冰心名言
成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳， 然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉， 洒满了牺牲的血雨 “生命从八十岁开始。
” “有了爱就有了一切”。
爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时 播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花 弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦； 有泪可落也不是悲哀。
“世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
” 假如生命是无趣的,我怕有来生,假如生命是有趣的,今生已是满足的了。
淡泊以明志,宁静以致远 人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的‘琴瑟和鸣’的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
读书好,好读书,读好书“有了爱就有了一切。
” 这是冰心的一句名言，也是她一生坚持的信念。
“永远的爱心”融入她近八十年的文学创作，洋溢在她七百万字的作品的字里行间。
冰心的爱，是博大的，深沉的，犹如她热爱的大海。
冰心出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。
或许正是大海的广阔胸襟，孕育了她“海化”的性格和博大的爱心。
她爱玫瑰，“不但喜爱玫瑰的色、香、味”，“更喜爱它花枝上的尖硬的刺。
”“有它自己的风骨”。
她爱猫，爱一切美好的事物，热爱生活。
冰心深爱着她的故乡。
无论是烟台八年，还是定居北京，无论是留学美国，还是旅居日本，故乡的影子都追随着她。
从她的作品中处处可以找寻，如《我的故乡》、《故乡的风采》等一篇篇文字，更是倾注了她对故乡的深深爱恋。
冰心在漂洋过海，留学国外后，并没有像一些留洋学子一身洋装，一股洋味，她还是一个中国小老太太的样子。
爱故乡是爱祖国、爱人民的起点。
冰心这样认为。
正是从爱乡开始，她以爱的力量关爱着这个世界。
“世界是和平的，人类是自由的，只有爱，只有互助，才能达到永久的安乐与和平”。
因而，冰心到哪儿都有她的朋友，她的朋友不分年龄，不分国籍。
冰心的爱更多地倾注于一代又一代的孩子身上。
从“五四”运动时期步入文坛，在近一个世纪的漫长岁月里，伴随世纪的风云变幻，她一直坚持写作近八十载，笔耕不辍，硕果累累，为世人留下了大量珍贵的文学遗产。
期间，她为孩子们写作，长达七十多年，她的作品，影响了一代又一代的少年儿童。
万千的天使， 要起来歌颂小孩子； 小孩子
他细小的身躯里， 含着伟大的灵魂。
——冰心：《繁星》 冰心一生视孩子为民族的希望，祖国的未来，她辛勤浇灌，培植祖国的花朵，她把自己的稿费，捐给了孩子，捐给了希望工程，可以说，冰心把自己的一生都献给了孩子，许多人一提起冰心，便想起孩提时代受到她的教育、熏陶和艺术感染，便有一种纯洁一种温情。
在我提笔打算写冰心时，问一个朋友，听到“冰心”，你想起什么
他毫不犹豫地说：“〈再寄小读者〉、〈小桔灯〉，一个慈祥富有爱心的人。
”我第一次见到冰心这个名字时，我就觉得她很美，看到照片，我更相信她是美的，后来读〈笑〉〈繁星〉〈小桔灯〉等文章，我丝毫不怀疑了。
但认识冰心的人，一般都停留在〈寄小读者〉、〈再寄小读者〉、〈三寄小读者〉。
一篇篇温纯、纯洁的文字，清新无华，通俗易懂，写给小读者，一切为孩子。
当年读冰心的文章，就仿佛听家中老人谈古说今，娓娓道来，甚为亲切。
如今，冰心已离我们而去，我们说到冰心时，似乎更多地陷入回忆中，冰心是孩提时代的一个“伙伴”，就像那盏“小桔灯”，保留了童年一段抹不去的回忆。
注：这是我的中文本科函授〈现当代文学史〉的作业，因为平时文艺作品看得不多，无法抉择写哪位作家，最后选择了冰心，于是看了很多冰心的小说、诗歌、儿童文学作品，感觉读冰心的作品真的感觉很舒服，她所描述的大多都是关于家庭的故事，我就是那种逃避社会，不愿看清社会的类型，因此，我感觉冰心的文章很适合我读。
冰心名言的后面是什么
一日为师，终生为父。
人类灵魂的工程师 园丁 教师是人类灵魂的工程师 “程门立雪”这则成语的意思是比喻尊敬老师，诚恳求学 为学莫重于尊师。
——谭嗣同 师者，人之模范也。
——杨雄 经师易求，人师难得。
——《北周书》 疾学在于尊师。
——《吕氏春秋》 古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
——韩愈 为学莫重于尊师。
——谭嗣同 你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。
—— 年羹尧: 不敬师长者天诛地灭 误人子弟者男盗女娼 重教尊师,看圣境重开,紫气萦怀光射斗; 富民创举,喜才人辈出,群星璀璨志兴邦。
江泽民: 重教尊师新地天,艰辛攻读忆华年。
微分运算功无比,耄耋恢恢乡国篇 1、师者,所以传道,授业,解惑也。
——唐.韩愈《师说》 ?2、一日之师,终身为父。
——元.关汉卿 ?3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 ?4、君子隆师而亲友。
——《荀子修身》 ?5、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》 ?6、事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》 ?7、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋.劝学》 ?8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。
(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。
隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》 ?9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》 ?10、国将兴,心贵师而重傅。
——《荀子.大略》 ?11、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》 ?12、片言之赐,皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》 ?13、师道既尊,学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教,教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》 事例：程门立雪 尊师重道”由来已久，最早见于《后汉书·孔僖传》，此后“尊师重道”被人们引用一千五六百年，成了一个“老牌”成语。
十几年前，“尊师重道”被民间改成“尊师重教”，并流行起来，“尊师重道”就没人再用了。
改革开放20多年来，全社会初步形成了重视教育、尊敬老师的风尚，“尊师重教”已深入人心，这是改革的成果，社会的进步。
然而，笔者以为“尊师重道”也不能因此弃而不用。
我国传统上把学问、知识、修养分为“道”、“经”、“术”三个层次。
“道”是最高的学问。
“经”是对“道”的阐述。
“术”是实践“道”的手段、方法、技术，是操作性的知识。
重道是我国传统文化的重要特征。
中国古代所有学派都把“道”作为最大的学问，最高的价值标准，最终的追求目标。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。
纵观各派学说，“道”是人们对宇宙、自然、社会、人生的感悟，是最高的智慧，最普遍的规律，最重要的行为规则，重道的传统今天我们继承下来了，我国是“有道之邦”。
今天我们的道，首先就是辩证唯物主义的世界观和方法论，其他如爱国、爱民等道德修养等，也都属于道的范围。
我们今天的道汲取了中国传统文化的智慧，又吸收了其他民族的文明成果。
与历史相比，我们今天的道的智慧要高得多，施行的范围也最大。
现在的问题是社会生活的很多领域里出现了“重术轻道”的倾向。
重术本无不对。
中国传统文化有轻术的毛病，改掉这个毛病是很大的进步。
术能直接产生具体的效益。
知识的“术化”给人类带来巨大的益处，大大改变了人类的生活。
可是，近年来功利主义、急功近利的社会心理大为滋长，什么术获利快、获利多就练什么术，以至于很多急功近利者认为“唯术有用，为道无益”，专在术上下功夫。
问题就出在这里。
拿教育来说，主要的行为应该是教师传道、学生悟道。
可是有相当多的学校在这方面下的功夫不多，力气主要放在训练学生的解题术、应试术上。
结果是训练出来一批“有术寡道”的“术士”，他们有某种技术，却不大懂为人之道，没有高尚的社会政治理想和人生理想，没有大智慧，在术上也没有大的发明创造。
这正是今天教育的一个弊端。
重术轻道的弊病在其他领域也都有所反映。
术本身没有价值取向，有道者可用来造福人类，无道者亦可用来行骗作恶，关键看有道无道。
我们的社会在转型，发展变化很快，很多观念在变化，也必须变化。
但是并不是所有观念的变化都是对的、合理的。
像“尊师重道”等很多传统的观念体现着我们民族的智慧，它们的生命是超越时空的，今天仍然在我们的精神世界中发挥着重要的作用，不能丢弃 尊师重道方面 〈中华民族传统美德警语名言500句〉 爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。
出自《孝经。
天子章》 不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
出自《吕衡州文集•与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。
出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。
出自韩愈《韩昌黎集•师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。
出自《各氏春秋•劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。
出自“《荀子•修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。
出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。
出自《朱舜水集•劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。
出自（汉）王符《潜夫论•赞学》。
就：靠近。
人非生而知之，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢
有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。
出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。
但又不穿衣，不吃饭似的。
出自（清）王卓《今世说》卷一。
冀：希望。
敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。
出自《荀子•性恶》。
辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。
见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。
师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。
出自（清）李惺《西沤外集•冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。
出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。
出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。
出自（汉）杨雄《法言•学行》。
师哉
师哉
桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。
出自（汉）杨雄《法言•学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。
出自《海瑞集•赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。
我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。
出自《论语•述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。
出自《礼记•学记》。
逸：安逸；轻松。
庸：功劳。
为学莫重于尊师。
意思是：学习最主要的是尊重老师。
出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。
务学不如务求师。
意思是：努力求学不如努力找位好老师。
出自（汉）杨雄《法言•学行篇》。
学贵得师，亦贵得友。
意思是；学习要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。
出自（明）唐甄《潜书•讲学》。
学莫便乎近其人。
意思是：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。
出自《荀子•劝学》。
尊人共客语，侧立在傍听。
莫相前头闹，喧乱作亚鸟鸣。
意思是：长辈同客人说话，应站在旁边听，不要跑到人前去嬉闹喧叫。
出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。
择师，不可不慎也。
意思是：选择老师不可不慎重。
出自《礼记•学记》。
尊师重道的反面例子 我倒是觉得秦始皇还是尊师重道的，只不过侧重点不同，他更重法家的“道”而轻儒道，对丞相李斯唯计是从，从善如流。
不可谓不尊师重道，仅仅是礼崩乐坏而已。
窃以为电影中的事情也不足以服众。
然而真正不尊师重道的一个典型例子也是在秦朝，就是秦二世胡亥小同志，他的荒诞故事不胜枚举，不但不听从“学富五车”的丞相的建议，反而对赵高佞臣言听计从，指鹿为马，荒淫无度。
更将丞相李斯贬入狱中，随后将其逼死。
之所以典型，一是因为他即不尊师，也不重道，而是因为大秦朝千秋基业就是毁在了他的手里。
向教师敬酒 1959年6月25日，同志来到阔别32年的故乡韶山，特意邀请自己在私塾读书的老师毛禹珠一起吃饭。
席间热情地向老师敬酒，毛禹珠老先生说：“主席敬酒，岂敢岂敢
”笑着回答:“敬老敬贤，应该应该
” 周恩来向老师赠款 1952年2月，南开大学老校长张伯苓突然患脑血栓逝世，周恩来参加了治丧委员会并送了花圈，白色缎带上写着：“伯苓师千古，学生周恩来敬挽。
”张伯苓逝世后，周恩来一直掂记着张家的生活。
1961年国家困难时期，周恩来给张伯苓夫人送去500元人民币，并嘱咐交际处要加倍关照张夫人和子女。
朱德给老师敬礼 1959年春的一天，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏。
开演前，朱德同志正和身边观众谈话。
这时，一位耄耋的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出这位老人原是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身上前，立正敬礼。
礼毕又紧紧握住老人的双手，亲切地呼唤：“叶老师
”，然后请叶老入座，待老人坐定后他才坐下。
彭德怀穿便服会见教师 1957年8月1日，是中国人民解放军30周年纪念日。
这一天，彭德怀身穿便服，准备接见北京市部分中小学教师代表。
工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应穿军服才好。
”彭德怀说：“今天是去见老师，学生见老师应穿便服。
如今有些人受旧思想的影响，瞧不起中小学教师，我们应改变这种不良风气。
”接见时彭德怀频频向老师们问好。
鲁迅尊敬老师 鲁迅对启蒙老师寿镜吾一直很尊敬。
他18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空看望寿先生。
1902年至1909年，在东渡日本留学的8年间，他经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习情况。
一次，他奉母命从日本回绍兴办婚事，仅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽时间专程探望了年逾花甲的寿先生。
鲁迅在日本还拜章太炎先生为师学文字学。
章太炎先生逝世后，他连续撰文两篇纪念。
江泽民在百忙中看望老师 江泽民同志尽管工作很忙，但一直惦记着曾教育过自己的老师。
1990年9月13日上午，江泽民同志乘车到当年的母校——上海交通大学去看望老师，紧紧握住严竣教授的手说：“严老师您好
”并询问了教师们的身体状况、工作和生活情况。
学校的钟教授住院期间，他多次到医院看望。
1995年，当江泽民同志得知老师沈教授去世的消息，心情十分悲痛，当即请沈教授的妹妹转达他对老师亲属的亲切慰问。
江泽民同志访美时，在百忙中，带着珍贵礼物，亲自登门去看望拜见他的老师顾教授及师母。
1、程门立雪 游恭，五代时人，学问广博，文章很好。
游酢是宋代的学者，典故“程门立雪”讲的就是他尊敬老师的故事。
2、孔子尊师 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。
进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。
老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。
”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
??回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。
孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。
”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。
善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。
至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。
老子，其犹龙邪
” 3、汉明帝敬师 汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。
他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。
他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。
桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。
进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。
当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。
桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
3、孔夫子的误会 孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭.孔老夫子实在受不住,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿.孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了.颜回也没有什么好办法可想,只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人,居然碰上一个好心肠的老婆婆,给了他一些白米.颜回高高兴兴地把米拿回来,急忙把米倒在锅里,砍柴生火,不一会儿,饭就熟了.孔夫子这时刚好醒来,突然闻到一股扑鼻的饭香,好生奇怪,便起来探看.刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气:高兴的是有饭吃了;生气的是,颜回竟然如此无礼,老师尚且未吃,他却自己先吃了起来.过了一会儿,颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷,热腾腾的白米饭,送到孔子面前,说:今日幸好遇到好心人赠米,现在饭做好了,先请老师进食.不料孔子一下子站起身来,说:刚才我在睡梦中见到去世的父亲,让我先用这碗白米饭祭奠他老人家.颜回一把将那碗米饭夺了回去,连忙说:不行!不行!这米饭不干净,不能用它来祭奠!孔夫子故作不解地问道:为何说它不干净呢 颜回答道:刚才我煮饭时,不小心把一块炭灰掉到上面,我感到很为难,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄脏的饭给老师吃呀!后来,我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢 孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人. 4、秦始皇拜荆条 秦始皇焚书坑儒,为此而落得个骂名千古.可他尊敬老师的故事却鲜为人知.那是秦始皇统一中国6年后,即公元前215年的秋天,他第四次出巡时发生的事.当时,秦始皇在文武群臣的护卫下,乘着车辇,浩浩荡荡地从碣石向东北的仙岛前进.随着均匀的马蹄声,秦始皇不觉沉入对往事的追忆中:回想起自己幼年的老师,仿佛他就在眼前,虽说严厉,可令人钦敬难忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功劳呢.那位威严的老人,第一次授课讲的就是舜爷赐给我们家的姓.他先分别讲了亡,口,月,女,凡,然后再合成一个嬴字.第二天就要背写.老师,这字太难写了.什么 一个嬴字就难住了 将来秦国要*你去治理,难事多着哩,能知难而不进吗 说着就举起了荆条棍……可惜自己已多年没见过这位老师,听说他老人家已经去世了.突然,车停了.前卫奏道:仙岛离此不远,请万岁乘马.于是,秦始皇换乘了心爱的大白马.过不多时,便到了岛上.始皇环视渤海,胸襟万里,豪气昂然,更加思绪万千.待到他低头察看眼前,却忽然下马,撩衣跪拜起来.随从的大臣们见此情景,莫名其妙,也只好跟着参拜.等皇帝站起身来,大臣李斯才问他为何参拜.秦始皇深情地说:众位卿家,此岛所生荆条,正是朕幼年在邯郸时老师所用的荆条,朕见荆条,如见恩师,怎能不拜 后来,人们就把这个岛称为秦皇岛.传说岛上的荆条为秦始皇敬师的精神所感动,皆垂首向下,如叩头答谢状. 5、张良拜师 张良年轻时,曾计划要刺杀暴君秦始皇,失败后,为躲避官府通缉,潜藏在下邳.有一天,张良闲游到一座桥上,遇见一位穿褐衣的老翁.那老翁见张良走近,便故意将鞋坠落桥下,让张良下桥去捡.张良很不高兴.等张良把鞋捡上来交给老翁时,老翁又让他帮着把鞋穿上.于是,张良跪着帮老翁穿上了鞋.老翁没客气,笑眯眯地离开了.临走时留下了一句话:小子可教矣!5天后黎明时分在这里等我.张良按老翁的指示,5天后天刚亮,他就来到桥上,不料老翁早呆在那里,见了张良便怒斥道:跟老人约会迟到,岂有此理.过5天再早些见我.说完就离去了.又过5天后,鸡刚打鸣,张良便匆匆地赶到了桥上,可是不知怎么的,他还是比老翁来得晚.老翁这回更不高兴了,只是重复了一遍上回说的,就拂袖而去了.这下张良可点急了,又过了5天,他索性觉也不睡了,在午夜之前便来到桥上等着.一会儿老翁来了,见着他便点头称是.井从袖中拿出一本书,很神秘地说:你读了这本王者之书,就可以做帝王的先生了.10年之后,兵事将起.再过13年,你到济北,可以与我重逢,谷城山下的那块黄石,便是我的化身.说完飘扬而去.天一亮,张良打开书一看,原来是太公望兵法书.张良特别高兴.后来张良认真研读黄石老翁授给的那部兵法书,真的当上了汉高祖刘邦的高级参谋. 尊师对联 1. 指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦； 平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深. 2. 三寸粉笔，三尺讲台系国运； 一颗丹心，一生秉烛铸民魂. 3. 一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李满天下； 十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。
冰心的经典名句
冰典语录 1、有了爱就有了一 2、浪花愈大，凝磐石在沉默的里，快乐也愈大。
3、世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
4、青年人呵
为着后来的回忆，小心着意的指你现在的画。
5、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
6、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
7、读书好，多读书，读好书。
8、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
9、游人不解春何在，只拣儿童多处行。
10、冠冕
是暂时的光辉，是永久的束缚。
11、青年人
你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
12、愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
13、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
14、人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
15、无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。
娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分
16、爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落也不是悲哀。
17、真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的。
18、自古皆有死，只在乎迟早罢了。
在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的自然。
19、世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路
20、希望便是快乐，创造便是快乐。
21、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。
什么苦楚，什么怨屈都受得了。
22、青年人
信你自己罢
只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。
23、生命从八十岁开始。
24、爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
25、宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
26、假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
27、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
28、娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。
冰心的名言
一句冰心的:母亲呵
天上的风雨来,鸟儿他的巢里;心中的风雨来了,我只躲到怀里。
母亲呵
你是荷叶我是红莲。
心中的雨点来了，除了你，我在无遮拦的天空下蔽荫
冰心名言，出处:这段关于爱的名言出自冰心老人的《寄小读者》，现在，它被镌刻在文学馆冰心老人生平陈列室的入口处。
爱，是她一生的主旋律.爱在左，情在右，在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉
爱在左,情在右,合起来就是爱情,爱和情分在生命的左右两边,你随时爱一个人,随时就能得到爱,在这一漫长的过程中使你的生命象花儿一样灿烂,使得在你生命中爱着你的人,就算是遭受了挫折也不觉痛苦,即使流泪,也不是悲伤的泪水. 亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。
亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理解堤岸；而爱情则是一种神秘无边、可以使歌至忘情、泪至潇洒的心灵照耀。
爱情在左，同情在右，爱与同情不一样，但是由爱生同情，由同情生爱，两方面又是相互转化的，走在你生命道路上的人，因为你的同情而温暖，因为你的爱而灿烂开出生命之花． 关键要看自己的理解,怎么解释都行,大意就是去爱人,爱这个世界,爱你身边的人，用自己的心去拨撒爱的种子.
