龙那会时常游于浅水。
如果我们积累了无量福因和智慧，一定会脱俗显出。
——方海权一个人必须面向未来，要想着着手做的事情。
但这并不容易做到。
一个人的过去是一种日益加重的 负担。
－－罗素 在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。
－－毛姆 你应将心思精心专注于你的事业上。
日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。
－－毛姆 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的 条件。
－－贝弗里奇发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
－－巴尔扎克 拼一切代价，去奔你的前程。
－－巴尔扎克 作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。
－－巴尔扎克 同样一件事情的发生，有的人感到非常痛苦，有的人能够接受。
因为这两者的忍耐能力不同。
有忍耐能力的人才容易成功。
——方海权一棵大树经过一场雨之后倒了下来，原来是根基短浅。
我们做任何事要打好基础，才能坚固不倒。
——方海权我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。
－－雨果 进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。
－－雨果 对于学者获得的成就，是恭维还是挑战
我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是 鞭策。
－－巴斯德
什么是“生命不能忍受之轻”结合存在主义观点进行分析
浅析《不能承受的生命之轻》中的存在主义 存在主义（Existentialism）又称生存主义，当代西方哲学主要流派之一。
最早由发法国有神论的存在主义者马塞尔提出，这是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和存在主义的马克思主义三大类，其根本观点是，把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。
存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。
其最著名和最明确的倡议是让-保罗·萨特的格言：“存在先于本质”。
其意为除了人的生存之外没有天经地义的道德或灵魂。
道德和灵魂都是人在生存中创造出来的。
人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，却有选择的自由。
要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物，因为一个人是由他的行动来定义的。
萨特否认神或其它任何预先定义的规则的存在。
让-保罗·萨特反对任何人生中“阻逆”的因素，因为它们缩小人的自由选择的余地。
假如没有这些阻力的话，那么一个人的唯一的要解决的问题是他选择哪一条路走。
然而人是自由的；即使他在自欺中，仍有潜力与可能。
萨特也提出：“他人即是地狱”。
这一观点看似与“人有选择的自由”观点相矛盾，其实每个人选择是自由的，但对于选择后的结果，每个人有无法逃避的责任，人在选择的过程中，面对的最大问题就是他人的选择，因为每个人都有选择的自由，但每个人的自由就可能影响他人的自由，所以称“他人即是地狱”。
《不能承受的生命之轻》存在主义的探讨主要从三个方面展开： 绝对的自由选择——存在主义最著名的名言让.保罗.萨特“存在先于本质”旨在表明除了人的生存之外没有天经地义的道德和灵魂。
道德和灵魂都是人在存在中创造出来的。
人没有义务要遵守某个道德标准或宗教信仰，却有选择的自由。
男主人公正是这一观点的良好践行者。
托马斯对所从事的医学事业有着“非如此不可”的执着，同样对于女性的身体他也满怀热情地充满着好奇与征服的欲望，并以无所羁畔、放荡不羁的态度和无情感投入的做爱方式自由地游走在200多个（成为玻璃擦洗工之后甚至更多）情妇之间，“他费尽心机为自己设计一种生活方式，任何女人都永远不能拎着箱子到他家来。
”这种态度和方式首先是建立在完全个人意愿上，从人自身的心理意志（感性的）出发，是自由化的；其次这种生活方式是像萨特主张的反对人生中任何“阻逆”的因素那样的，是为避免“缩小人的选择的余地”而专门制定的，无所谓的责任与承担，完全自由的，也就不难理解他怀着愉快的心情离婚“就像别人庆祝结婚一样开心”，又在很快时间内作出决定这辈子也不要见到亲生儿子。
萨比娜，托马斯最亲密的情人，她的人生哲学就是不断“背叛”、反抗媚俗。
“‘背叛’。
打从孩提时代起，爸爸和小学老师就像我们灌输，说这是世上可以想得到的最可恨的事。
可到底什么是背叛
背叛，就是脱离自己的位置。
背叛，就是摆脱原位，投向未知。
萨比娜觉得再也没有比投生未知更美妙的了。
”中学毕业后去了布拉格为能背叛自己的家而心中感到一丝安慰；为了背叛（父亲、丈夫的父亲）嫁给一个平庸的布拉格演员；同样“又一次满心渴望背叛：叛己所叛。
”向丈夫宣告离开；在日内瓦对于忠诚的情人弗兰茨她再一次选择“骑着弗兰茨背叛了弗兰茨”。
而身为艺术家，她一生都在与“社会主义现实派画法”做反抗，因为她认为这也是一种媚俗，所以必须反抗，她的画“表面总是一个完美无瑕的现实主义世界，而背后呢，就像是舞台背景的那块破布后面，人们看到的是不同的东西，某种神秘的或者抽象的东西。
......表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
”无论是托马斯还是萨比娜他们都在不断的进行选择，在一连串的自由选择中找寻、确定自己的存在感。
他人即是地狱——萨特提出：“他人即是地狱”。
这一观点看似与“人有选择的自由”观点相矛盾，其实每个人选择是自由的，但对于选择后的结果，每个人有无法逃避的责任，人在选择的过程中，面对的最大问题就是他人的选择，因为每个人都有选择的自由，但每个人的自由就可能影响他人的自由，所以称“他人即是地狱”。
此前托马斯专门为自己设计了一种“轻”的生活方式以便能无所负重的游刃于众多情人之中，坚持自己制定的“三”原则。
可是特蕾莎的到来，打破并最后终结了他自己制定的游戏规则，他收留他并娶了她，过往悠然自得轻松地轻飘飘的游走方式在一步步的坍塌，直到突然意识到从未有过的失重感。
特蕾莎之于托马斯，不是情人亦不是妻子，“这个几乎不相识的姑娘，他感到了一种无法解释的爱。
对他而言，他就是个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水飘来，好让他在床榻之岸收留她。
”特蕾莎选择了托马斯，无论是出于爱或者说是出于同情，托马斯也选择了她，选择是自由的但对于选择后的结果，每个人有无法逃避的责任，托马斯原想维持这自己的生活方式可是每当深夜里握着深夜里突然惊醒双手颤抖的特蕾莎，他深怀着同情心和负罪感，他开始有所顾忌和牵绊，在特蕾莎和同事跳舞时心里竟然也会产生一丝在意。
俄国人占领后，顾虑特蕾莎无法在国外生存的选择毫不犹豫的拒绝瑞士医院院长的援手，但却在特蕾莎的要求、意愿下又选择来到了苏黎世，后因追寻在国外无法找寻自我价值的特蕾莎的离开而选择放弃优越的生活条件又回到了被占领的布拉格，最终又是出于对特蕾莎的保护选择离群索居隐于村庄。
在这一系列的离开、选择，可以说是自由的又不是自由的，因为有所牵绊。
原来的“轻”的生活方式反而让他无法承受，所以在特蕾莎离开之后原以为又恢复的轻盈状态却没有如期而至反而失重之感突然降临，对特蕾莎的爱令他需要有所承担和负重。
人物的焦虑情绪——在《不能承受的生命之轻》一书中充满了焦虑，托马斯是焦虑的，他的焦虑在于要维持原状还是要做出改变，是要轻盈的驰骋于众多情人之中还是要为特蕾莎所绊；同样特蕾莎也是焦虑的，她无法接受托马斯将灵与肉分离于她与其他众情人之间，也无法接受自己的身体被托马斯视为母亲眼中那种千篇一律无所不同的无异性，她试着接受托马斯的灵肉分离并且学着这样做来减轻自己的焦虑和痛苦，可最后不但没有减轻反而加重自己的焦虑痛苦，她的轻没有变轻而重却越重；萨比娜也是焦虑的，她的一生就是在不断的反抗（媚俗），她与托马斯最相像，也选择“轻”的方式对待情人，本是不想受任何“阻逆”，但“他的悲剧不是因为重，而是在于轻。
压到她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
”“背叛的时刻都令她激动不已，是她一想到眼前铺展一条崭新的道路，又是一次叛逆的冒险，便满心欢喜。
可一旦旅程结束，又会怎样
你可以背叛亲人、配偶、爱情和祖国，然而当亲人、丈夫、爱情和祖国一样也不剩，还有什么好背叛的
”周围只剩一片空虚，最终不得不承认在她内心的某一块地方是媚俗的是可以有所负重的，要不就不会被暮色苍茫中幸福人家的商量窗户所打动；萨比娜的情人弗兰茨也是焦虑的，他的焦虑在于“他自觉配不上如此伟大的爱情，而对这份爱，他应该深深地低下头来”，自认为婚姻是不可触碰的标志，把不与情妇在日内瓦做爱当做一种惩罚，他觉得是个错误又像个种遗憾，最终在女神萨比娜的“启发下”“勇敢的”离开了妻子，跃跃欲试的要向女神表忠心时女神却突然离去，于是他又坠入尘世之爱和天堂之爱的焦虑中，作家把他这类人称为梦想家，因为他们生活在纯属假象、不在身边的人的目光下。
为了女神、为了梦想、参加了“伟大的进军”，最终死于进军、死于梦想、死于女神，临死前又才开始眷恋尘世之爱。
而这所有的焦虑无非都是对自己生存状况的一种思考，根据存在主义的说法1、焦虑的产生来自根本的存在焦虑，存在焦虑是对个体存在的责任和限制的恐惧；2、和其他心理疾病一样，焦虑是因为人们不能真实地对待自己、接受自己，相反否认自己真实的想法、情感、行为。
托马斯、特蕾莎、萨比娜、弗兰茨正是在这一系列的个人存在感、责任、限制、接受、焦虑中一次次的进行轻与重的选择。
回到作品开篇，这样写到“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。
但在历代爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。
于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。
负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
”选择轻还是重，何者为正，何者为负，对与错，这是个问题，巴门尼德说“只有一样是确定的：重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。
” 昆德拉的伟大不在于告诉我们“存在”，而是向我们展示人类的生存境况，并引发人们的“存在之思”。
劳伦斯曾说：人类总在旧的关系中挣扎，而艺术却在不断地超前着，艺术使我们发现我们生命的存在，生命本生即是人与周围世界最完美的关系。
米兰.昆德拉的意义正在于此，《不能承受的生命之轻》意义也正在于此。
