村上春树《当我跑步时我谈些什么》
《当我跑步时，我谈些什么》，开始想读这本书的真实意图是我想知道其他的人是不是也跟我一样想的都是累死的问题。
不得不承认，我高中的时候跑步的时候，有时候想的是单词，有时候就是单纯地跑步，放空自己，那时候觉得自己是单纯的。
村上春初在书的开头就解释到，这本书不是说他谈些什么，而是他如何开始他的跑步生涯的，他是如何坚持跑步的，看完这边书的时候，顿时对这位跑步小说家产生了敬佩之情，就算是职业选手也未必能坚持跑步20年吧
而我也常常享受跑步带给我的片刻的宁静和思考的时间，像是从一天的生活中自私地抽出一段时间来思考，来沉浸在自己的世界，用自己的眼光看待自己。
村上跑步，绝对不是一时的兴起，就像他想做小说家的决定一样，他索性把他的店铺关掉了，潜心写小说，他也知道别人的建议，让他给其他的人打理，但是他还是固执到关闭以达到彻底的宁静。
众说芸芸，开始的时候，一个开餐饮店的，要去做小说家，这样的事情，有多少人不产生质疑，而且是彻底放弃餐饮店。
命运就是这样，某一刻，你相信自己就是这块料，然后坚持去做了，像是命运的安排一样，从来不怀疑自己做过的决定，直至最后，无论什么样的结果，都欣然接受，这样的生活，才是自己的。
这本书，开始的时候，我觉得无聊，而且语句过于杂冗，太多文人的气息，非要搬弄词藻才觉得舒服，我是比较讨厌这样的文字的，但是我也是有原则的，读了一本书，无论怎样，就非得读完，才是一个结束，要不然心里永远的就是一个疙瘩，难受。
书的前半部分，大概讲述的是他开始跑步，去夏威夷跑步，那儿的天气好，跑步途中听着音乐，每日都有自由地写作，那儿的日子是多么多么地惬意，说得人不由得心生遐想。
开始看到他的运动量的时候，我被吓到了，一个月二百六七十公里，有的时候跑三百多公里，也就是一天跑步十多公里，前几天我自己跑步，大概也就跑六七公里每次，也是早上跑步的，可能是时间上不允许，以及刚刚开始，无法达到那个运动量。
跑步后，即使前一天没有睡得太好，早起跑步，一天的精神真的是好极了，真是一天最值得享受的过程，而且这段时间，大脑大概是处于真空的，开始筹划一天的安排，一天也就这样被计划好，感觉生活无比顺畅。
在书中，他说他二十多岁的时候就结婚，然后开始经营餐饮店，然后渐渐习惯与人共事，世界观开始发生变化，四处碰壁，学会生存。
大概i大多数这段时间都是需要经历这样的一个阶段，就是开始被打磨，变得更适合生存在这个社会上。
但是他说他感激有这样的十年，如果不是这样的十年，估计他也写不出什么样的小说。
但是，又解释道，人的本性不会极端地发生变化。
我曾经听别人说，说一个人的性格的形成，在25岁的时候，就已经很难再被改变了，因为90%的性格已经形成。
村上心中希望一个人独处的念头从未改变过，所以，他每天跑一个小时，来确保只属于自己的沉默的时间，对于他的精神健康来说，具有极为重要的意义。
之后，他去到世界各地，坚持每年参加一次全程马拉松比赛，此时不禁想到自己，大学期间居然没有参加任何一次马拉松比赛，又开始想以后得坚持每天跑步，一定要去参加一次马拉松，感受一定是不同的。
对我印象最深刻的，就是他参加日本北部的一次超级马拉松，要在一天的时间内跑上100多公里，而且每个地点都有一个检查点，如果没有按时到的话，就会被撤销资格。
他跑到后来已经到了感觉到先有了跑步这个事情而再是有了自己这个人一样的情况，简单地说已经忘我了。
我一直很希望自己能够自由地进入和离开这样的状态，但是我发现很难，因为那个状态基本上需要习惯性地训练，才能习惯性地进入这个状态，比如说工作，或者是跑步，或者思考。
像平常人一样，到了跑完全程马拉松的最后关头，他也是跟我们一样的年头，就是赶快结束这该死的跑步，毫无其他的年头。
“就同后者一样。
并非因为有了结束，过程才具有意义。
而是为了便宜地凸显过程这玩意儿的意义的意义，一伙拐弯抹角地喻其局限性，才在某一个地点姑且设置一个结束。
” 我现在才开始渐渐了解，生活就是这样的一个过程，而不是年终，而不是仅仅是周末。
之后的一些都是介绍他的其他的训练和自己参加的比赛。
这本书，开始的时候就看出来是平时写的日记性质的文章，并不是什么真正意义上的小说，更像是个人纪事。
而我比较喜欢看别人的生活是怎样的，因为很多东西我都无法亲身接触，希望通过书籍来了解更多人的生活，这是个多大的妄想
~哈哈~
优美文段摘抄(要有书名)
一、汪国真 1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。
有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。
现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。
甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。
整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。
人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。
就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。
美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。
只知道，确定了就义无反顾。
要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。
5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。
二、毕淑敏 1、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。
他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。
那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。
世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。
2《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
心的规模，也可以缩的很小很小。
只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。
一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。
优等的心，不必华丽，但必须坚固。
因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。
如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。
没有自我康复的本领，是不设防的大门。
一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。
3、《素面朝天》：是的，我并不美丽。
但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。
看看我们周围。
每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。
它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。
作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。
我们都会衰老。
我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢
掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。
勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。
化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。
犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿 我相信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。
我这一生，将永不化妆。
三、余秋雨 1、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。
诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。
”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。
2、《突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独住来
飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。
在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。
寂寞，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。
他，真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾难之后，成熟于灭寂后的重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。
成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。
四、散抄 1、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。
2、泪，是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时，泪都会不由自主的流出。
如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。
思念的人流泪，应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。
我们的泪要流，但是流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。
我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。
3、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。
雨，像希望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承诺，也像等待。
等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待再一次思雨。
冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待，等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。
4、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。
是否它们再获新生，我们却颓然老去。
不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把戏，正被刻写在树的年轮上。
永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。
5、花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风，春红谢匆匆，只剩满怀愁情。
花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。
生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
6、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。
当我们大都在黑夜里昧昧欲睡时，月亮为什么没有丢失
就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月亮的树。
庄子眼极冷，心肠极热。
眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万千，虽知无用而未能忘情，到底热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。
7、有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。
生活的质量靠心情去调剂。
每个人的心都是一颗水晶球，晶莹闪烁，忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己生命的每个角落，让生活蓬勃生动，流光溢彩。
快乐固然开怀，不快乐时也要开怀，经常生机勃勃，快乐就会成为一种习惯。
8时代在发展，如今，当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候，紧张便有了更多探讨的意义。
短时间的紧张，很好。
会使我们焕发出非凡的爆发力。
不过，世界上的事情，一触而就的，肯定有，但终是有限。
大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。
紧张是一百米短跑，成长则是马拉松比赛。
长久的紧张如同长久的鞭策一样，是不能维持的，它会导致反应的迟钝，紧张可以应对一时，紧张却无法达至永恒。
9、你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。
你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的久越丰硕。
在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘了上帝手里还有一半的命运。
你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是命运的一生，这就是一生的命运。
文采段01：心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅ 心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。
于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅ 这都是些美丽的神灵。
由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。
《心有明灯》 文采段02：蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。
《蜡烛有心》 文采段03：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
《成熟》 文采段04：绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。
绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。
绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。
（《找寻自己的绿》） 毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。
墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。
而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。
（《绿的乐章》） 文采段05：带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐；带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。
人生难免遇到伤害，只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富。
心不设防，天宽地长。
（《心不设防》） 文采段06：一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿…… 李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。
（《生命是一种责任》） 文采段07：王朔的“酷”，在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆；王家卫的“酷”在于他的意识流让人回味悠长；齐豫的“酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦、金斯堡的“酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌动……“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱；“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字；“酷”是欧文的一脚远射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示……（《纯真年代》） 文采段08：热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。
热爱是雨，“有情芍药含春泪”。
热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢
热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢
因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。
忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱
《热爱生活》 文采段09：没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
文采段10：牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。
召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。
驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。
《旗帜》 文采段11：美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。
生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量―――生命的至美。
（《美的断想》） 文采段12：巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
文采段13：掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。
穿越时空的苍凉与沉重。
抵达我们刻骨铭心的记忆深处。
三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。
假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。
当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。
正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。
（《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》） 文采段14：人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。
所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。
错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良，你拥有财富；错过财富，你拥有安逸；错过安逸，你拥有自由；错过自由，你拥有人格……（《错过》） 一位诗人说过：过错是短暂的遗憾；错过，是永远的遗憾。
这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。
错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸；错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。
（《错过》） 文采段15：惊叹云蒸霞蔚的山峰，却害怕荆划棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，这只能使人浑浑噩噩，碌碌无为。
须知“无限风光在险峰”，时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。
当年炮火纷飞中，面对五岭、乌蒙、岷山，自信的唱起了多少支攀登之歌，胜利之歌
他高唱“同心干，不周山下红旗乱”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“红军不怕远征难，万水千山只等闲” ……字里行间，充满着自信者的豪气
（《自信—登山的云梯》） 文采段16：春，多么惬意的名字
也带来了芬芳艳丽的花朵，带来了蓬勃新绿的草木，带来了对未来一份憧憬，带给我们一片生机勃勃的景象。
夏，多么热情的名字
她带来了缤纷绚丽的骄阳，带来了挺拔苍翠的树木，带来了奋斗的脚印，带给我们一支激情的歌曲。
秋，多么温情的名字
她带来了如金的落叶，带来了温柔的秋雨，带来了丰收的喜讯，带给我们一篇缠绵的诗章。
冬，多么宁静的名字
她带来了洁白的雪花，带来了素雅的天地，带来了胜利后的沉思，带给我们一幅清新的画卷。
（《美就在我们身边》） 文采段17：当你饥渴难耐地在习题堆起的高山中攀登时，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉
当你精疲力竭地在作业铺就的沙漠间行进时，你是否期待走进一方清凉的绿洲
当你寂寞孤独地在参考资料筑起的围城中徘徊迷惘时，你是否向往飞向一片自由的蓝天
琴就是这样一泓清泉，棋就是这样一方绿洲，书画就是这样一片蓝天。
琴棋书画，这古人为才子淑女构筑的亭台楼阁，在提倡素质教育的今天，我们亦应该进去畅游一番。
（《琴棋书画之我见》） 文采段18：心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
文采段19：坚韧是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原；是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾
我，也决心像他们那样，追求拥有坚韧的品格。
（1998，天津考生《坚韧——我追求的品格》） 坚韧，是对我心理素质的要求，它让我承受任何挑战、打击；刚强，是对我人格品质的要求，它让我承受任何恶势力的挑衅，并战胜它；谦卑，是对我意志品质的要求，它让我不卑不亢，冷静坚强。
这就是我的心理承受力。
（1998，湖北考生《韧?刚?卑》） 文采段20：茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。
惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。
以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。
缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。
给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
希望能帮到你
谁是日本最畅销的小说家
俗话说：“物以类聚，人以群分”。
其实读书又何尝不如此呢。
我们常常偏向于选择自己喜欢读的书，通过它来寻找那份自己暂时无法表达的舒坦与契合。
这类书可以帮我们重识自我，重塑自我，甚至激发我们沉睡的灵魂。
在我看来，村上春树的《当我跑步时 我谈些什么》正是此类。
下面是我个人觉得比较精彩的几点：一、二十年来的高效工作，源于合理规划时间作为长跑小说家，村上春树有自己一套独到的方法。
在书的第二章，他较为详尽地描述了自己的生活作息：“清晨五点起床，晚上十点就寝。
这样一种简素规则的生活宣告开始。
一日之中，身体机能最为活跃的时间因人而异。
在我是清晨的几小时，在这段时间内集中精力完成重要工作。
随后的时间或是用于运动，或是处理杂务。
打理那些不需要高度集中精力的工作。
日暮时分便悠哉游哉，不再继续工作。
或是读书、或是听音乐，放松精神，尽量早点就寝。
我大体依照这个模式度日。
直至今天，拜其所赐，这二十年来工作顺利，效率甚高。
只不过照这种模式生活，所谓的夜生活几乎不复存在。
与别人的交际往来无疑也受到影响。
还有人动怒光火。
因为约我去哪里玩呀，去做什么呀，这一类的邀请均一一遭到拒绝”。
“只是我想，年轻的时候姑且不论，人生之中总有一个先后顺序，也就是如何依序安排时间和能量。
到一定的年龄之前，如果不在心中制订这样的规划，人生就会失去焦点，张弛适当。
”找到自己一天之中最高效的时间段，集中精力做最重要的事情。
这一法宝大学的丁老师也曾向我们介绍过。
作为一名日语教师，通过这一方法，他成功拿到了律师证。
当时湖南省只有两人个拿到，他便是其一
没想到跟村上君的方法如出一辙。
二、跑步的最高境界——禅境当他长跑马拉松，突破临界点的时候，便有下面一段描述：“我陷入了类似自动驾驶的状态。
这么继续跑下去，只怕过一百公里我还能跑。
听上去颇有些怪异：跑到最后时，不仅是肉体的苦痛，甚至连自己到底是谁、此刻在干什么之类，都已在脑海中消失殆尽。
这理当是十分可笑的心情。
可是我连这份可笑都无法感受到了。
在这里，跑步几乎达到了形而上学的领域。
仿佛先有行为，然后附带了我的存在。
我跑，故我在。
村上君这种感觉与南怀瑾先生年轻时读《金刚经》的感觉一样。
读着读者，意识没了，“我”也没了，一切都没了。
这种虚空之境可谓是人生的至高享受。
凡尘的我们，又有多少人有缘体会呢
三、要想进步，就必须超越昨天的自己跑步对村上君来说，不独是有益的身体锻炼，而是“超越自我”的一种隐喻。
书中更有这样一段精彩的描述：“我超越了昨天的自己，哪怕只是那么一丁点儿，才更为重要。
在长跑中，如果有什么必须战胜的对手，那就是过去的自己。
”“归根结底，岁月周转一轮，周期完成一个循环。
我内心有这样一种感觉。
作为日常行为，跑步中值得高兴、不可或缺的一部分重新归来了。
已经连续四个多月，我扎扎实实地坚持跑步。
这不仅仅是机械的重复，也不是规定的仪式，是身体自然要求来到路上跑步。
如同干渴的躯体要求水灵灵的新鲜水果一样。
”读到这样平和、纯净的文字，我的心也跟着踏实了起来。
一个人能够像吃饭、睡觉一样，把跑步融为生活不可或缺的一部分，实在是一件非常幸福的事情。
《论语》里也讲过爱好的三重境界：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
而我们对于某物的喜爱，是停留在“知之”、“好之”、还是“乐之”
只有诸君自己把握衡量了。
四、要想成就某种事业，就必须学会不断地自我暗示借用马云的一句名言就是：“要学会用左手温暖右手”。
世界上最大的敌人是自己，最好的朋友同样也是自己。
如果我们连自己都不会自我鼓励，那还有谁会来鼓励、支持我们呢
村上君很会自我暗示。
走到人生的哪一步，他都心中有数。
“那年秋天，常败之将养乐多燕子队居然获得联赛冠军。
……对我来说，那是人生二十年代的最后一个秋天。
”“三十三岁是我当时的年龄，还是足够年轻，但不能说“青年”了。
这是耶稣死去的年龄。
而司各特·菲茨杰拉德的凋零从这个年纪就开始了。
这也许是人生的一个分水岭。
”此外，我们心中至少还需要两把尺子：横尺和纵尺。
横尺即把现在我和心目中的伟人同一时期进行比较，看看自己的优势和不足。
纵尺即把自己的现在和过去相比，看看是倒退还是进步。
通过不断地自我暗示与比较，便可以很清楚看出自己的短板和不足，也是对自己人生历程的回溯与反思。
只有认识到自己的不足，找准问题的症结，对症下药，我们才能活得更加清醒、更加通透。
五、最佳的心态就是平和与坦然书的结尾，语言平和恬淡。
“成绩也好，名次也好，外观也好，别人如何评论也好，都不过是次要的问题。
对于我这样的跑者，第一重要的是用双脚实实在在地跑过一个个终点，让自己无怨无悔：应当尽的力我都尽了，应当忍耐的我都忍耐了。
从那些失败和喜悦之中，具体地——如何琐细都没关系——不断汲取教训。
”这种平淡是历经无数挫折和苦难的“返璞归真”，是对生活百态的超脱淡然。
然而，这与我们平时大多数人的“假装淡定”、“无病呻吟”有着本质区别。
我们每做一件事，常常会急切地想弄明白它的意义。
其实，做一件事最原始的意义就是坚持把它做完。
当我们做完之后，它的衍生意义自然就出来了。
作为一个小说家，坚持长跑32年，就像他的座右铭一样——“18 till die(至死十八岁)”，这便是它的意义。
日本作家村上春树为什么要坚持常年长跑你从他的身上学到了什么精神
对他来说一个是个人爱好，一个是可以锻炼意志力，在看过之后感受到什么事要做好都是需要竭尽全力的，没有什么是可以随随便便就做好的，此外，我们的生活是一个整体，生活状态和我们是否能达到目标是不可分割的，所以如果想要做好一件事，想要成功，第一是出于热爱热情，第二是竭尽全力，抱着要做就做到自己满意为止，尽自己最大的努力，第三是将我们的生活方式整体调整到适合做这件事的状态，创造适宜的环境，第四找到一天精力最好的时段，将重要的工作安排在这里，也就是说要科学的安排好我们一天的工作内容
