西晋出了个白痴皇帝是指谁?
晋惠帝 司马衷 有一年夏天，惠帝与随从到华林园去玩。
他们走到一个池塘边，听见里面传出咕咕的青蛙叫声。
惠帝觉得很奇怪，于是便问随从这些咕呱乱叫的东西，是为官或是为私的
随从就说：“在官家里叫的，就是官家的；若在私家里叫的，就是私人的。
” 又有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。
晋惠帝 司马衷有人把情况报告给晋惠帝，但晋惠帝却对报告人说：“没有饭吃，他们为什么不吃肉粥呢
”报告的人听了，哭笑不得，灾民们连饭都吃不上，哪里来肉粥呢
由此可见晋惠帝是如何的愚蠢糊涂，无怪乎在“八王之乱”中，被赵王司马伦篡夺了帝位。
光熙元年十一月十七日（307年1月8日）夜里，晋朝皇帝司马衷在长安显阳殿因为吃了司马越毒饼而驾崩，终年48岁，被安葬于太阳陵，他的弟弟晋怀帝司马炽（284年－313）即位，改元永嘉。
三国谋士前100名排行榜
谋士，篇幅太长，列名谋士如下：三国不长，但其头绪之纷繁，态复杂，人才之杰出，故事之精彩，几乎空前绝后无与伦比。
曹操、刘备、孙权之所以能削平群雄三分天下，当然有赖于他们的自身素质。
其中，收揽人才，善用谋士，可以说发挥了关键性作用。
1.郭嘉郭嘉为曹操统一中国北方立下了功勋，史书上称他“才策谋略，世之奇士”。
郭嘉实际上是曹操的第一谋士，也是三国中的第一谋士。
曹操早期军事智囊团的核心人物之一，具有超卓不凡的战略眼光和入骨三分的察人目力。
因为其大局观出色，在对于作战目标的选择和作战时期的把握上经常有精辟独到的成功建议。
在曹操彻底粉碎袁绍，吕布等几个实力强大的军阀，成就北方制霸的过程中谋功至伟。
郭嘉达于世情，和曹操的相互欣赏也被传为佳话。
只可惜天妒英才，在北征乌丸清剿袁势余患后，笃疾而夭，年仅三十八岁。
2.陈宫曹操谋刺董卓未遂，被到处画图捉拿。
他逃到中牟县，被县令陈宫手下的人抓住。
陈宫认为他是一条汉子，就弃官和他一块逃走。
哪知中途曹操多疑，错杀了好人吕伯奢一家，而且还发表了千古名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。
”陈宫觉得此人乃“狼心之徒”，于是又弃曹而去。
几经周折，最后才选择了吕布。
可惜陈宫没有好好分析吕奉先这个领导的巨大缺陷：他有勇无谋，刚愎自用，并非将才；好色之徒，见利忘义，反复无信，难成大事。
所以，他虽然也占过徐州、兖州，打败过曹操、袁术，但都是昙花一现，最后因屡屡不听陈宫的计谋而遭致彻底失败，被曹操生擒活捉。
其实，当吕布屡次不听陈宫的计谋、眼看败局已定时，陈宫也想到离开这里，但他怕别人笑话，说他不忠不义；另外又不忍心，还想尽力补天。
这就是一种迂腐了。
像吕布这样的家伙，早晚要垮台，你何必要陪他去倒霉呢
“空负栋梁材”，陈宫选错了单位，又不肯跳槽，满腹经纶付之东流，令人叹息不已。
曹操有留他之意，他宁死不吃回头草，只是希望能善待他的老母和妻子。
临刑时，曹操和在场的人都流下了泪。
3.贾诩贾诩，三国时魏国大臣。
字文和，武威女姑臧（今甘肃武威）人。
善用计谋，先在郭汜帐中任谋士，后又成为张绣的谋士。
张绣曾在宛城用他的计策打败了曹操，张绣兵败后他则归降曹操。
曹操在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂，都用他的奇计。
曹丕称帝后，官封太尉、魏寿亭侯。
死时七十七岁。
4.司马懿司马懿，生于公元一七九年，死于公元二五一年，三国时魏国大将。
字仲达，河内温（今河南省温县）人。
熟悉兵法，多智谋，善于玩弄权术。
曾多次出师与诸葛亮斗兵法。
曹芳任皇帝时，他和曹爽同受曹睿遗诏辅政，后乘曹爽出城游猎时，发动政变，杀了曹爽，代为丞相，封晋王，执掌国政。
死后被孙子司马炎追尊为晋宜帝。
5.田丰袁绍谋士很多，脑子比较清醒的还要算田丰。
料死如神。
田丰，冀州巨鹿人，博览多识，权略多奇，曾在朝中任侍御史，因不满宦官专权，弃官归家。
袁绍起兵讨伐董卓，应其邀请，出任别驾，以图匡救王室之志。
后袁绍用田丰谋略，消灭公孙瓒，平定河北，虎据四州。
田丰曾劝袁绍早日图许，奉迎天子，占据政治上的主动，袁绍不能从。
建安四年，曹袁争霸，田丰亦提出稳打稳扎的持久战略，袁绍执意南征而不纳，但在曹操东击刘备时，却以儿子生病为由，拒绝田丰的奇袭许都之计，错失良机。
官渡之战，田丰再议据险固守，分兵抄掠的疲敌策略，乃至强谏，被袁绍以为沮众，械系牢狱。
建安五年，袁绍官渡战败，因羞见田丰而将其杀害。
6.诸葛亮优点和缺点同样明显。
诸葛亮，生于公元一八一年，死于公元二三四年。
三国时蜀国政治家、军事家、天下奇才。
字孔明，琅琊郡（今山东省沂南）人，号“卧龙 ”先生，汉司隶校尉诸葛丰的后代。
幼年丧父母，随叔父生活。
建安十二年（公元二○七年）被刘备三顾茅芦的诚意感动，出任刘备军师，并帮助刘备占领荆州、益州、汉中，是赤壁大战的主要指挥者之一。
刘备在成都称帝后任他为丞相，刘禅继位后封为武乡侯，任益州牧，领军平定南蛮，七擒孟获，并北伐曹操，一生打了无数胜仗。
制造“连弩”武器，以及能在山地运输粮草的 “木牛流马”。
建兴十二年在与司马懿军相拒时，病死于五丈原（今陕西省岐山县东南）军中，葬于定军山（今陕西省汉中勉县定军山）。
7.陆逊陆逊，生于公元一八三年，死于公元二五四年，吴国着名儒将。
字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州）人。
熟知兵法，胸有城府，有雄才大略，人称江南奇才。
吕蒙奇袭荆州之计，便是出自于陆逊。
公元二二二年，刘备伐吴，陆逊受命于危难之时，用火烧大败刘备于虎亭，又用计大败曹休，官至丞相。
孙权废太子，屡次进京相劝，孙权不听，忧愤而死。
8.荀彧“清秀通雅、有王佐之风”——三国志。
中期曹操几乎言听计从。
荀彧，生于公元一六三年，死于公元二一二年。
字文若，荀攸的侄子。
先为袁绍谋士，后投效曹操，参与军国决策，贡献颇大。
后因反对曹操称魏公，被曹操忌恨，自杀身亡。
9.庞统出师未捷身先死庞统，生于公元一七九年，死于公元二一四年，刘备谋士。
字士元，襄阳（今湖北省襄樊）人。
外号“凤雏”先生，与诸葛亮齐名。
刘备领荆州时，任庞统为耒阳县令，在县官位上不理县事，后经诸葛亮、鲁肃再三推荐，被刘备任为副军师中良将。
在建安十九年（公元二一四年）与刘备进取川中时，在卉县（今四川省广汉北）落凤坡被刘璋手下名将张任用伏兵乱箭射死，死后追爵为关内侯。
10.徐庶徐庶，字元直，颍州（今河南许昌）人。
天下奇才，早年与诸葛亮，庞统同为好友。
曾投刘表，后投刘备任军师，帮助刘备接连打败了曹操。
后曹操的另一谋士程昱用计骗徐庶投靠曹操，徐庶因老母被曹操所骗自杀，而痛恨曹操，终生没有为曹操设一条计策。
徐庶临别刘备时，推荐了诸葛亮。
《晋书·山涛传》的翻译
晋史.传 【参考译文】 山涛字巨源，河县（今河南武陕西）人。
山涛很小就失去父亲，家贫，却有器量，卓然不群。
他生性喜爱《老子》、《庄子》，常常有意掩盖自己的锋芒，不让人知。
他和嵇康、吕安等人很要好，后来又遇到阮籍，就结交成竹林贤士，情投意合。
嵇康后来犯了罪，临被杀前，对他儿子嵇绍说：“有山涛在，你就不会成为孤儿了。
”山涛年四十，才做了郡主簿。
被荐举为孝廉，州里提拔他为河南从事。
咸熙初年，山涛被封为相国左长吏。
当时因为山涛在故里素负重望，晋帝就叫太子前往拜谒。
司马昭把司马攸过继给司马师为嗣，平时也看重司马攸，曾对裴秀说：“大将军（司马师）开创基业还末完成，我不过是接随其后罢了，所以要立司马攸，将来好归功于兄长，你看如何
”裴秀认为不能这样做。
司马昭又问山涛，山涛回答：“废弃年纪大的而立年纪小的，违背礼制，不吉祥。
（涉及）国家安危的大事，一定要依循古制。
”于是，太子的位置才确定下来。
太子新自去拜谢山涛。
羊祜执政时，当时有人想加害裴秀，山涛坚决地保护了他。
因此不合朝迁权臣的心意，被外放做了冀州刺史，兼任宁远将军。
山涛两次担任选拔人才的吏部官员有十余年，每有一个职位空缺，他就先拟定几个人，看皇帝意中倾向谁，他再公开启奏，按照皇帝的心意把他所想的作为先考虑的对象。
所以有时皇帝所用的人，并不是最佳推荐者，一般人不了解内情，认为是山涛凭自己的好恶任意选人。
有人在皇帝面前攻击诬陷山涛，所以皇帝亲手给山涛写信告诫他：“任人唯才，不要因为疏远贫寒而遗漏，天下就能太平了。
”山涛依旧我行我素，一年之后，正好是后戚专权时期，他不想让杨氏掌权，多次规劝皇帝，皇帝心中也明白，但却不能改正。
后来他以年老病重为由多次上表苦苦请求退位皇帝不准许。
皇帝曾到宣武场讲习武事，当时山涛有病，（皇帝）让他乘车跟随。
趁此机会他和卢钦谈论用兵之本，认为不应该废除州郡的军备，他的议论很精当。
当初，陈郡人袁毅曾做鬲县（治今山东平原北）令，贪污枉法，贿赂公卿，以求得好名声，也送给山涛一百斤非，山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁子上。
后来袁毅恶迹败露，用囚车送他到廷尉治罪，凡是他所贿赂的人，都要被追究。
山涛就把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，印封完好如初
高中古诗词名句
高中必背古诗文 1锦瑟》 ·李商隐 锦瑟无端弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴望帝春心托杜鹃。
2、《登高》 唐·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3、《送杜少府之任蜀川》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
4、《观沧海》 三国·曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
5、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
6、《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7、《逍遥游》 庄子 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪
其远而无所至极邪
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎
汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
8、《师说》 唐·韩愈 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼，师道之不复可知矣
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。
9、《阿房宫赋》 唐·杜牧 六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。
有不得见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚迭如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼
灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎
使六国各爱其人，则足以拒秦。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
10、《前赤壁赋》 宋·苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也
”客曰：“‘月明星稀、乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌。
山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以—瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月。
耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
” 客喜而笑。
洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
11、《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帏裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
12、《离骚》 战国·屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯快捷方式以窘步；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
13、《蜀道难》 唐·李白 噫吁嚱。
危乎高哉
蜀道之难，难于上青天
蚕丛及鱼凫，开国何茫然
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天。
使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
14、《琵琶行》 唐·白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
15、《虞美人》 唐·李煜 春花秋月何时了
往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
翻译“三涛，字巨源…”全文
翻译如下：字巨源，河内怀县（今河南武陕西）人。
很小就失去父亲，家贫，却有器量，卓然不群。
他生性喜爱、，常常有意掩盖自己的锋芒，不让人知。
他和、吕安等人很要好，后来又遇到，就结交成竹林贤士，情投意合。
后来犯了罪，临被杀前，对他儿子嵇绍说：“有在，你就不会成为孤儿了。
”山涛年四十，才做了郡主簿。
被荐举为孝廉，州里提拔他为河南从事。
咸熙初年，山涛被封为相国左长吏。
当时因为山涛在故里素负重望，晋帝就叫太子前往拜谒。
把过继给为嗣，平时也看重，曾对说：“大将军（）开创基业还末完成，我不过是接随其后罢了，所以要立，将来好归功于兄长，你看如何
”认为不能这样做。
又问山涛，山涛回答：“废弃年纪大的而立年纪小的，违背礼制，不吉祥。
（涉及）国家安危的大事，一定要依循古制。
”于是，太子的位置才确定下来。
太子新自去拜谢山涛。
执政时，当时有人想加害，山涛坚决地保护了他。
因此不合朝迁权臣的心意，被外放做了冀州刺史，兼任宁远将军。
山涛两次担任选拔人才的吏部官员有十余年，每有一个职位空缺，他就先拟定几个人，看皇帝意中倾向谁，他再公开启奏，按照皇帝的心意把他所想的作为先考虑的对象。
所以有时皇帝所用的人，并不是最佳推荐者，一般人不了解内情，认为是山涛凭自己的好恶任意选人。
有人在皇帝面前攻击诬陷山涛，所以皇帝亲手给山涛写信告诫他：“任人唯才，不要因为疏远贫寒而遗漏，天下就能太平了。
”山涛依旧我行我素，一年之后，正好是后戚专权时期，他不想让杨氏掌权，多次规劝皇帝，皇帝心中也明白，但却不能改正。
后来他以年老病重为由多次上表苦苦请求退位皇帝不准许。
皇帝曾到宣武场讲习武事，当时山涛有病，（皇帝）让他乘车跟随。
趁此机会他和卢钦谈论用兵之本，认为不应该废除州郡的军备，他的议论很精当。
当初，陈郡人袁毅曾做鬲县（治今山东平原北）令，贪污枉法，贿赂公卿，以求得好名声，也送给山涛一百斤非，山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁子上。
后来袁毅恶迹败露，用囚车送他到廷尉治罪，凡是他所贿赂的人，都要被追究。
山涛就把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，印封完好如初。
司马懿在哪个皇帝时,控制了朝政
历史上的魏、蜀、吴三国时期，是一个生存竞争非常激烈的时代，“智者恃谋而立身，勇者恃力而行道”，能够脱颖而出、名垂青史的，非魏国的莫属。
是三国历史上一个至关重要的人物。
如果没有他，三国纷争的历史大概不会那么快就结束，也许还会再演绎数十年；如果没有他，大晋王朝顺应民心的统一大业，也不可能那么水到渠成、来得轻轻巧巧。
是他，上承魏之强盛，下启晋之统一，成就了秦皇汉帝那样的丰功伟业，将天下万民从乱世争战之中解救出来。
所以，他堪称“命世之英，非常之雄”。
非常之人，必有非常之处。
上称“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。
汉末大乱，常慨然有忧天下心”。
在笔者看来，最能凸现司马懿善于规划自己人生的，便在“聪明多大略”五个字上。
古人云：“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。
在封建社会，一个人事业上的建树，主要在政治、军事方面；而在政治、军事方面有所建树，则全凭个人与上级的关系如何。
所以，根据司马懿辅佐的四个君主，可以大致将他的人生规划分为四个阶段：魏武帝时期、魏文帝时期、魏明帝时期、魏少帝曹芳时期。
一、魏武帝时期 首先，我们有必要了解一下魏武帝曹操的个性特色与为政风格。
史书上称曹操“知人善察，难眩以伪，创造大业，文武并施”，同时又“持法峻刻，诸将有计谋胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。
”是一个名副其实的“雄猜之主”。
另外，曹操在自己的用人导向上存在着严重的“既重才，又忌才；既用人，又疑人”的双重性。
他很看重部下的才能和实力，但又不允许部下的才能与实力超出他和他的后人的可驾驭范围。
上记载了这样一个事例：荆州少年周不疑，年十七，少有异才，聪明敏达，曹操欲以女妻之，周不疑不敢当。
曹操爱子曹冲，亦有过人之智，可与周不疑相比。
后曹冲病死，曹操心忌周不疑，欲除之。
曹丕以为不可，曹操曰：“此人非汝所能驾御也.”遂遣刺客杀之。
这一事例，完全证明了曹操用人路线的“双重取向”。
司马懿对曹操这种用人导向是认识得很深刻的。
当年他出山任职时因不满曹操挟天子而令诸侯的叛臣行径，“知汉运方微，不欲屈节曹氏”，在曹操慕其名想把他收罗到帐下时，他假扮患“风痹”之症作为推辞的理由，并且还以“坚卧不动”的高超演技骗过了曹操派来刺探虚实的人。
但骗得了一时，骗不过一世。
曹操当了丞相之后，再次敦请司马懿出仕，而且明确地发出了“若复盘桓，便收之”的威胁。
这时候的司马懿，自知不足以与权势显赫的曹操相抗衡，只得“惧而就职”。
君己无礼于先，臣又怎能忠事于后
显而易见，在这种极其被动的情况下，司马懿虽已加入到曹操阵营之中，却很难马上发挥其过人的抱负与谋略。
即便进了丞相府，司马懿也是很不安全的。
上记载：“魏武察帝（指司马懿）有雄豪志，闻有狼顾相。
欲验之，乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。
又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。
因谓太子丕曰：‘司马懿非人臣，也必预汝家事。
’”可见，曹操对他的猜忌之深，达到了“必欲除之而后快”的地步。
司马懿这时的人生规划第一个重点便是“韬光养晦，瞻前顾后，明哲保身”。
他决定用自己的务实和苦干换取曹操的信任，“于是勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安”。
是啊，任何一位君主，看到有这样公而忘私、废寝忘食、尽心尽力的臣子为自己效忠，又怎会产生叵测之心以制之
曹操在最后终于接受了司马懿的效忠，并对他进行了提升，所以他能从当初刚入丞相府的“文学掾”（文牍之官）一直做到丞相府主簿（相当于现在的）。
但在明哲保身的同时，司马懿丝毫也没有放松对自己的历练。
这是他这段时期人生规划的第二个重点。
他在当时的丞相府中找到了两个榜样——荀彧和曹操。
应该说，在丞相府的历练过程中，他时时处处都在学习这两个榜样的长处。
但司马懿注意到了这一点：荀彧作为高明的谋略家，他的长处仅仅局限于运筹帷幄之中，发展的空间太狭窄，始终只能隐在幕后，而无法驰骋疆场，登上历史的大舞台。
而曹操不同，他就是一个“能谋能战”的大枭雄，他的发展空间就比荀彧更广阔。
从注意到这一点开始，素怀“治国平天下”大志的司马懿学会了有计划、有步骤的自我锻炼，使自己逐步完善成为集曹操、荀彧二者之长于一体的“文武双全、出将入相”的真正强者。
最后，我们来谈司马懿在魏武帝时期人生规划中，最重要也是最精彩的一笔了——扶助曹丕成为太子。
上讲他：“魏国既建，迁太子中庶子。
每与大谋，辄有奇策，为太子所信重。
”儒家学说里讲：“己欲立而先立人，己欲达而先达人”，司马懿为了摆脱处于中层官僚的命运，直接在曹丕身上痛下苦功，只要将在夺嫡之争中处于劣势的曹丕推上太子宝座，他就可以成为辅佐元勋而进入魏国最高统治阶层。
于是，他想了种种策略，挫败了曹丕的政敌——曹植一党的攻击，终于使曹丕登上了太子之位。
而这一步棋的成功，直接影响了司马懿的一生。
从此，他逐渐迈近了魏国的最高统治阶层。
这一时期，从司马懿初入丞相府时的二十九岁算起，到魏武帝逝世时他满四十岁为止，他为了“一跃而起、一飞冲天”而整整耗去了十一年的时间。
在这十一年里，可以看出司马懿的人生规划完全遵循儒家立身处世之道：修身、齐家、治国、平天下。
司马懿牢牢把握住了儒家之道的核心环节——“修身”。
只有“修身”功夫做得实、做得好，“治国平天下”的大志才不会是无本之木、无源之水。
“修身”这一课题，在司马懿看来，又可具体成“藏器于身，待时而动”八个字，也就是“识时务”：根据时势的需要，密切联系实际情况，以治国平天下之大志为导向，扎实锻炼自身各方面的能力，随时准备接受命运的考验与挑战。
他最高明的一点就是——在什么时候、什么环境下需要突出自己哪一方面的能力以脱颖而出，他一向对此算计得十分精确。
所以，司马懿能在魏武帝时期悄然无声而又不可遏制地崛起。
他的平步青云，也真正印证了里那段名言：“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”。
二、魏文帝时期 到了魏文帝曹丕时期，司马懿才真正迎来了他顺风顺水的人生阶段。
建安二十五年春正月，司马懿当时四十岁，汉丞相、魏王曹操于洛阳病逝。
当时魏王府外有前来夺权的曹彰问罪之师，内有诸路兵马暴乱之迹，而汉室遗臣们也有蠢蠢欲动之相。
史书上讲：“及魏武薨于洛阳，朝野危惧”。
司马懿在这个时候毅然挺身而出，“纲纪丧事，内外肃然”，用自己的卓异才识镇了岌岌可危的时局，稳定了人心，并说服正式册立曹丕为丞相、魏王。
他这初显身手之举，更是进一步赢得了曹丕的信任和重用。
当曹丕一立为魏王，立即封他为封津亭侯，并转任丞相长史，成为魏王府中的核心人物之一。
这时，司马懿已消除了魏武帝时处处受到压制的威胁，可以直抒胸臆大显身手。
他先是策划了以魏代汉受禅的“大略”，后又为魏文帝南征而“留守许昌，内镇百姓，外供军资”，并被魏文帝称为“萧何”之材。
魏文帝病重时，仍不忘封他和曹真、陈群为顾命辅政大臣，并诏太子曹睿 ：“有间此三公者，慎勿疑之”。
显而易见，司马懿已跻身于曹魏政权最高决策者的行列。
现在我们可以来分析司马懿这段时期的人生规划：首先，曹丕能当太子、能当魏帝，出力最多、功劳最大的，应属司马懿（史书上虽没有清楚地描绘司马懿的种种谋略，这更显出了他的“阴”和“深”）。
而曹丕本人对司马懿亦是非常感激，所以司马懿用不着再畏惧君主的猜忌了。
加之，曹丕给了他宽松的发展环境和广阔的历史舞台，这对他“成大器、胜大任”来说，是一种极佳的铺垫。
但曹丕一向喜欢耀武扬威、好大喜功，自己并无军事才能，又爱征战杀伐。
于是，在武事方面，司马懿不敢暴露自己的真才实学，任由这个虚荣心极强的君主去大出风头。
但他却是埋下头来，扎扎实实担负起了丞相的重任，在文政方面做到了有所建树。
这时候的司马懿还不想锋芒毕露，显得有些低调，这是有原因的：虽说曹丕对他极为信任，但在军事大政方面，他还是偏向于倚重自己的曹氏宗亲。
而司马懿也没有必要急于显出掌握兵权的意图——“先安内，后取外”，毕竟丞相之职，对司马懿而言，亦可算是不错的平台。
司马懿立身行事的特长，我们这时也可以清楚地看出来了：目光远大，计谋深沉，遇事主动，办事缜密，滴水不漏，毫无瑕疵。
所以，他能在曹丕时期稳打稳扎地真正崛起，而始终立于不败之地。
曹丕死时，他年龄为四十七岁。
在曹丕为帝的这七年里，司马懿迎来了崭露头角的辉煌时期。
但这七年里，他的舞台还不够广阔，他只是默默地在后方夯实着魏室的基业。
但司马懿已不甘于隐在幕后了，他准备着走上历史前台大展身手。
而这一机遇很快就要到来。
三、魏明帝时期 公元227年，魏太和元年，曹丕的儿子曹睿登基为明帝。
他给了司马懿表现军事才能的机会。
当时，东吴孙权率领数万雄师围困了魏国的江夏城，并派大将诸葛瑾、张霸攻打襄阳城。
司马懿立刻率军出击，大败吴寇，诸葛瑾逃走，张霸被斩。
司马懿这一赫赫战功，立刻得到了回报，他被任命为。
至此，司马懿可以开府治事——有了自己的办事机构和统归自己指挥的军队，可以培植自己的力量。
作为曹丕“东宫四友”之一的老臣吴质也在曹睿面前称赞他：“忠智至公，社稷之臣”。
司马懿的威望，日渐隆盛。
随着魏室最得力的宗氏大臣曹真的死去，司马懿开始在魏国军政界独领风骚。
魏明帝对他的放手任用，更加有利于他文韬武略的进一步发挥。
在魏明帝时期，他从一个谋臣顺利转型为一个充满了戏剧色彩的武将。
他深藏不露的军事才能得到了进一步淋漓尽致的发挥。
他在明帝当政的十三年里，南平叛臣孟达，西拒诸葛亮，北摧公孙渊，招招、凌厉之极，连吴国国主孙 权也不得不为之惧服：“司马懿善用兵，变化若神，所向无前”。
司马懿这时人生规划的重点是：用显赫的军事业绩巩固自己的政治地位，同时利用“养寇以自重”的策略来慢慢蚕食魏室的军政基业。
应该说，这时候的司马懿目光并没有局限于维护魏室的一国之安，他早已开始着手实施“肃清万里，总齐八荒、平一天下”的大志与大略。
他少年时代便“慨然有忧天下心”，到了接近老年时才终于获得了“为天下解忧，为万民解困”的机遇和条件。
这个历程，让他苦心经营了整整三十七年
首先来看司马懿军事上精彩的第一笔——旬月之间擒灭叛臣孟达。
他是精于使用急行军和潜行军的大师，当他陡然从天而降兵临上庸城下时，孟达还在做他的春秋大梦呢
于是，可怜的孟达便被他迅速而有力地一下扫平了，干净利落，毫不拖泥带水。
这可以看出司马懿的用兵特色：静则隐于九地之下，令人无从发觉；动则发于九天之上，令人猝不及防。
而从他与明帝论兵时自言：“凡攻敌，必先扼其喉而捣其心”，更见他善于集中优势兵力直攻敌之要害。
所以，他往往是不发则已，一发必中，殄敌于鬼神莫测之际。
但为什么到了与诸葛亮对阵时，他又怎么不采用这种敏捷、果决、刚猛的战术呢
这正是笔者要讲的——他人生规划的重点并不是一味炫耀军事才能，他要着手实施他“扫平三国，一统天下”的大略了
下面我们来仔细分析诸葛亮和司马懿的祁山之战。
这是一场持久战，司马懿从四十九岁打到五十五岁，整整打了六年，打出了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古盛誉，也打出了司马懿“扫平三国、统一天下”的雄厚资本。
受的影响，人们总以为司马懿军事才能不如诸葛亮，处处被诸葛亮牵着鼻子走。
然而根据史书记载来看，事实根本不是这样的。
首先，我们要弄清他俩在祁山之战的真正目的。
诸葛亮的战略目的很简单：攻下中原，消灭曹魏，光复汉室。
司马懿的战略目的就复杂多了：一、挫败蜀军进攻；二、积蓄力量，取曹魏而代之；三、养兵千日，伺机统一天下。
这多重性质的战略目的，让司马懿在表面上显得似乎有些被动。
但根据自己的战略目的，他第一步做到了维持现状的平衡战略：一方面防止诸葛亮获得大的优势，对魏国和自己造成致命威胁；另一方面又不能击溃诸葛亮，还要保持诸葛亮的攻击力。
“空城计”如果是真的史实，就验证了司马懿的这个平衡战略——所以，他宁可被部下称为“畏蜀如虎”，也不愿冲进西城小县抓住诸葛亮。
真要是抓住了诸葛亮，司马懿就只能重复历代功臣“兔死狗烹”的戏剧性命运了。
第二步，司马懿实施了“偷天换日”的篡位战略。
在祁山之战期间，他慢慢树立了自己在军队中的绝对权威，并肃清了军中的异己分子，重用牛金、郭淮等忠于自己的将领，夯实了自己的军权基础。
我们可以通过后来的历史来验证，当他的儿子司马师、司马昭叛魏之时，魏国大臣很少有站出来反抗的，甚至史书上都是寥寥几笔带过。
曹氏政权如同纸屋一般一下就崩溃了，这个量的积累可不是司马师、司马昭当时所能造就的，应该是司马懿从掌握军政实权开始就着手为儿子们做好的铺垫。
第三步，司马懿已在祁山之战中开始积蓄“扫平吴蜀、统一天下”的资本了。
他指挥大军与诸葛亮对峙，大战必避，小战必迎，以实战练军士，以实战养军威，成功地建立了一支能征善战的军队，为将来消灭吴蜀、统一天下作好了军事上的准备。
而魏国后期抗吴灭蜀的大将郭淮、王昶、邓艾等人才，就是司马懿那时在祁山之战中一手培养和提拔起来的。
第四步，司马懿已着手历练自己事业的继承者——他的儿子司马师与司马昭。
他将两个儿子带到祁山之战中，接受血与火、生与死的锻炼，为他俩将来顺利继承自己“一统天下”的事业做好了充足的素质准备。
这四步高招，是司马懿在祁山对峙中真正的事业，也是他这段时期人生规划中的神来之笔。
虽然，他在和诸葛亮的对抗中，似乎没有取得表面上的胜利，但他的所有战略目的都达到了。
这便是他的最大胜利——更何况他还拖死了积劳成疾的诸葛亮。
诸葛亮死后没多久，司马懿刚一返回朝廷，又被曹睿派往辽东攻打公孙渊。
这是一场大规模的远征战役，但用兵如神的司马懿只率四万人马，“往百日，返百日，攻百日，以六十日为休息”，仅仅用了一年的时间，便彻底扫平了公孙渊，巩固了魏国的后方。
而这时曹睿已身患笃疾，一场朝廷权力交接战又拉开了帷幕。
司马懿煞费苦心安插在明帝身侧的“内应”——魏中书监刘放、中书令孙资拼死力争，将远在万里之外得胜归来的司马懿再一次推上了顾命辅政之位。
至此，身为“三朝元老”的司马懿重返魏国政坛，新的征程在他脚下延伸开来。
虽然这时司马懿已年满六旬，但他雄心不减当年，积极准备着继往开来、再创辉煌。
吴国、蜀国此刻才深深感到了司马懿的巨大威胁，然而一切都晚了，他们国中已经没有任何人可以与司马懿对敌了。
四、魏少帝曹芳时期 魏少帝曹芳时，司马懿已站到了权力的顶峰。
这个时候能够阻止他大展雄才的人应该没有了。
他挟“四朝元老”之威望，负“伊尹、周公”之才德，谁也不敢和他的远见卓识相抗。
他在魏国军政大事上的每一次决策和行动，都是完美无缺的。
但另一个顾命辅政大臣曹爽却害怕司马家族终有一天会垄断朝政。
于是他用了“欲抑先扬”之术，敬事司马懿如父，推举他为“太傅”，外示尊崇，而实则夺了他的军政大权。
司马懿处空名而无实权，一晃就是十年。
在这十年里，他处处示弱，隐忍不发，静观其变。
果然，曹爽志得意满之后走向了狂悖与淫慢。
他作威作福，秽政横行，以致大臣离心、物议沸腾，魏国国势也渐趋衰弱。
这是司马懿无法忍受的。
他可以忍受曹爽夺权，也可以忍受曹爽胡作非为，但他绝不能忍受曹爽毁掉他辛辛苦苦为魏国夯实的“一统天下”的大业根基。
他为自己“达则兼济天下”的大志已不懈奋斗了近四十年，怎么可能让无知小儿曹爽来阻断
于是，“高平陵事变”不可避免地发生了。
曹爽一派被司马懿用雷霆手段一举摧灭。
司马懿在最后处置曹爽时，用了“斩草除根”之法，将曹氏宗亲翦灭殆尽。
这一举措甚至招致了他的好友蒋济的反对。
但他必须这么做。
只有不留后患，才能保证朝局的稳定啊
况且，司马懿已走上了一条与曹魏政权决裂的不归之路。
公元251年，魏嘉平三年，司马懿已七十二岁了。
他在除掉最后一个政敌王凌后，病死于洛阳，真可谓“生命不息，战斗不止”。
司马懿临终前，把两个儿子司马师、司马昭叫到榻前说：“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣；人皆疑吾有异志，吾尝怀恐惧。
吾死之后，汝二人善理国政，慎之
慎之
” 对于司马懿所言的“慎之”，也许有两层意思可以理解：其一是让二子善理国政，不可以心生异志；其二是让二子善保国政，不可轻易托付他人。
但是无论司马懿本人有没有异志，有一点是可以肯定的，那就是通过他的不懈经营和艰苦努力，已经为后人的事业创造了最佳的政治、军事和经济条件。
司马懿死后，司马师和司马昭分别被封为大将军和骠骑上将军，总领尚书机密大事。
从此对于曹魏而言，皇帝之势微而国家之势强，军政大权，尽归司马氏专断。
“山海争水，水必归海，非海求之，其势顺也。
”继司马懿之后，呈现在司马昭、司马炎面前的天下大势，可谓“居高视下，势如劈竹”。
他们所要做的，只是顺流而下，去完成历史所赋予的某种必然。
公元262年，魏将邓艾偷渡阴平、奇袭成都得手。
次年，蜀后主刘禅降魏，至此，蜀汉政权历二帝，前后42年，终于宣告结束。
公元265年，司马昭之子司马炎逼魏主曹奂禅位，司马炎登基，改国号为晋；公元280年，司马炎进讨吴国，吴主孙皓降晋，吴国灭亡。
从而结束了魏蜀吴三国之间长达七十二年的混战局面，这就是中国历史上的“三分归晋”。
总 结 司马懿是一个集政治家、军事家、权谋家于一身的儒家奇才。
当然，这是他成功之后，人们给他定的性质。
人们会说，儒家以“忠孝”为本。
司马懿本就不是魏之纯臣，也不尽忠于曹氏，怎么还能说他是儒家奇才呢
其实，儒学的根基是一个“仁”字。
司马懿除魏之苛政、抚民于安乐，这不是“仁”吗
司马懿消乱世之纷争，统一天下，拯万民于战火之中，这不是“仁”吗
——“仁”比“忠”更大呀
这才是真正的儒者应持的观点。
因为仁者无敌，所以司马懿无敌。
司马懿从一个有志有才的青年，到一个内政军事名满天下的奇才，再到一个治国平天下的英雄。
这完全应归功于他的人生规划做得完美无缺。
在他人生的每一个重要机遇期里，他总能把握住最佳时机出手，而且一抓就是硕果累累，这是难能可贵的。
更可贵的，是他能忍：面对曹操的歧视和压制，他能忍；面对同僚的排挤和陷害，他能忍；面对诸葛亮的“巾帼之辱，”他能忍；面对小辈曹爽的欺侮，他也能忍。
他人生规划中最璀灿的亮点，就是他的“忍”——坚百忍以图功业之终成。
一个“忍”字贯穿了司马懿的整个人生规划；一个“忍”字，造就了千古一帝司马懿
三国时期神人诸葛亮和贼人司马懿那位更是军事天才。
诸葛亮
文言文 山涛不受贿赂 翻译
晋书 列传第十三山涛传翻译 山涛传，山涛字巨源,河内怀县人。
父亲山曜,是宛句县令。
山涛早年丧亲,家中贫困。
少年即有器量,独立不群。
喜好《庄子》、《老子》,常隐居乡里,掩盖自己的志向才能。
与嵇康、吕安为友,后又遇阮籍,常在一竹林中交游,志趣契合,为莫逆之交。
嵇康后来被治罪,临死前对儿子嵇绍说:“有巨源在,你就不会孤独无靠了。
”山涛年四十岁才进入仕途,为郡主簿、功曹、上计掾。
被举为孝廉,州里征召为河南从事。
曾与石鉴共宿,夜里起来用脚踢一下石鉴,对他说:“现在是什么时候,你还在睡!知道太傅司马懿称病卧床是何用意吗?”石鉴回答说:“宰相三次不上朝,给他个尺把长的诏书让他回家就是了,你何必操心呢!”山涛说:“咄!石生不要在马蹄间来往奔走啊!”于是丢掉官吏用的信符走了。
不到两年,果然发生司马懿杀死曹爽的事件。
山涛遂归隐不问世事。
山涛与司马懿夫人宣穆张皇后是中表亲,因而能见景帝司马师,景帝说:“当今的吕望是想做官吧!”命司隶举山涛为秀才,授郎中职。
转为骠骑将军王昶从事中郎。
很久以后,又拜为赵国相,迁为尚书吏部郎。
文帝司马昭给山涛写信说:“足下任职清明,高雅之操超群出世。
顾念家中贫乏,今送去钱二十万,谷二百斛。
”魏主曾赐景帝春服,景帝转赐给山涛,又因山涛母亲年老,赐给藜杖一根。
晚年与尚书和荄交友,又与钟会、裴秀亲近。
因钟、裴二人争权夺利,山涛不偏不倚,处于中间,二人都从山涛那里得到好处而对他无恨。
后迁为大将军从事中郎,钟会在蜀作乱,文帝将西征。
当时魏氏诸王公都在邺,文帝对山涛说:“西边的事我亲自去处理,后方的事诚心委托于您。
”以本官行军司马职务,拨给亲兵五百人镇守邺。
魏元帝咸熙初年(264),封为新沓子。
转为相国左长史,统领别营兵。
当时文帝认为山涛是乡闾中素有德望的人,命太子拜见他。
文帝将齐王司马攸过继给景帝,平时又看重司马攸,曾问裴秀道:“大将军开国建业,未成而亡,我只是继承他的事业,故欲立司马攸为太子,以归功于兄长,怎样?”裴秀认为不可。
又以此事问山涛,山涛回答说:“废长子立少子,违背礼制,是不吉祥的。
国家的安危将由此事决定。
”于是才定下司马炎为太子。
太子亲自拜谢山涛。
晋武帝司马炎受魏主禅让即位,任山涛为大鸿胪,护送陈留王到邺。
泰始初(265),加奉车都尉,晋爵为新沓伯。
羊祜执政时,有人要陷害裴秀,山涛厉言正色保护裴秀,因此不合一些权臣之意,出任冀州刺史,加宁远将军。
冀州风俗鄙薄,无推贤荐才之风。
山涛鉴别选拔隐逸之士,查访贤人,表彰或任命三十多人,都显名于当世。
山涛受到百姓士人的仰慕推崇,当地风俗也为之改变。
又转为北中郎将,督邺城守备事。
又入京为侍中,迁为尚书。
因母老请求辞职,皇帝下诏说:“君虽心在奉养老母,然而职务有上下公私之分,家中早晚有人侍奉医药,君当暂割情爱,以兴一心在公之德。
”山涛决心退出官场,表疏上了几十次,皇帝很久才答应了他的要求,授议郎职衔回府第。
武帝因山涛清贫俭约,无法供养家人,特别供给每日膳食,加赐床帐被褥。
礼遇厚重,时人莫能与比。
后任命为太常卿,因疾病没有就职。
遇母丧,回乡里。
山涛年过七十,守丧超过常礼,亲自背土堆坟,亲手植松柏。
皇帝下诏说:“我所以行教化于天下,是靠授贤者以官职。
当今风俗衰败,人心尚于竞进,应当分明善恶,以退让之风镇之。
山太常虽在居丧,意志不可勉强改变,而当今国家任务繁多,怎能遂自己心愿呢!现以山涛为吏部尚书。
”山涛以母丧身病为由辞让,表章情意恳切,遇元皇后死,勉强扶持还洛阳。
为诏命所逼迫,勉强就职。
前后荐拔的人遍及京师和州郡,都是有用的人才。
咸宁初(275),转为太子少傅,加散骑常侍,授尚书仆射,加侍中,领吏部。
因年老有病,坚意辞让,上表陈情。
上章表数十次,很久没有就职理事,左丞白褒奏山涛违诏。
武帝说:“山涛因病自求辞职,只是没有听从他的要求罢了。
如山涛用人不当而坐罪是可以的,何必上下动手,颠倒轻重呢?不得再追究此事。
”山涛内心不安,上表谢罪说:“自古以来行王道者守正而已。
陛下不能因为一个老臣而改变国法,臣有何心向皇上陈辞。
请照白褒所上之表处置,以显示不枉刑法。
”武帝又下手诏说:“白褒所奏是虚妄的,我所以未追究他的责任,是我不喜欢动辄发怒,你是明智而有度之人,哪能介意呢!应当就职理事,不让他们再上章表就是了。
”山涛决心引退,因为堂弟媳发丧,就回外舍。
皇帝下诏说:“山仆射近日暂时出居,因有所操劳而未还,这不是我坐侧席而待贤的意思。
现派遣丞掾奉旨告谕,若身体尚未康复,便坐舆车抬回府寺。
”山涛辞让不能获准,才就职理事。
山涛再次任职十余年,每逢官位有缺,山涛总选几个备用的人,看到诏旨倾向于某一人,然后明言上奏,先将皇帝所想用的人提出,所以皇帝所想用的人,有时没有先提出来,众人不了解详情,认为是山涛凭自己的意愿用人。
有人在武帝面前说山涛的不是,故武帝亲手写诏告诫山涛说:“用人的标准是有才,不遗漏疏远孤贱而有才的人,教化才能行于天下。
”而山涛还是照样行事。
一年以后,众人的意见才平息。
山涛所荐拔上奏的人物,列名成册,当时称《山公启事》。
山涛在朝处于各派中间,晚年值杨皇后亲党专政,不愿用杨氏,多次讽谏皇帝,皇帝虽领悟其意而不能改正。
后来因年迈病重,上疏告退说:“臣年近八十,苟延残喘于旦夕,若对国家还有毫末之益,怎能留余力于盛世。
迫于衰老,不能再负重任。
当今四海无事,天下思从教化,从民心而行无为之政,百姓自能正己。
只是应当崇尚风教以使民俗归厚罢了,陛下又有何事可做。
臣耳聋目昏,无力奋进。
君臣父子之间无须掩饰,因而直陈愚情,望答应我的请求。
”于是摘下帽子,赤脚徒步送还印绶。
皇帝下诏说:“天下事还多,加之吴国初平,各项事业都处于草创阶段,应当共同尽力以化成天下。
君不识往日我留君之深意,而以小疾为由求退,这不是我希望于你的啊!朕犹坐于侧席而待贤者,未得垂衣拱手而治天下,君何能引退而求高尚之名呢!应当倡导至公无私之心,不要再做那追求虚名的烦琐之事。
”山涛上表苦苦求退,皇帝又下诏不许。
尚书令卫馞上奏说:“山涛因有小疾,久不履职。
频繁下诏,还不服从诏命。
朝中议论以为这样不能成全他的高尚之节,也违背在职为公的要求。
若山涛病情沉重,也不宜居官位。
可免去山涛官职。
”皇帝下诏给卫馞说:“山涛有德操,素为众望所归,而深心退让,十分恳切。
故连续下诏,必求改变他的主张,以匡扶朝廷,弥补缺漏。
主事者不明诏书深意,反而加以曲解,这有损于崇贤之风,给我加上轻贤无德之名,怎能给远近之人做出表率呢?”山涛不得已又就职理事。
太康初(280),迁为右仆射,加光禄大夫、侍中,掌选如故。
山涛因年老身病坚决要求辞职,皇帝亲手写诏说:“君之道德为世人楷模,况先帝已识君高远之志。
我将依靠你以使风俗淳厚,为何要舍弃朝政以求高名呢!我的至诚之心还不足以使你明白吗?为何上表的言论是那样恳切。
应当及时自勉,以慰我深切之望。
你不改变引退之志,朕将卧不安席。
”山涛又上表坚意辞让,皇帝不许。
平吴之后,武帝下诏罢除天下兵役,表示海内平安无事,州郡都解散军队,大郡设置武吏一百人,小郡设五十人。
武帝曾在宣武场讲武,山涛当时有疾,皇帝下诏乘坐人拉的辇车跟从。
山涛当时与卢钦讨论用兵之本,认为不应该废除州郡武备,他的论点很精湛。
当时人们都以为山涛虽不学孙、吴兵法,而其论兵暗与兵法合,武帝称赞说:“真是天下之名言啊!”然而却不能用。
惠帝永宁(301～302)之后,多次发生事变,盗贼蜂起,各郡国都因无军备而不能制止,于是导致天下大乱,果如山涛所言。
后拜为司徒,山涛又坚意辞让,皇帝下诏说:“君年迈而德高,是朝中元老,因而授给君台辅之位,而君崇谦让之远名,反复推辞,令我心中忧虑。
君当坚持始终,辅助朕身。
”山涛又上表说:“臣侍奉天朝三十余年,对德政教化无毫厘功效。
陛下私心爱臣不已,枉授三司之任。
臣闻德薄而位高,力少而任重,则上有败坏国事之祸,下有损伤家庙祖宗之咎。
愿陛下念累世君臣之恩,乞求骸骨以归故里。
”皇帝下诏说:“君辅助朝政,保护治理皇家,匡扶之功,为朕所依赖。
司徒之职,实掌国家教化,因而敬授予你,以满足群臣百姓之望,怎能只顾谦让而贬低自己呢!”武帝下令不准山涛再上章表辞职,使者把印绶交给卧病在床的山涛。
山涛说:“将死之人,怎能玷污官府呢!”病卧舆车归家。
太康四年(283)死,终年七十九岁。
皇帝下诏赐棺木朝服各一具、衣一套、钱五十万、布百匹,以供丧事之用,策命追赠司徒蜡印紫绶、侍中貂婵、新榻伯蜡印青朱绶,用太牢祭祀,谥号为康。
将葬时,又赐钱四十万、布百匹。
左长史范晷等上奏说:“山涛旧宅第仅有屋十间,子孙多,容纳不下。
”武帝为山涛家建了住宅。
当初,山涛为布衣,家境贫困,对妻子韩氏说:“忍住饥寒,我以后当登三公之位,但不知你能做三公夫人否!”做高官之后,仍正派节俭,虽爵同千乘之君,不畜婢妾,俸禄赏赐,都散给亲戚故人。
当初,陈郡袁毅曾为鬲令,性贪而行污,贿赂公卿而求称誉。
也送给山涛丝百斤,山涛不愿拒受而异于人,便收下藏于阁楼上。
后来袁毅的事被揭发,用槛车送京师廷尉受审,凡受贿的人都被检举。
山涛就取出丝交给办案的官吏,丝上积满尘土,封条印章未动。
山涛饮酒八斗才会醉,武帝想试他的酒量,准备了八斗酒让山涛喝,而暗地又添一些酒,山涛喝八斗就不再喝了。
山涛有五个儿子:山该、山淳、山允、山谟、山简。
