为什么世间万物相生相克，
王夫之的政治思想的主旨是“循天下之公”。
在这个主旨下，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法。
王夫之在历史观方面系统批判了历代史学中弥漫着的神学史观和复古谬论，把对当时湘桂少数民族生活的实地观察与历史文献研究结合起来，大胆地打破美化三代古史的迷信，驳斥了“泥古薄今”的观点，阐明了人类历史由野蛮到文明的进化过程。
依据他“理依于气”、“道器相须”的一贯思想，提出了“理势相成”的历史规律论和“即民见天”的历史动力论。
王夫之反对在历史运动之外谈论“天命”、“神道”、“道统”主宰历史，主张从历史本身去探索其固有的规律，“只在势之必然处见理”。
他说的“势”，是历史发展的必然趋势和现实过程,“理”,是体现于历史现实过程中的规律性。
他肯定理势相成，“理”、“势”不可分，理有顺逆之别，势有可否之分。
人们的历史实践有各种复杂情况，形成历史事变的复杂性，应当“推其所以然之由，辨别不尽然之实”，从“理成势”和“势成理”等多方面去探讨，才能阐明人类史的必然趋势和内在规律。
王夫之沿用传统范畴，把“天”看作支配历史发展的决定力量,但用“理势合一”来规定“天”的内涵。
他进一步利用“天视听自我民视听”等古老命题,把“天”直接归结为“人之所同然者”,“民心之大同者”,赋予“天”以现实的客观内容。
因而在肯定人民的“视听”、“聪明”、“好恶”、“德怨”、“莫不有理”的前提下，为强调必须“畏民”、“重民”而提出了“即民以见天”、“举天而属之民”，意识到了民心向背的巨大历史作用。
谈自信议论文提纲详细
我的创意体验 现如今，或用成语、名言、字词的现象已是司空见惯。
比如：“默默无蚊”——某蚊香广告，“食用八方”——某面条广告，“骑乐无穷”——某自行车广告……而其中，我记忆最深的是一个风湿膏的广告，它的广告词是“路遥知马力，神马显威力”。
这个广告在电视上一天要播放好几遍，有看一会儿电视的人也能把它倒背如流。
但有时，把一句话记得太死，也是会吃亏的。
有一次语文考试，试卷上有一道填空题，上举是“路遥知马力”，让我门写出下句，我知道下一句是“日久见人心”，可当我写下去后，却听到后面有人在说“路遥知马力，神马显威力”，我先他也许是在开玩笑的把。
但事实证明，我错了。
老实改完考卷后就来兴师问罪了，原来罪魁祸首就是那道填空题，全班竟然只有四个人写对了。
剩下的无一例外，全都是“神马显威力”而他们的理由都是一致的——电视上就是这么说的。
老实很生气，她说：“课本上不是有吗
我还让你们画起来了。
” 同学们个个振振有辞，“书本有时是会出错的，看电视播了那么久也没有人说它错了。
”老实听后差点气晕过去，他已是无言以对学生了。
如今，创意广告已屡见不鲜，广告公司想以此推广商品，而他们往往忽视了电视机前的观众不仅仅是成年人，还有着许多正吮吸知识的孩子，一个知识，他们从电视上学到或许有时候会比书上学到更早，而这时，他们的心中就会出现一个疑虑：到底哪个才是正确的呢
面对问题，有些孩子会选择询问家长或老师，但万物往往是相克的，有孩子问，就会有孩子不问，他们或许因为不善于交流而不敢问，或许因为怕问了会被取笑，但这能怪这些孩子吗
如果他们把错误的信息，深深地刻在脑中，这又是谁的过错呢
创意广告是否应该创意地有技巧呢
