jing（第四声）开头成语，越多越好
【安安静静】指没有声音，没有吵闹和喧哗【百动不如一静】指多动不如静待有效。
【避嚣习静】嚣：喧哗。
躲开喧闹，安于清静。
【沉烽静柝】烽火熄灭，柝声寂静。
比喻边疆无战事。
【沉静寡言】性格深沉文静，不爱多说话。
【处静息迹】息：停止；迹：足迹。
静处不动就不会留下痕迹。
引申为要想人不知，除非己莫为。
【沉声静气】指声调低沉，态度平和。
【】犹言心平气和。
【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
【淡泊以明志，宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
【动而若静】动：行动；若：象。
行动却象静止一样。
指军队或某种事情虽已行动，由于隐蔽等原因，使人感到象没有行动一样。
【动静有常】常：常规，法则。
行动和静止都有一定常规。
指行动合乎规范。
【动静有法】法：常规，法则。
行动和静止都有一定常规。
指行动合乎规范。
【风静浪平】静：安静；平：安定。
风已平息，浪已安静。
指没有风浪。
比喻平静无事。
【风平浪静】指没有风浪。
比喻平静无事。
【风恬浪静】恬：静。
没有风流。
比喻平安无事。
【恭默守静】默：沉默；守：遵守，保持。
恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
【更阑人静】更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。
夜已很深，没有人声，一片寂静。
【更深人静】深夜没有人声，非常寂静。
【更深夜静】更：旧时夜间计时单位。
一夜分五更，每更约两个小时。
夜已很深，没有一点声响。
形容夜深处于一片寂静之中。
【故作镇静】指故意装做心情安定。
【禁暴静乱】禁：禁止；静：平静。
禁除暴行，平静叛乱。
【静不露机】静：平静，安静；露：泄露；机：机密。
指在心里暗暗谋划计策，外表不露任何声色。
【静观默察】不动声色，仔细观察。
【】形容容貌秀美，性情柔和。
【】指生活平静到了极点，就希望有所改变。
亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
【，动如脱兔】处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。
指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【，动若脱兔】指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【静水流深】比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
【静影沉璧】平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。
【静言令色】静：安静；令：和善。
指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
【静言庸违】语言善巧而行动乖违。
犹言口是行非。
【静中思动】静：平静，静止；动：变动。
指在生活平静中希望有所改变。
也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
【买静求安】指息事宁人，以图安逸。
【】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为。
比喻已没有任何欲念。
【浪静风恬】波浪不兴。
比喻十分平静。
【廉静寡欲】廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。
指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。
【浪恬波静】波浪不兴。
比喻十分平静。
【冷眼静看】形容从旁冷静而仔细地观察。
【闹中取静】指在热闹的环境中保持清静的心态。
【平风静浪】风平浪静。
多以喻平静无事。
【平静无事】形容非常安全，没有事情发生。
【平平静静】安宁，没有骚扰动荡。
【屏声静气】形容静悄悄不出声息。
同“屏声敛息”。
【平心静气】心情平和，态度冷静。
【清静寡欲】清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。
保持心地清净，减少欲念。
【清静无为】道家语。
道家的一种哲学思想和治术。
指一切听其自然，人力不必强为。
【清清静静】安安静静，不嘈杂。
【沈烽静柝】亦作“沉烽静柝”。
烽火熄灭，柝声寂静。
喻边疆无战事。
一本作“沉烽静柝”。
【四海波静】比喻天下太平。
【沈静寡言】见“沈默寡言”。
【】山中静寂，时间过得很慢。
指在山中闲居。
【沈声静气】亦作“沉声静气”。
谓声调低沉，态度平和。
【沈心静气】亦作“”。
犹言心平气和。
【神闲气静】指神气悠闲安静。
同“神闲气定”。
【树欲静而风不宁】原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不停】原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不息】原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不止】树想要静下来，风却不停地刮着。
原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
【神怡心静】怡：愉快。
精神愉快，心境平和。
【头脑冷静】指气质上的冷静或异常的镇定，指在紧张情况下表现的冷静或镇定。
【偷闲躲静】摆脱杂务，得个清静。
【万籁俱静】籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界的各种声音；静：安静。
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
【稳稳静静】沉稳镇静。
【息迹静处】息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。
要想不见行迹，只有自己静止不动。
引申为要想人不知，除非己莫为。
【闲静少言】不爱说笑，很少讲话。
【】指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
【鱼沉雁静】比喻书信不通，音信断绝。
【一动不如一静】没有把握或无益的事，还是不做为好。
比喻多一事不如少一事。
【夜静更长】更长：指深夜。
形容夜很深，很静。
【夜静更阑】阑：尽。
无声无息的深夜。
【夜静更深】无声无息的深夜。
【研精静虑】研究精微，冷静思考。
【仪静体闲】形容女子态度文静，体貌素雅。
【鸦默雀静】连乌鸦麻雀的声音都没有。
形容没有一点声息。
【鸦没鹊静】形容没有一点声息。
同“鸦默雀静”。
【鸦默鹊静】形容没有一点声息。
同“鸦默雀静”。
【夜阑人静】夜阑：夜将尽。
夜深人静的时候。
【夜深人静】深夜没有人声，非常寂静。
【人之水镜】人间的水和镜子，可以照清人的形象。
比喻十分精明又通晓整理的人。
【身镜体牖】身镜：指眼睛；体牖：指耳朵。
身体上的镜子和窗户。
比喻眼睛和耳朵。
【山鸡舞镜】山鸡对镜起舞。
比喻自我欣赏。
【水月镜花】水中月，镜中花。
比喻虚幻景象。
【水月镜像】水中月，镜中像。
比喻一切虚幻的影像。
也比喻诗中的空灵意境。
【虚堂悬镜】旧时比喻地方官廉明公正。
【胸有悬镜】指能洞察一切，犹如明镜在胸。
【以古为镜】借历史上的成败得失作为鉴戒。
同“”。
【以人为镜】把别人的成败得失作为自己的借鉴。
【有色眼镜】比喻看待人或事物所抱的成见。
【照妖镜】传说能照出妖魔鬼怪原形的宝镜。
比喻借以看穿阴谋诡计的事物。
【敬谢不敏】谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。
恭敬地表示能力不够或不能接受。
多作推辞做某事的婉辞。
【敬贤礼士】礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。
尊重品德高尚、学识出众的人。
【敬小慎微】敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。
对细微的事物也采取小心谨慎的态度。
形容待人处事非常谨慎。
【敬贤下士】尊敬贤者，屈身交接士人。
旧时谓封建帝王或官员重视人才。
【敬贤重士】尊重和爱护有才德的人。
同“敬贤爱士”。
【敬业乐群】敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。
专心学习，和同学融洽相处。
【敬之如宾】敬：尊敬；宾：宾客。
像对待宾客那样尊敬对方。
【敬终慎始】为人处事小心谨慎。
【你敬我爱】指人们之间相互尊敬怜爱。
【梁孟相敬】原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。
后泛指夫妇相敬。
【怜贫敬老】老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
【令人起敬】使人产生敬意。
【轻财敬士】指轻视钱财，重视士人。
同“轻财重士”。
【钦敬之忱】钦佩敬重的真诚的情意。
【谦虚敬慎】形容人虚心礼让，小心谨慎。
同“谦虚谨慎”。
【屈尊敬贤】放下架子。
用尊敬的态度来对待有贤德的人。
【厮敬厮爱】厮：互相。
即互敬互爱。
【竦然起敬】竦然：肃敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。
形容产生严肃敬仰的感情。
【肃然起敬】肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。
形容产生严肃敬仰的感情。
【肃然生敬】形容产生严肃敬仰的感情。
同“肃然起敬”。
【时祀尽敬，而不祈喜】祀：祭祀；祈：向神求祷。
按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。
形容祈求诸神鬼也无济于事。
【慎始敬终】敬：慎。
自始自终都谨慎。
【厮抬厮敬】厮：互相；敬：尊敬。
指互相尊敬。
【斯抬斯敬】形容双方客客气气，很有礼貌。
【王司敬民】王：君主；司：主持。
君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
【相敬如宾】形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
【小心敬慎】形容言行慎重，不敢疏忽。
【主敬存诚】指恪守诚敬。
宋儒以此为律身之本。
【至敬无文】敬：崇敬；文：修饰。
真正的敬意无需用客套的形式来表现。
【安详恭敬】古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
【安祥恭敬】古时指教育儿童应注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
【毕恭毕敬】形容态度十分恭敬。
【必恭必敬】恭、敬：端庄而有礼貌。
形容态度十分恭敬。
【杯茗之敬】请人饮宴的谦辞。
【杯水之敬】犹言杯水之谢。
【诚心敬意】形容对人十分真诚和有礼貌。
【奉申贺敬】送礼单上的套语，以表达敬贺之意。
【恭恭敬敬】对尊长贵宾谦恭而有礼貌。
【恭敬不如从命】客套话。
多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
【恭敬桑梓】恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。
热爱故乡和尊敬故乡的人。
【恭而敬之】恭：恭敬；敬：敬重。
恭敬的加重说法或诙谐说法。
【敬布腹心】敬：恭敬；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。
至诚的话。
旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
【敬陈管见】敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。
毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。
多用于自谦词。
【敬而远之】表面上表示尊敬，实际上不愿接近。
也用作不愿接近某人的讽刺话。
【敬鬼神而远之】敬之而不亲近之意。
指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
【敬恭桑梓】敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。
热爱故乡和尊敬故乡的人。
【敬酒不吃吃罚酒】比喻不受抬举。
【居敬穷理】自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。
【敬姜犹绩】以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
【敬老爱幼】敬：尊敬；爱：怜爱。
尊敬老人，爱护儿童。
【敬老慈少】尊敬老人，爱护儿童。
同“敬老慈幼”。
【敬老慈幼】敬：尊敬；慈：怜爱。
尊敬老人，爱护儿童。
【敬老慈穉】尊敬老人，爱护儿童。
同“敬老慈幼”。
【敬老慈稚】尊敬老人，爱护儿童。
同“敬老慈幼”。
【敬老怜贫】老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
【敬老恤贫】老：年老的人。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
【敬老尊贤】尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
【敬如上宾】上宾：尊贵之客。
像对待尊贵的客人那样敬重某人。
【敬若神明】神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。
形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用作贬义。
【敬时爱日】指珍惜时间。
【敬上爱下】敬：尊敬。
尊敬在己之上者，爱护在己之下者。
形容待人谦恭有礼。
【敬事不暇】事：侍奉；暇：空闲。
恭敬地为人做事，忙得没有闲暇。
形容百依百顺，竭尽全力地效劳。
【敬事后食】指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
【敬上接下】尊敬在己之上者，爱护在己之下者。
形容待人谦恭有礼。
同“敬上爱下”。
【敬授民时】指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
后以之指颁布历书。
同“敬授人时”。
【敬守良箴】箴：规劝，劝告。
认真听取、遵守有益的规戒。
【敬授人时】指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
后以之指颁布历书。
亦作“敬授民时”。
【敬天爱民】敬奉天命，爱护百姓。
【敬贤爱士】尊重和爱护有才德的人。
【芳兰竟体】芳兰：兰草的香气；竟体：满身。
香气满身。
比喻举止闲雅，风采极佳。
【竟达空函】竟：最后，终于；达：送去；函：信件。
最后寄出去的却是一封空信。
比喻做事过分小心反而会出错。
【连里竟街】形容屋舍毗连不绝。
【穷原竟委】比喻深入探求事物的始末。
【穷源竟委】穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。
比喻彻底搞清楚事情的始末。
【入竟问禁】竟：境的古字；禁：禁忌。
进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
【泝端竟委】谓寻求事情从头到尾的经过。
【溯端竟委】指寻求事情从头到尾的经过。
【未竟之业】竟：完成。
还没有完成的事业。
【未竟之志】没有完成的志向。
【有志竟成】竟：终于。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【有志事竟成】只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【有志者事竟成】只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【不干不净】指不洁净，肮脏。
也指因忌讳而感觉不洁净。
也可形容语言不文明。
【窗明几净】几：小桌。
形容房间干净明亮。
【耳根清净】耳边无事噪聒。
指无事打扰。
【风轻云净】微风轻拂，浮云淡薄。
形容天气晴好。
同“风轻云淡”。
【干干净净】没有污垢、尘土、杂质。
【干净利落】利落：灵活敏捷，也指整齐，有条理。
形容没有多馀的东西。
令人爽心悦目。
也形容动作熟练、敏捷准确。
【干净利索】快速彻底，不拖泥带水。
【净几明窗】净：干净；几：小桌子。
形容房间干净明亮。
【净盘将军】盘：盘子。
指十分贪吃的人。
【居心不净】居心：存心；净：干净。
存心不善。
指存心不纯净。
【明窗净几】形容室内明亮、整洁。
【六根不净】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
比喻心绪不宁，处事偏私【溜干二净】一点不剩，非常干净。
【六根清净】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。
比喻已没有任何欲念。
【清净寂灭】指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
【清净无为】道家语。
指一切听其自然，人力不必强为。
【生旦净丑】生：小生；旦：花旦；净：花脸；丑：小丑。
京剧里的四种人物扮相，借指各种人物。
【水净鹅飞】比喻人财两失，一无所有。
亦比喻民穷财尽。
【手脚干净】比喻廉洁奉公。
【万缘俱净】万缘：佛家语，一切事物皆由缘而生；俱：都；净：干净，没有剩馀。
指什么念头都没有了。
【西方净国】指西方净土。
【西方净土】佛教语。
西方之极乐世界，即佛国。
【眼不见为净】指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。
也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
【一干二净】形容十分彻底，一点儿也不剩。
【云净天空】比喻事情办得干净利落，不留痕迹。
【源清流净】源头的水清，下游的水自然就清。
比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。
同“源清流洁”。
【靖言庸回】语言善巧而行动乖违。
犹言口是行非。
同“靖言庸违”。
【靖言庸违】指言语巧饰而行动乖违。
【靖谮庸回】语言善巧而行动乖违。
犹口是行非。
同“靖言庸回”。
【自靖自献】自靖：各自图谋实行其志。
指自谋献身于国事【别径奇道】别径：小道。
旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。
【别开蹊径】另辟新路；独创一格。
【长驱径入】驱：快跑；长驱：策马快跑；径入：直入。
迅速向很远的目的地前进。
形容进军迅猛顺利，所向无敌。
【道而不径】道：走路。
径：小路。
走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
【得窥门径】窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷着看；径：路。
得以找到门路。
比喻找到了解决问题的途径。
【独辟蹊径】自己开辟一条路。
比喻独创一种风格或新的方法。
【大相径庭】径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
比喻相差很远，大不相同。
【大有径庭】比喻相差很远，大不相同。
【捷径窘步】捷径：近道；窘步：因行走太急而感到困难。
比喻为了达到某种目的所采用的简便的速成办法，其结果并不理想。
【旧家行径】指平素一贯的行为。
【径情直遂】径情：任意，随心；遂：成功。
随着意愿，顺利地得到成功。
【径情直行】随着意愿，顺利地得到成功。
【径廷之辞】径廷：即“径庭”，门外路和堂外地，指相距极远；辞：话语。
相相去甚远的偏激的廉洁。
【径行直遂】随心愿行事而顺利达到目的。
【径一周三】径：圆的半径；周：圆的周长。
即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远。
【摸索门径】探索途径，寻找解决的办法。
【另辟蹊径】另外开辟一条路。
比喻另创一种风格或方法。
【李下无蹊径】蹊径：小路。
李子树下没有小路。
比喻诚实的人，心中没有伪诈。
【蓬蒿满径】蓬：飞蓬，蓬草；蒿：青蒿。
飞蓬、青蒿布满小路。
形容多日无人出入之处。
【旁蹊曲径】大道旁边狭小而弯曲的路径。
比喻不正当的途径。
【曲径通幽】曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。
弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
【水径不深】径：直，直往。
水流很急的地方，水则不会深。
【扫径以待】径：小路；待：等待。
洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。
【三径之资】三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。
比喻筹集隐居住所的费用。
【统一口径】比喻大家对待问题采取一致的态度。
【鼪鼬之径】鼠鼬类往来的小路。
引申为荒凉偏僻的小道。
【鼪鼯之径】引申为荒凉偏僻的小道。
同“鼪鼬之径”。
【行不从径】走路不遵循正道。
比喻做事为学走捷径。
【行不由径】径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。
比喻行动正大光明。
【犀舟径楫】犀：坚固；楫：船桨。
坚固的船，坚硬的桨。
【羊肠小径】形容曲折崎岖的小路。
同“羊肠小道”。
【竹径通幽】祥见：曲径通幽【终南捷径】指求名利的最近便是门路。
也比喻达到目的的便捷途径。
【直情径行】径：直；行：从事。
凭着自己的意思径直地去做。
比喻想怎么干就怎么干。
蘑菇街和美丽说的区别有哪些
求详细和有逻辑性的答案
在中国的世界里，美丽说和蘑菇街无疑是一对独特的存在，他们曾经极轻：不直接向用户售卖物品、不自建物流、不负责供应链，只通过引导用户成交收取店家佣金，以这种模式游弋生存；他们又极像：定位年轻女性玩时尚、玩圈子的社区电商，淘宝蛋糕上两个最大的分食者，整齐的姿态，相似的脸，甚至想的东西都有许多重合之处，既完全竞争，又相互模仿；他们现在又必须往重的方向走：2013年8月那一场来自淘宝对导购平台的严厉封杀，将二者几乎逼到绝境，垂直电商是他们的新路。
曾经很美好，淘宝有近5亿的注册用户，每天有超过6000万固定访客，每天在线商品数已经超过了8亿件，平均每分钟售出4.8万件商品。
在这样一个庞大的生态里，任何一个利益相关者，都可以活得很滋润。
现在很自我，两个曾经互为镜像的竞争对手，没了这样庞大的生态依靠，终于在求生本能的驱动下，把对彼此的注意力转回到自己身上，开始基于自身DNA的转型实践。
基因回溯：媒体玩法VS社区营造 2009年，徐易容创建了美丽说，把2005年创办的RSS在线阅读订阅站点抓虾网卖给了豆瓣。
这是两个截然不同的创业方向，一个关注女性消费市场，一个是阅读器。
2010年，陈琪创办了蘑菇街，跳出淘宝变成淘宝客中的一员。
他之前还做过一个项目卷豆网，是一个为社区站长服务的链接工具。
做蘑菇街，对陈琪来说是一个技能深造的过程。
他们都发现了女性时尚消费这个富矿。
早期的美丽说和蘑菇街不管是定位、功能、客群等都极其相似，都是用以淘宝为主的购物分享与导购方式吸引客户，盈利模式都是以淘宝佣金和商家广告为主，也是颇为相似，同样粉红色的主视觉充满女性气息，又几乎是在同一时间改版为瀑布流界面展示。
尽管有很多相似性之处，但美丽说与蘑菇街从基因里的不同，还是决定了二者在本质上存在着差异。
美丽说身处时尚资讯与媒体资源丰富的北京，而其成员，除了技术团队之外也大多来自媒体和时尚领域，所以从开始就携带了一定的媒体属性，也更懂得媒体的玩法。
围绕着社会化媒体这个核心，美丽说一方面利用北京时尚圈的优势，把住权威信息的输出口，在网站中开辟“翻杂志”栏目，与时尚杂志合作，奠定网站的调性；一方面又推出了“达人”、“挑衣服”、“口碑好店”等栏目，利用爱晒、爱分享的活跃用户，生产UGC信息，将她们打造成搭配红人，以此引领社区内的意见导向。
美丽说将社区的用户分为三层，最顶层是有观点的意见领袖，大约占5%，主要是靠社区的激励体系吸引她们；第二层是乐于分享的活跃用户，大约占20%，主要是靠产品、功能的层面吸引她们；剩下多数底层用户是围观群众。
与蘑菇街相比，美丽说更注重的是组织生产优质的内容，以此来吸引用户，同时也吸引广告主。
而有着淘宝工作背景的陈琪则更懂以及零售，更懂得怎么去和用户沟通，明白怎么去做消费者的运营和互动，因此在营造社区氛围上更甚一筹。
一般来说网站根据每个用户的浏览历史等给出个性化的推送，来推演他未来需要什么，可能会喜欢什么。
对这一切，蘑菇街有着一套自己的算法，陈琪曾举例说，当蘑菇街发现A用户和B用户是相似的，那么就会认为B用户接下来喜欢的东西A用户也会喜欢，更多是从人和人的关系上去考量这件事情。
同时，蘑菇街比美丽说多出了晒单、小组等功能，并利用晒单返现等商业运作的方法来吸引用户。
但蘑菇街几乎所有产品都指向淘宝，对淘宝的依存度更高。
据资料显示，2012~2013年左右，蘑菇街80%~90%的收入来自于淘宝客的佣金。
除去每月10%的技术服务费，蘑菇街当时每月的佣金收入在360万人民币左右。
再加上CPM形式（展示广告）的广告收入，其每月总营收在430万元人民币左右。
而美丽说除了CPM以外还开发了类似竞价排位、CPC（点击付费）等广告形式，这部分广告为美丽说贡献了40%左右的收入。
据估算，在同一时期，美丽说每月总营收在920万元人民币左右。
点评： 从人到玩法，美丽说和蘑菇街都是不一样的，美丽说更会做传播，蘑菇街则擅长做服务，一个大步流星，一个点滴进化。
蜕变姿态：激烈变身VS沉稳回归 生物世界里，许多寄生昆虫在摄取完成发育所必需的营养后，会把寄主杀死。
寄主和寄生者之间的关系，换言之就是生命权的争夺。
2012年前后，淘宝有近10%的流量是来自以美丽说和蘑菇街为核心的导购社区，在2012年30亿元的分成金额中，蘑菇街、美丽说等导购网站占比21%，从淘宝分成超过6亿元。
寄生者崛起意味着寄主难眠。
马云由此在内部发出“不扶持上游导购网站继续做大、阿里的流量入口应该是草原而不是森林、不扶持返利网站”等指示。
淘宝迅速调整了淘宝客规则。
2013年8月，淘宝推出了号称史上最严厉的封杀政策，规定对于第三方平台的低价引流将不会计入主搜索排序和展示所用的销量。
几乎在同一时间，美丽说和蘑菇街的产品无法连接到淘宝商家上，甚至到2013年底，淘宝开始禁止蘑菇街使用。
同时，淘宝还上线了自己的导购平台“爱淘宝”，一度，点击其他导购网站的产品，甚至会先跳转到爱淘宝上，再转到淘宝网页。
其实，就算是没有淘宝的封杀，日渐壮大的美丽说与蘑菇街也在谋求一场自我变革。
数据不开放、对商家无法产生控制力以及盈利能力，这些都是导购网站的老难题。
不管是美丽说在媒体上发力还是蘑菇街在社区上发力，二者在品类排序、图片展示这些基础动作上相互较量，而这些动作并不需要淘宝的支持。
一旦想要将事情做得更加深入，淘宝那一端的支持就开始变得尤其重要。
只是没料到绝境之地来得这么快，二者的转型变得被动。
美丽说——大刀阔斧纯电商 对于美丽说而言，自谋生路的第一步便是转型做C2C垂直电商。
在被淘宝封杀前，与美丽说长期进行广告合作的淘宝商家数量已经达到了上万家，在转型初期，美丽说从合作的商家中筛选出了几千个淘宝卖家，让他们在自己的平台上开了店铺。
同时，美丽说也给出了远远优于淘宝的条件：第一年的佣金全免，外链接点击0.3元一条，入驻商家内点击0.03元一条，而在淘宝上，每笔交易收取5%的交易佣金，直通车的单次点击价格至少在1元钱以上。
2014年，美丽说抛出10亿元的“美丽100”商家扶持计划，意在重点扶持100家日销量过百万的优质商家。
截至2014年底，美丽说进驻商家超过16000家，日活跃用户总量最高峰值达2000万。
美丽说的转型快速而决绝。
被封杀后的11月，徐易容向团队下了个死命令，14天必须开发出一套符合女性快时尚垂直电商的交易系统，结果真的在封闭式的环境里做出来了；2014年6月的最后一天，美丽说并购类唯品会的天品网和类的食神摇摇，把两者的核心团队全部收入旗下，集中人力和财力主攻移动端；2014年11月，徐易容高调喊话，美丽说将打造中国ZARA，并为此推出全新自有品牌——MUA，希望依托美丽说平台的流量优势，平地拔起一个真正具备快时尚属性和消费影响力的自有品牌。
接二连三的动作，美丽说变化明显，上线的类目越来越多，从服装、鞋、化妆品到家居、配饰，从许多模块和内容上来看，完全抛弃了原有导购类网站的模样。
他们甚至还开发了一套完整的商业广告系统，让淘宝卖家在美丽说上直接投放广告，而不需要通过淘宝。
2013年的时候，这个系统的贡献就已经占了绝大部分营收。
在营销上，美丽说开始花费重金打造品牌形象。
为此，美丽说签约了韩国偶像团体EXO作为品牌代言人，并在等电视台投放广告。
美丽说的受众群与EXO的粉丝群重合度极高，为了经营好这群粉丝，美丽说还设立EXO-m粉丝纪念专区、开通韩国直邮，迎合其需求。
美丽说一路扩张，试图复制一个女性时尚垂直领域的小淘宝。
事情也正朝着理想的方向发展。
去年8月，美丽说完成了E轮融资，由HillHouse领投，腾讯、红杉等跟投。
2月27日，美丽说官方又透露，已邀请魏萍女士正式出任公司CFO。
魏萍此前曾担任CFO，成功带领公司在纽交所上市，还曾参与新东方的赴美上市。
此番加入美丽说，也被外界解读为为美丽说Pre-IPO融资做准备。
另外，美丽说给出的2014全年业绩是，实现了商品成交总额56亿元人民币，2015年业绩目标更是定了150亿元人民币。
蘑菇街——回归社会化运营 蘑菇街的转型，无疑也是将原有用户迁移的过程，但在发展中却与美丽说形成了很大的差异。
转型后的蘑菇街，砍掉了纯粹的消费推荐社区，把从前的分享达人的性质扩大化。
尽管在品类和商家数量上不如美丽说，但蘑菇街并不急于扩张，反而越发偏向于发展成为“小而美”的买手制商场。
用蘑菇街品牌总监范懿铭的话说，蘑菇街的“时尚买手街”，就像唐人街、华尔街那样，有自己的集约化特色，只不过他们聚集的是文化或金融，蘑菇街聚集的是女性时尚。
蘑菇街用户分为两类典型的群体，一是16~22岁的青春少女，二是23~28岁的都市白领。
前者的特点热爱时尚，崇尚潮流，后者拥有更高的消费能力，追求时尚不失优雅。
2014年10月，蘑菇街签约因电视综艺节目而走红的苏红作为其时尚导师。
苏红曾就任国内一线时尚大刊掌门人，亦是中国时尚圈最具影响力人物之一。
除了与像苏红这样的专业时尚买手导师合作，蘑菇街也签约了大量“草根”买手和买手品牌，建立起5000平方米的选品中心。
买手实际上是职业化后的“红人”，平台上所展示出来的商品都是买手们挑选的，实现了不同品牌店铺商品的搭配推荐，这种延续先前平台导购那一部分业务的同时，扩展买手制经济的模式，是蘑菇街的团队所追逐的方向。
在蘑菇街的首页上，可以看到达人推荐、红人还有导师等推荐的搭配，与蘑菇街的用户定位非常吻合，正是用户群体自主性的差异，让蘑菇街在转型以后放大“意见领袖”的特性而没有违和感。
在进驻商家数量上，蘑菇街略低于美丽说，但在“时尚买手第一街”的核心定位下，蘑菇街并不需要急于拉开步子，反而是“少而精”小众路线，才不容易重复电商平台“杂乱无章”的老路。
比起美丽说大刀阔斧的纯电商改造，蘑菇街反而保留了较多从前社群的基因，回归到真正的社会化电商形态，将“社交”与“电商”重新结合。
这也正应了陈琪一贯的作风，在自己熟悉的领域深入拓展，沉稳而保守。
陈琪在2014蘑菇街年会上总结称，蘑菇街在经历了从社区、导购到电商平台，再回归社会化电商，业务模型更加复杂，除了要聚合商家、商品、买手、达人，还要做好IM、支付、售后等多个环节。
不过数据上还不错，蘑菇街2014年的交易总额接近36亿元。
点评： 美丽说C2C+B2C的商业模式，几乎就是京东+淘宝的复制品，这种业务模式一是会遇到京东、淘宝的正面强力狙击，二是烧钱还会更加厉害，赚钱也将困难重重，上市不成则会元气大伤。
蘑菇街在商家入驻上面稍微提高了入驻门槛，所以目前的入驻商家远没有美丽说数据庞大，仅有3000多家。
特有的买手模式，流量的变现能力更强一些，但是代价却是放弃了更大的流量潜力，成长前景不再那么可期。
移动生态的 事实上，在美丽说和蘑菇街转型之前，阿里向二者分别抛出过橄榄枝，但都没有达成合作。
封杀后，反而使得美丽说投向了腾讯的怀抱。
2014年5月29日，微信正式上线“微信小店”， 美丽说作为首批参与内测的微信服务号，在经过内测后正式“开业”。
D 轮接受腾讯注资之后，去年 9 月份美丽说接入手机 QQ。
春节的时候，美丽说再进一步，成为继京东、、之后，又一个获得微信重量级接口的公司，还挤掉了京东精选的中间位子，稳稳地立在了微信红包的上头。
蘑菇街虽然没有选择投靠谁，但依然有源源不断的资金。
去年6月，蘑菇街获得C轮融资，金额超过2亿美元，由厚朴投资、挚信资本等共同领投，估值更是飙升至10亿美元。
有了资金后盾，蘑菇街推出了全新的App：Top。
Top主打“时尚买手第一街”的概念，通过聚集专业的买手与买手导师，包括职业买手、时尚标记、搭配达人等，试图形成买手移动社区。
“Top”和“蘑菇街”两个App就是蘑菇街布局女性时尚消费领域的核心产品。
如今二者在移动端的布局已经收获明显，在去年“双十一”中，美丽说移动端订单占比达80.4%，蘑菇街移动端成交占比也持续稳定在75%以上。
美丽说高级副总裁大熊更是直言，整个美丽说已经没有移动互联网部门或者PC部门了，所有部门几乎都是OEM移动端的。
二者全力向前跑，背后是阿里与腾讯的移动生态系统之争。
蘑菇街重新结盟支付宝，美丽说对接微信支付，从支付环节看，两者都有稳定的合作生态，难以动摇；从大环境来看，阿里是基于生态环境的大商业，腾讯是基于社交体系的大商业，与他们相比，美丽说与蘑菇街的角色只是配角，目前只能获得一定的市场份额，很难突破。
这里面有创始团队的战略高度和规划局限，更重要的是，移动端的持续发力需要资本的不断进驻和创新，新流量获取是永远的难题。
但他们也有自己的优势，获取了年轻的用户群，这一点至少给了他们向上的底气。
点评： 随着京东、1号店、聚美优品等各种电商平台的加入，淘宝已经受到不少冲击。
用户也更加成熟理性，商家更是乐享其成。
基于此，导流平台还会有一个稳定的上升期。
继美丽说和蘑菇街之后，陆续诞生了不少优质导流平台，他们的共同点是垂直、细分、精准，各自为营，在单个领域更易聚集人气。
因此，导流平台与其争抢商家和用户，不如齐心把蛋糕做大。
差 四声 成语
例行差事 不差毫发 不差毫厘 不差累黍 参差不齐 参差错落 差强人意 鬼使神差 千差万别 钦差大臣 三差两错 神差鬼使 外合里差 天差地远 一差二错 阴差阳错 东差西误 分毫不差 履足差肩 卖富差贫 千差万错 三差五错 神差鬼遣 神使鬼差 文武差事
试简述戍变法运动中康有为、梁启超等人的变法主张“
以康有为、梁启超为代表的维新派主张学习西方思想文化，实行君主立宪制，改革教育制度，要求鼓励发展民族工商业。
戊戌变法：戊戌变法指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革，是中国清朝光绪年间（1898年）的一项政治改革运动。
主要内容是：学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等。
这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对，这年九月慈禧太后等发动政变，光绪被囚，维新派康有为梁启超分别逃往法国和日本。
谭嗣同等6人（戊戌六君子）被杀害，历时仅一百零三天的变法终于失败。
戊戌变法的实质：戊戌变法是一场自上而下的资产阶级维新派政治改良运动。
资产阶级维新派在总结洋务运动经验教训的基础上，提出了改革封建政治制度的主张。
他们希望通过变法的道路，在中国发展资本主义经济，实行君主立宪。
戊戌变法运动具有鲜明的爱国性质。
它是一场试图通过改革来救亡图存的爱国运动，极大地激发了中国人民的爱国热情。
维新派和洋务派思想主张的比较：相同点：两派都主张向西方学习，引进西方先进科学技术，实现富国强兵，都主张创办新式学堂，培养人才。
不同点：洋务派维护封建政治制度和思想文化，主张“中学为体，西学为用”。
维新派主张学习西方思想文化，实行君主立宪制，改革教育制度，要求鼓励发展民族工商业。
他们根本分歧在于向西方学习什么问题上。
戊戌变法产生的社会背景：1.民族危机的加深。
《马关条约》签订后，列强趁机扩大对中国的政治侵略与经济掠夺。
它们对中国的经济侵略由商品输出进入资本输出为主的阶段。
西方列强利用借款，修筑铁路和开采矿山和在中国强占租借地和划分“势力范围”，掀起瓜分中国的狂潮。
中华民族面临空前严重的危机。
2.清政府的统治危机：(1)财政赤字越来越大：自1896年起，巨额的外债，兴修水利和赈灾的巨额资金，使政府财政赤字扩大。
(2)阶级矛盾和社会矛盾激化：为应付财政危机，清政府采取一些节支增收措施，如增加地丁银等旧税的额度，降低官员薪俸、增加商税等，遭到官员的抵制和人民的反对，使得阶级矛盾和社会矛盾更加激化。
3.民族资本主义初步发展：随着帝国主义侵略的加剧，中国的自然经济进一步解体，客观上促进了中国资本主义的发展。
新兴的民族资产阶级迫切要求实行政治改革，改善社会环境，为发展资本主义开辟道路。
戊戌变法：1898年6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》，宣布变法。
因为1898年是农历戊戌年，历史上称这次变法为戊戌变法。
这次变法历时103天。
又称“百日维新”。
内容：1.政治：允许官民上书言事；改订律例；裁撤冗员；澄清吏治。
2.经济：中央设立矿务铁路总局、农工商总局，奖励农工商业的发展；举办商会、农会等民间团体；改革财政，编制国家预算决算；取消旗人由国家供养的特权，令其自谋生计。
3.文化教育：普遍设立中小学堂，京师设立大学堂；设立译书局，翻译外国书籍；准许设立报馆、学会；奖励科学著作和发明；改革科举制度，废除八股。
4.军事：精练陆军，改习洋操；添置船舰，扩建海军；裁汰旧军。
维新派通封建顽固势力的论战：正当维新变法运动在全国开展之时，以康有为、梁启超为代表的维新派与以李鸿章为代表的顽固派（包括洋务派），围绕着要不要维新变法；要不要兴民权、实行君主立宪；要不要提倡西学、改革封建教育制度展开了一场激烈的论战，其中心是要不要让资产阶级参与政权，实行君主立宪制度以代替君主专制制度。
维新派把维新变法与救亡图存直接联系起来，主张学习和仿效西方资本主义的议会制度，实行君主立宪，同时改革封建教育制度，为变法培养人才；顽固派则声称变法就是祸乱国家，“宁可亡国，不可变法”，坚持“中体西用”，极力维护君主专制制度，反对兴民权、设议院，反对君主立宪，坚持科举取士制度、反对西学。
维新派与封建顽固势力的论战是中国近代史上维新与守旧、变法与反变法的论战，是不同阶级的意识对立和利益冲突。
其实质是新兴的资产阶级维新思想同封建主义思想的一次正面交锋。
这场论战是中国有史以来，作为新的经济力量和政治力量代表的资产阶级，第一次向封建制度和封建思想发起的挑战；论战使一些知识分子开始摆脱封建束缚，进一步开阔了知识分子的眼界，形成了近代中国第一次思想解放潮流；维新派利用这次机会使自己的思想广泛传播开来，更多的人倒向了维新阵营，推动了维新变法运动的高涨；对封建主义的旧思想旧文化的批判和对资产阶级的新思想文化的提倡，开始改变中国的社会风气，为中国文化的发展开辟了一条新路。
请看，这个小说家是谁﹖
theodore dreiser 西奥多·德莱塞西奥多·赫曼·阿尔伯特·德莱赛，是一位以探索充满磨难的现实生活著称的美国自然主义作家，他是美国现代小说的先驱和代表作家，被认为是同海明威、福克纳并列的美国现代小说的三巨头之一【作者介绍】1945年12月28日，美国小说家西奥多·德莱塞（Theodore Dreiser）在加利福尼亚的好莱坞去世，终年七十四岁。
德莱塞是美国现代小说的先驱和代表作家，被认为是同海明威、福克纳并列的美国现代小说的三巨头之一。
德莱塞1871年8月27日出生在美国印第安那州的特雷霍特。
青少年时期生活贫困，中学毕业后便自谋生计，他刷过碗，洗过衣服，做过检票员和家具店伙计等工作。
这段经历为他后来的创作提供了许多素材。
1892年，德莱塞开始记者生涯，走访芝加哥和纽约等城市，广泛接触和了解了社会生活。
1902年开始成为几家妇女杂志的主编，1910年后辞职，成为职业作家。
德莱塞一生创造颇丰，主要有长篇小说有《嘉莉妹妹》(1900)、《珍妮姑娘》(1911)、《金融家》(1912 )、《巨人》(1914)、《天才》(1915)、《美国的悲剧》(1925)、《悲剧的美国》(1931)、《开端》(1931)、《堡垒》(1942)、《斯多葛》(1945)。
《嘉莉妹妹》是美国文学中的重要作品，是美国自然主义运动第一篇代表作，也是德莱塞发表的第一部长篇小说。
他在广阔的社会背上，描写了嘉莉对幸福生活追求的幻灭，揭露和批判社会的黑暗，指出在美国靠诚实的劳动找不到出路，只有出卖灵魂，才能得到金钱和地位，真正的幸福是不可能找到的 1911年德莱塞又发表了《珍妮姑娘》，描写穷姑娘珍妮和富家子弟莱斯特相爱，后来孤独一生的惨状。
作品对照鲜明，生动刻画了美国社会中的贫富悬殊，一边是贫困潦倒，一边是夜夜欢歌，这样的社会是富人的天堂，穷人的地狱。
德莱塞另一部长篇小说《天才》在1915年出版。
主人公尤金·威特拉是一位才华横溢的画家，他的作品反映了人民的现实生活，但是却得不到上社会的承认，于是被迫去迎合上层社会的趣味，最终获得了金钱和地位。
但是，尤金·威特拉却堕落成了一个庸俗的市侩，他的天才毁灭了。
德莱塞1912年发表的《金融家》、1914年发表的《巨人》和1945年发表的《斯多葛》组成了他的现实主义巨著《欲望三部曲》。
其中心人物是金融巨头柯帕乌，在这三部曲中，描写了柯帕乌从南北战争开始，怎样从一个普通的经纪人发成百万富翁。
作品从19世纪中叶写到20世纪初，从美洲大陆写到欧洲大陆，在广阔的空间和时间里，生动而深刻地描绘了美国的历史风貌。
德莱塞最长小说《美国的悲剧》达到他艺术创作的高峰，它展示了对本世纪初美国人经历的深刻理解，无止境的欲望和普遍的幻灭感。
作品通过描写穷教士子克莱特·格里菲斯为追逐金钱、地位而堕落为蓄意杀人犯的故事，揭示利己主义恶性膨胀的严重后果，更揭露了金钱至上的美国生活方式对人性的毒害。
这部作品的发表使他的声望盛极一时。
1944年，德莱塞被美国文学艺术学会授予荣誉奖。
《堡垒》(1946)和《斯多噶》(1947)两部长篇小说是在作家死后出版的。
这两本书都反映了德莱塞晚年对宗教哲学的兴趣。
1945年，他加入美国共产党。
1945年12月28日，美国小说家西奥多·德莱塞（Theodore Dreiser）在加利福尼亚的好莱坞去世，终年七十四岁。
德莱赛是美国现实主义小说家.他的小说创作倾向主要是作家内心冲突与客观社会现实结合的产物.他的小说打破了19世纪末期传统的小说观,开创了一种大胆面向生活,反映现实的小说形式,为美国小说创作开辟一条新路。
名人不言弃的典型事例
1.1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下定决心要当政治家，当州议员。
糟糕的是，他 竞选失败了。
在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。
接着，林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。
在以后的17年间，他不得不为 偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历经磨难。
随后，林肯再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。
他内心萌发了一丝希望。
认为自己的生 活有了转机：“可能我可以成功了
” 1835年，他订婚了。
但离结婚的日子还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。
这对他精神上的打击 实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。
1836年,他得了精神衰弱症。
1838年，林肯觉得身体良好，于是决定竞选州议会议长，可他失败了。
1843年，他又参加竞选美 国国会议员，但这次仍然没有成功。
林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、情人去世，竞选败北。
要是你碰 到这一切，你会不会放弃
放弃这些对你来说是重要的事情
林肯没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样
”1846年，他又一次参加竞选国会议员，他又 一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。
两年任期很快过去了，他决定要争取连任。
他认为自己作为国会议员表现是出色的，相信选民会 继续选举他。
但结果很遗憾，他落选了。
因为这次竞选他赔了一大笔钱，林肯申请当本州的土地官员。
但州政府把他的申请退了回来，上 面指出：“做本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。
” 接连又是两次失败。
在这种情况下你会坚持继续努力吗
你会不会说“我失败了”
然而，林肯没有服输。
1854年，他竞选参议员，但失败了；两年后他竞选美国副总统提名，结果 被对手击败；又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。
林肯一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。
1860年，他当选为美国总统。
坚持一下，成功就在你的脚下 一个人想干成任何大事，都要能够坚持下去，坚持下去才能取得成功。
说起来，一个人克服一点 儿困难也许并不难，难得是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。
《简爱》的作者曾意味深长地说：人活着就是为了含辛茹苦。
人的一生肯定会有各种各样的压力 ，于是内心总经受着煎熬，但这才是真实的人生。
确实，没有压力就会轻飘飘的，没有压力肯定没有 作为。
选择压力，坚持往前冲，自己就能成就自己。
你不妨再试一次，人生有许多“柳暗花命又一村”的时候。
在成长的过程中特别是幼年时代，遭 受外界太多的批评、打击和挫折，于是奋发向上的热情、欲望被“自我设限”压制封杀，而又没有得 到及时的疏导、排解与鼓励。
既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成 狭隘、自卑、孤僻、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的精神面貌，从而失去了自己的梦想。
这样的性格，在生活中最明显的表现就是随波逐流，没有人生的目标。
与生俱来的成功火种过早 地熄灭了。
曾经的失败并不意味着永远的失败，曾经达不到的目标并不意味达永远达不到，你可以有自己的 梦想，你可以为自己的人生树立一个目标。
如果你选择未来，那么你是上帝的孩子；如果你选择过去，那么你可能仍是“弃儿”。
过去可以决定现在，但不能决定未来。
你的目标是为未来所设定，你在为你未来作出选择。
过去不等于未来。
过去你成功了，并不代表未还会成功；过去不失败了，也不代表未来就要失败 。
过去的成功或是失败，那只代表过去，未来是靠现在决定的。
现在干什么。
选择什么，就决定了未 来是什么
失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。
成功和失败都不是最终的结果，它只是人生过 程的一件事。
因此，这个世界上不会有一直成功的人，也没有永远失败的人。
在日常生活中，一个绝境就是一次挑战、一次机遇，如果你不是被吓倒，而是奋力一搏，也许你 会因此而创造超越自我的奇迹。
胜利的鲜花在血汗中绽放，荣誉的桂冠用荆棘编织，排除万难，坚定不移，成功属于意志坚定者。
2.法国大作家巴尔扎克，他年轻的时候，决心从事文学创作，但是，他们全家都不同意，认为他不是从事写作的材料。
由于他的坚持，父母同意给他一年时间，提供他一切方便，让他从事写作。
一年过去了，他什么也没有写出来。
父母不再支持他，让他自力更生，自谋出路，他在极其贫困和艰难的情况下，坚持写作，终于写出了号称《人间喜剧》的100多本小说。
使他跻身于世界最著名的伟大文学家之列。
恩格斯认为他的《人间喜剧》所反映的法国社会，比当时所有历史学家、经济学家、统计学家、社会学家所有著作的总合还多。
3.在滑铁卢战役大败拿破仑之后，英军总司令威灵顿公爵返回伦敦，举办了一个盛大的庆祝晚宴。
出席晚宴的，不仅有很多参战立功的官兵，还有许多社会各界名流和绅士淑女。
晚宴的菜肴非常丰盛。
吃点心前，在每一个人的面前都摆了一碗清水。
其中一位农家出身的士兵，竟大大方方地端起这碗水喝了一口。
目睹此情景的贵宾都窃笑不已，原来，这碗水是在吃点心前洗手用的，不是喝的。
这个士兵因为不懂这个礼节才闹了这个笑话。
当时，这个士兵羞得不得了，恨不得找个地缝钻进去。
正在这时，威灵顿公爵端起面前那碗洗手水站起来说：“各位女士、先生们，让我们共同举杯，为这位英勇的战士干一杯吧
”一阵热烈的掌声之后，大家举杯同饮。
那位士兵，以及在场的每一个人，都为威灵顿公爵的这一举动所感动。
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《骆驼祥子》读后心得生活在富足的现代，人人摇着利己主义的旗帜，追逐着享乐，就算在新闻中或在街头偶而瞥见街头的流浪汉，仿佛也是司空见惯而不以为意，但是《骆驼祥子》里头，那个由满怀希望与年轻健壮，到不仁不义骗吃骗喝、带着「脏病」的颓废车夫—祥子—却深深地触动了我，我实在感叹命运的磨人，实在心疼穷人的苦难，感叹对于每天为了温饱与生活抗战、所挣来的一切也可能随时丧去的苦人而言，「希望」与「道德」真的是奢侈品，因为坚持与要强并不能为他们担保什么，幸福与美满永远离他们好远。
祥子是一个只身在北京奋斗的年轻人，他身强体壮，以拉车为业，心底梦想着存钱买上一部自己的车，晋身高等车夫阶级，再也不必向人贷车，所赚的钱全归自己，再存上几年的钱，他或许可以再买上一部、又一部，自己当上老板
就这么省吃俭用，祥子连碗好茶都舍不得喝，好不容易攒下族够的钱买下一部车，他颤抖的手递过钱拿回车子，达成梦想的初步。
但天不从人愿，一场战乱中祥子失去了车—被兵抢了，只慌乱中从兵营里牵出几只骆驼，卖了些钱，得来了「骆驼祥子」的封号。
他重回刘老板的车厂想重新存钱买上一部车，但先是遭车厂老板女儿虎妞引诱，后来钱又受拉包月的曹老爷官案牵累而被侦探给夺了，因而纵使心理一千一百个不愿意，还是被迫屈服在又胖又老的男人婆虎妞的淫威下，答应娶她为妻，但由于两人得不到富有的老丈人的认可，只得与穷人们共居在大杂院里，在这里虎妞成日享乐吃食，贪恋与祥子燕好，而祥子一心只想藉由拉车来逃离家里让他毫无自主权与尊严的「母老虎」、「吸人血妖精」，没想到婚后造成的体虚让他竟在一场大雨中害了大病，病愈后逞强又犯了痢疾，几乎耗尽了虎妞带过来的积蓄，还有祥子的健康。
虎妞临盆难产而亡，祥子卖了车，于是复归于一无所有… 到了这里祥子已经有点觉悟了，他拒绝了同住在宅子里同事天涯苦命人的小福子的委身，小福子为了养活两个幼弟跟醉鬼父亲而沦为妓女，虎妞生前曾提供她「地方」赚取几毛费用，祥子心底即使喜欢小福子，但是「痴情种只存在富贵人家中」，他实在没法负起养活小福子一家的责任，因此他狠心地拒绝了小福子的相许，撇下她泪汪汪地，绝望地… 及至祥子历尽沧桑猛然想回头时回时已晚，小福子受不了为娼受人凌虐已吊死树林中。
这时祥子完全绝望了，他体会到那些欺侮他的人「并不能因为他的咒骂就得了恶报；他自己，也不能因为要强就得了好处。
自己，专仗着自己，就像老人所说的，就是被小孩子用线拴上的蚂蚱，有翅膀又怎样呢
」何苦要强呢
何必拼命存钱买车呢
买了还是被抢了，再买，卖了，和不得乐且乐呢
就算买上了车，还不保老了冻死在街头呢
他不再有希望，「就这么迷迷忽忽地往下坠」，「他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人摘了去……经验告诉了他，明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈……」。
《骆驼祥子》实在是道尽了穷人的无奈，穷人的辛酸，穷人的末路。
或许我们会说为什么要放弃希望呢
会什么不继续奋斗呢
但我想有时对生来困苦的人们这实在是不容易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，温饱就是他们的理想，成家立业甚至遥不可及—因为一个拉车的没有办法再养活一家子，婚姻的美好对一个穷拉车的身子却是一种残害
老舍极深刻地刻画了这些画面，其中有一段说祥子在酒馆看到一老一小，老的哆嗦着，一进客栈不久就晕了，他已经在无数凛冽的冬夜里拉着辆破车、为了几个子儿挨饿受寒，天气太冷、因为不得不拉车，所赚的几个子儿都买了酒喝好取暖，老爷爷从年轻拉车到老，不知哪一天会突然一倒死在路上
但是为了养着没爹没娘的小孙子，还是得拼了老命
客栈里同是拉车的人们都动了慈心，出钱出力帮助他们，老小两个猛啃着祥子送的包子…走时，小孙子还抱怨爷爷没能多拉回车—他们没有煤炭好取火了。
多么的早熟，这是命运虽逼的早熟，可不令人鼻酸呢
。
小市民的生活是如此卑微，他们没有开通的思想，只能一昧地听天由命，没办法再困顿中开出一条新路来…命运又何须扎争呢
到头来不都一样
落得相同下场
祥子最后没法再骗后，成了个送殡的，但就连送殡他也不肯吃亏，他跟老人、小孩、甚至妇女都要去争，他只为自己，是个彻底的「个人主义者」，但，他也为自己完成了死亡。
「他等着吸纳最后的一口气，他是个还有口气的死鬼」。
往日那体面的、要强的、好梦想的祥子已不复可求，剩下的是「堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿、个人主义的陌路鬼」
感叹之余，还是要有希望，人生不是这样的
只要能坚持，只要能忍过，生命的这一切灰暗总会拨云见日，总会柳暗花明。
「坚持、乐观、谨慎、充实」，「信、望、爱」，人生，就会是多彩的，明媚的—即使外在是阴霾雨霏霏。
