读万卷书行万里路相似的名言与诗句有哪些
敏而好学，不耻下问。
不知则问，不能则学。
读书百遍，而义自现。
读万卷书，行万里路。
这句名言给了我什么启示（按生活实际）100字
古人云:“行万里路，胜过读万卷书”。
但在今天看来，只要条件许可，行万里路算什么，乘飞机去欧美旅行一周还不只万里呢，可是要读万卷书就不那么容易了。
在六岁时，我便手捧《白雪公主》，被白雪公主的善良感动。
入学后，幸运的进入了书香弥漫的东方红小学，闲暇时手捧一本书，轻轻地读，吮吸着书中知识的琼浆，闻着书中的油墨清香，打开飘香的书页，似见一泓轻快活泼的清泉，似闻一篇如泣如诉的美妙诗篇。
有一句话是行千里路胜过读万卷书吗
应该是：行万里路胜过读万卷书意思是：实践得真知,理论知识可以从书本知识上获得,但是有些技能、阅历是要通过实践才能获得的。
辩题：“行万里路胜过读万卷书”的材料~~~
我个人认为可以从以下几点说：1、万景躬亲在现在生活节奏紧张的社会是不可能的，读书可以弥补 。
2、对大部分人来说还没进入富裕的阶段，要成天去旅游金钱是不允许的，而对那些有钱的人来说行万里路更是不可能的（有钱人一般都很忙 ~）。
3、“读万书，行万路”是在古代咨讯媒体不发达的时候说的，现在我们有电视、网络等，可以在家不出屋的情况下让我们随艾姆2号入深海跟神州6号上蓝天。
4、在古代科技和社会技术不发达的情况下，行万路是可以帮助我们从实际出发有所成就，但在科技高度发达的社会，已经进入了深分工阶段，只有从书本上我们才可以理解“狭义相对论和熵”意义从而更好的掌握专业知识，路即使走上十万百万对这些专业技能的提高也无用 。
5、读书在现在看来是一件很有效率的事，我可以从《中国交通》杂志上迅速查到北京到上海的实际距离，不需要“行而后知”。
6、书本是抽象和具体话的知识和理论，可以系统掌握，“行万路”见闻教多不易归纳记忆。
1，现代社会的确是个咨询发达的社会，能在铺天盖地的网络，图书中获得知识，但是有楼主你有没有想过在这么多的咨询当中包含着多少错误的咨询呢
你不去实践，怎么知道这是真的还是假的
“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎
” “尽信书不如无书”
2，这里的行万里路不是光是字面上的走路，而是要求我们增长社会见闻，多实践
古代的一卷书（竹子做的）记载不了多少东西，万卷也不就是相当于现在印刷的几本书~ 如果楼主按照字面的理解的话，就是读几本书就胜过走1万里路的路了~
那么更不可比了~
读几本书的知识怎么能跟走半个中国见识得多呢~
所以，这里的万卷书，万里路都是引申意
3，你读书的目的是什么呢
最终还不是进行社会实践、投身于工作之中吗
光读书不用书有什么意义、有什么社会价值呢
行万里路胜过读万卷书（辩论赛）
行万里路的论据 1、（从旅游方面来说）旅游可以放松身心，开阔眼界，洗涤心境，可以见识一个世界大好河山。
感悟人生，了解各地的风俗习惯，见识各地的奇人异事，所以说读万卷书不如行万里路。
常言道：锻炼身体，生命在于运动。
2、古人有很多呢。
徐霞客行万里路才有那么高的才华，写成《徐霞客游记》，还有《东方见闻录》（又名《马可·波罗游记》），还有玄奘的《大唐西域记》。
其实这个辩论完全可以从文化交流入手驳倒对方。
行万里路才能促进文化交流。
3、诸葛亮不出茅庐却知天下事可能是对方会利用的一个事实，不过很容易驳斥。
诸葛亮知道的那些知识也是走过许多地方的人一点点记录下来的，若没有千人的行万里路，根本诸葛亮就没可能读万卷书。
诸葛亮事一直在实践的。
4、李时珍。
他尝遍百草，才写出本草纲目的。
如果没有李时珍的一遍一遍地实践，如果他只是死读书，那他根本不会写出本草纲目。
6、资本（金钱）'没钱制不了病，有钱买不了命
1、（读万卷书的优点）中国古代有一位君主秦始皇，他把万卷书烧悔，认为只要没有知识人们就会像奴隶一样听他的话，最后只有两代就灭国。
（其实这既是读万卷书的优点，也是行万里路的优点。
）我们这里需要移花接木这里材料变通一下也是ok的
辩论赛，行万里路胜过读万卷书，跪求2辩辩词
最好能给我一些例子
书本的内容是有限的，而行万里路却能获得更多耕多......即使书里写的也就是你旅游所看见的，但是那种亲身体验的心情是万卷书不能带给你的。
读万卷书是间接经验，行万里路是直接经验。
所以陆游说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
在防守上正方必须明确两者都是必要的，不读书或者缺乏理论上的支撑都是不行的。
但是既然是比较重要性，就看在相同条件下，那者更为重要。
那么在时间和精力都充足的条件下，当然是行万里路比读万卷书更重要。
那么在时间和精力不充足的条件下，行万里路固然行不完，读万卷书也读不完，所以只能有选择的读书和有选择的实践。
这个战场上，辩的是双方的辩论技巧。
从社会发展的角度上，读万卷书更注重传承，行万里路更注重创新。
有些时候传承是创新的基础，而有些时候传承会束缚创新的发展 首先确定，读万卷书是一个知的过程，行万里路是行的过程，但是这个行不仅仅是低着头去做，更是在做的过程中总结经验和教训来知，可以将知和行完整的统一。
而仅仅是读万卷书则达不到这个效果。
然后可以选择从效果方面入手强调行万里路从收获方面而言更具有针对性，更易于获得成功。
人不可能让自己成为一个全才，必然会有偏重，或者说专于某一个方面。
只有行才能知道自己做什么更合适，光是读书是无法做到这一点的。
如果从以上的分析入手破题，应该理论比较简单，也比较容易抓住自己的底线，全队的攻防体系会比较统一，容易配合。
但是理论的简单，很难让你在核心部分抓住优势。
个人认为，如果是我打比赛，我的核心在于目的与手段的判断，读万卷书可以说是打好基础的手段，但是行万里路才是目的，知的目的就是为了行，强调知的作用，会让整个行动本末倒置。
而强调行的效果才是王道。
因为在知的方面做的所有工作，都是为了行的效果来打基础的。
如果把这部分加入到前面的理论当中，可能更完善，但是，缺少核心点，建议，将前一点作为主线进行立论和放手，而将后一点作为辅线进行进攻。
读书万卷的中国知识分子很多，人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈，但现实却是无情的，天下自然没有他们的份，还落得个“无用”的恶名，这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏毛病。
理论知识不能学以致用，终究是不出鞘的宝剑，空负了“龙泉”美名。
王莽改制只是两汉的一个小插曲，不过几十年。
在我的印象里，历代开国皇帝中，要数此人还算是个读书人。
王莽，一个不折不扣的腐儒，孔孟读得多了，脑袋僵化得可以。
收私田为王田、废奴、改革货币……结果书生政治终究行不通，王莽身败被杀，舌头也被分食。
书生就是书生
读书可以“万卷”，步子却迈不出“半步”。
通病
有没有不出书斋却知天下事的大家吗
有，而且很多。
如康德，他一生未出哥尼斯堡，但胸中的宇宙比大多数人都要宽广。
不过，作为哲学家的康德，他研究的领域是一个纯粹理性世界，与我们的经验世界不是一个路数。
在那个世界里，讲的是真理、上帝、宗教、逻辑，那是一个浮在云间的天堂，而大多数人却是实实在在的凡人，活在地面之上。
知识来源于经验世界，这点相信不会有很多异议。
大脑对世界的种种刺激反应，并且通过对这些素材的整理、归纳，才形成我们的“书万卷”。
在人类知识的长河中，实践过程始终是主导力量，理论再有高明，也必须通过实践的检验。
而且当今科学已经开始显露它的疲态，很多事情已经力不从心。
各门学科的领头人，是花在实践方面的时间多，还是花在书本上的时间多
“万里路”更多的是体现一种对“万卷书”的继承和高举，对于“万卷书”的尊重。
不再重复前人已经作过的实验，正是由于前人已经反复替我们作过了，而我们的更艰巨使命在于，要站住前人的肩膀上去更新的探索实践，去寻找新的理论。
再看，千百年世界自发形成的秩序是最精密、最自然的，它存在不是“理论”指导的结果，可以说，理论在很大程度上是落后于现实世界的。
理论的存在只是解释这个世界。
特别是社会、经济领域里，理论的作用实在有限，而经济生活几乎就是人类生活的主题，目前为止，有此企图都无可幸免的失败。
而真正能体现理性威力的地方，只能是物理、化学领域。
而这些领域的奠定恰恰还是无数的实验、实践，并且他们的发展仍然要基于未来无数的实验与实践。
综上所述，我方认为，“读万卷书”小于“行万里路”。
万卷书只是理论知识，万里路才是实际生活。
理论和实际之间是有差距的。
读万卷书用的只是头脑，而行万里路却需要手、脚、脑、身体并用。
我们人类的祖先就是在实际生活当中发现树枝可以用来够到树上的果实，进而促进了人大脑的发育。
所以这万里路才是真正有利于人的脑部发育。
但是万卷书是我们人类几万年知识的精华。
在现今的高科技社会里，没有万卷书的提点，还真不行。
祝你能读万卷书，又能行万里路。
理论与实践相结合。
实现自己的人生梦想
读万卷书终究还是生活在写书人的世界里，这个世界是作者眼中的世界，不是真实的世界。
他们写的只是他们看到的整个世界的一部分。
读万卷书，不如行万里路；行万里路不如阅人无数。
世界是什么，说白了就是人，人和人的行为构成了这个世界。
行路和阅人才是认识这个世界最好的途径。
读书则能教给我们一些别人的经验。
