我四十岁离婚四年了，以看破红尘，想出家
元稹·《离思》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.全诗的意思是:经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了.花丛信步，我全无心思看那百花争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你.佛经中:一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖，还有很多，一时想不起。
看破红尘是什么意思
出家是什么意思
看破红尘”指一个人在认识到世事无常，人生皆苦的道理后，放下对欲望的追求和执着，对世俗生活中的喜怒哀乐，生老病死，富贵贫穷等“外相”都能淡然面对，明白这些“外相”到头来都是虚幻的，并做到不牵挂，达到超然物外的精神境界。
出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做僧尼（也就是俗说的尼姑，和尚）。
一般出家后的人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
深圳最大的尼姑庵在哪里，我看破红尘，想出家了。
贾宝玉 歇后语：贾宝玉出家 -- 看破红尘 《红楼梦》最后一回，且说贾政扶着贾母灵柩，贾蓉送了秦氏、凤姐、鸳鸯的棺木，到了金陵，先安了葬。
贾蓉自送黛玉的灵也去安葬。
贾政料理坟墓的事。
一天，贾政接到家信，看到宝玉、贾兰得中，心里欢喜。
后来看到宝玉走失，又生烦恼，只得赶快回来。
在道儿上，贾政又闻有恩赦的旨意，又接家书，果然赦罪复职，更是心生喜悦，日夜兼程。
不久，贾政行到毗陵地方，天气乍寒下雪，泊舟在一个清净去处。
贾政打发众人上岸，投贴辞谢朋友，船中只留一个小厮侍候，自己留在船里写家信，写到宝玉之事，便在思想中暂时停下笔来。
这时，贾政抬头，忽然看到船头前面微微的雪影里，有个身披大红猩猩毡斗篷，光头赤脚的青年人向着他倒身下拜。
贾政不知是谁，急忙出船，欲待扶住问他是谁，可是那人已经拜了四拜，起来打个问讯。
贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。
贾政大吃一惊，忙问：“可是宝玉么
” 那人只不言语，似喜似悲。
贾政又问：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里
” 宝玉未及回答，只见船头边上来了两人，一僧一道，夹着宝玉便说： “俗缘已毕，还不快走
” 说着，三人飘然登岸而去。
贾政不顾路滑，急忙赶来，哪里追赶得上
这时只听他们三人中不知是谁作歌道： 我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鸿蒙大空。
谁与我游兮，吾谁与从
渺渺茫茫兮，归彼大荒。
贾政一面听着，一面断续赶去，转过一个小坡，倏然不见。
这时，只见贾政心虚气喘，惊疑不定，还要前走，只见白茫茫一片旷野，并无一人…… 在续作中，高鹗揣摩曹雪芹创作意图，让贾宝玉出家为僧，跟着一僧一道，在一片白茫茫旷野中不知所终，唤醒多少人间痴迷，红灯绿酒，怨女痴男，百年俄顷，转眼成空。
世上没有不散的筵席，人事无常，执迷的患得患失，百般感叹；看穿的宠辱不惊，一任他云烟过眼，自生自灭。
这里有个问题，就是从贾宝玉出家披着大红猩猩毡斗篷看，似乎并未经过一番穷困潦倒的生涯，然后才毅然归佛的。
此话怎讲
我们且看《红楼梦》第三回，后人有《西江月》两词，批宝玉极恰，词的第二阙起首两句：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
”说明曹雪芹原先打算，准备对于历经富贵，后来又家道中落的宝玉，在出家之前，先要让他过一段“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的穷日子，才最终入手空门。
要是果真如此，那么续作者高鹗在安排宝玉出家时，假如略花些许笔墨，让宝玉围着破毡归依我佛，岂非更有看头
为此，鲁迅在《<绛洞花主>小引》中评论宝玉出家说： 但在作《红楼梦》时的思想，大约也只能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。
惟披了大红猩猩斗篷来拜见他父亲，即令人觉得诧异。
我们这里且再照应到宝玉父亲贾政。
在《红楼梦》里，贾政是个维护儒家道统的顽固人物，不过尽管如此，可是到了后来，他也毕竟略有所悟：“我心里便有些诧异，只道宝玉果真有造化，高僧仙道来护佑他的。
岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年
如今教我才明白。
” 老太太被哄十九年，毕竟是幸福的。
被洪也有被哄的好处，并不全然是坏事。
在《红楼梦》里，老太太可谓是富贵寿考，福禄善终的象征，而社会上真正有福如老太太的，实在并不太多，而更多的则是在忽喇喇即将倾倒的大厦里各自的挣扎，死的死，散的散。
所谓毕生追求的爱情幸福，无非是水月镜花，恼人一场而已。
“由来同一梦，休笑世人痴”，“都云作者痴，谁解其中味”
宝玉为什么选择出家 原是顽石，不在红尘之中，得以进得世间，不过是一番历练。
繁华享尽、富贵看终，方明白繁华富贵不过一梦。
总还是回自己本来的好。
始从何来，终回何去。
不过是回去罢了。
现代人如果看破红尘，真的想出家了怎么办
这是想不开 不是看破 如果你看破完全可以在家修行 看淡一切 没有必要去寺庙 心静自然一切都净 信耶稣就可以帮你脱离痛苦 真的 还有 我们男女俩性的出现就是要结合一体 要不然有一种就行了
女的四十四岁,看破红尘,想出嫁修行,不知哪里可走
你可以去最大的佛学院，喇荣佛学院去看看，或随缘在自己家附近的寺庙去看看，等你调查了解，在寺院里先生活一段时间，看看寺院的生活，是否是自己曾经想象的，然后在做决定。
多数情况下，我们可能受到生活的打击，心情不好的时候，有出世的想法，然后会想到出家，这是一种很美的想法，说明是正确的，但实际操作的时候，要避免一时的冲动，或者被极度的厌倦所迷惑，那么就要先去了解一下出家的生活是怎样的，避免仅仅是一种逃避，一旦了解了，心情也平静的时候，还有出家的想法，那时候，就说明因缘成熟了。
各位我看破红尘我想当尼姑 出家为尼。
哪里有没有要招尼姑
、山西五台山和峨眉山这三个地方，女众出家比较多。
顺便告诉你出家的三个条件：一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。
不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考： 第一个条件：必须本人自愿。
第二个条件：必须家人同意并签订同意书。
根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
第三个条件：证照齐全。
要求提供身份证、、（由派出所开）、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。
其中： 一、体检证明包括： 1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、患者、患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上会传染的严重疾病（如，多种皮肤病等，不可受戒出家。
但伤风感冒不在此例）。
4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（、同性恋等，不可受戒出家）。
二、派出所开具无犯罪记录的证明书包括： 1、无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。
2、无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。
三、： 学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。
第四个条件：年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理，2009年我随贤志师父在西安，一父亲带着一小孩过来找师父就要出家，说这娃娃已经满7岁，生下来就不吃肉食，想出家，师父问他为何这么小就想出家啊
小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了
请让我出家求解脱吧
”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿，估计是狠心的父母遗弃的，现在就直接抚养起来，已经六岁了，因为在寺里抚养长大，自小吃全素，等于是不到1岁就相当于出家了；另外，年龄太大，也是考虑到生活上的问题，但成佛路上无彼此、无差别，即使是超过这个标准的人，只要对住持苦苦哀求，或者在山门前跪上几天但不要说是我教的，这一关反而是最容易过的一关）。
看破红尘，想出家我该怎么劝她
我也是个想出家的人。
但我并不是看破红尘了，而是在这个尘世中遭遇到的艰难险阻比在寺庙要严重的多，我修为不够，总是被障碍所影响，所以想出家，因为离开尘世，就会少很多烦恼，方便修行。
如果一个人真的看破红尘了，那么他就不用出家了。
