与“生活中需要善意的谎言”有关的名人名言。
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏虚已者进德之基。
—— 方孝孺满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
—— 冯雪峰虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
—— 王进喜
教师如何把握“寓教于乐”
知之者不如好之者，好知者不如乐知者。
\ ―――－题记 著名教育学家乌申斯基说：“没有任何兴趣，而被迫进行的学习，会扼杀学生掌握知识的意愿。
”这说明兴趣是学生学习的第一老师。
只有感兴趣的，自己学习起来才有动力，才有信心，这样才会感觉愉悦。
\ 每一个教师都希望在自己的课堂上学生对学习感兴趣。
怎样才能把课上得有趣呢
是不是所有的课都能上得有趣呢
兴趣的源泉何在呢
所谓上得有趣，就是说：学生带着一种高涨的、快乐的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习过程中意识到自己的智慧和力量，体验到创造的欢乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。
\ 在现实生活中，“寓教于乐”一直是教育界为激发学生的学习兴趣而试图攻克的难题。
“寓教于乐”\ 中的“乐”字包涵两层意思：一是指教师把传授的知识用喜闻乐见的形式，融入到激发学生兴趣的教学方法中去，尽量使教学过程像娱乐活动一样吸引学生。
二是指教师通过调动学生学习的积极性，将被动学习变成主动掌握的过程，让学生乐在其中，体现深层次的“乐”\ 。
也就是”在愉快中学习，在学习中快乐。
这里的“愉快、快乐”并非是教师单方面制造的乐趣，而是学生主动体会到的乐趣。
学生学得快乐，这才是“寓教于乐”的真正实现和真实效果。
要让学生愉快中学习，在学习中快乐。
\ 首先是要改变观念，实施素质教育。
营造一种真正的“愉快教育”。
\ 1、转变教师的观念，教师不再是单纯的“传道授业解惑也”，而是“超市的供应商”。
学生的学习需求是多方面的，教师的教育也需要多方面的去帮助学生学习知识，获取生存的资本与技能；引导学生完善人格，学会与人相处，而人格的健康与完善远比知识本身更重要，教育的终极追求应该是对人性的关怀。
教师要根据学生学习的需要，以人为本，以学生的和谐发展为己任，以完善学生的人格为宗旨，全面实施素质教育。
因为学生是真正的“性情中人”，有“喜怒哀乐”，我们在授课时，要把握学生的身心特点，不能灌输、更不能强制，而应去吸引，去激发，利用学生们的兴趣、好奇心而引导他们去思考、探索、创造，让他们在宽松和谐的气氛中去学习，去成长。
\ 2、转变教师角色，与学生平等的沟通。
教师不再是“师道尊严”时的教师，从知识的权威转变到平等参与学生的探究，从知识的传递者转变为学生学习的促进者、组织者和指导者，教师的身份要变成既是“导演”又是“演员”，与学生一起从生活中的平凡小事来共同探索知识的产生过程，从生活中的平凡小事来验证教材。
\ （1）、不要板着一副师道尊严的面孔。
学生要说的话让学生说，要做的事让学生做，不要怕学生出错。
学生就是在不断的出错、纠错中前进的。
更何况我们都是从小到大的，谁没有那样的经历呢
（2）、经常找学生谈谈心。
嘘寒问暖，拉拉家常，可以谈学习，也可以谈学习之外的，如爱玩什么
吃什么
试着从学生的角度去理解学生，消除与学生之间的“代沟”问题，多谈心。
学生的心灵有时候很脆弱，遇到失败或挫折，就容易出现情绪低落，悲观失望，甚至失去生存的勇气。
这时特别需要老师扶一把。
一句温暖的话语，会让一位可能频临绝望的学生重新鼓起生活的勇气，一个善良的“谎言”也许会创造一个奇迹。
\ （3）、适时地表扬学生。
对学生的进步适时地表扬，后退则适时进行善意的指正。
因为每个人都喜欢听表扬的话，如：“你思路清晰”、“你有创造性”、“你的分析有理有据”、“你书写工整、字如其人”、“你有积极的学习态度”、“你会好起来的”、“你的问题意识强”、“你有潜能优势”等等。
“你”字饱含鼓励、期待、赞赏，学生的点滴长被认可，一下子就拉进了老师间的距离，这样就可以感化虚伪上的心灵，让学生获得认同感\ ，从而使师生之间的关系和谐发展。
\ 3、转变陈腐的教学模式。
教师在上课过程中要充分调动学生各种感官来进行教学。
如：语文教师在教学中，可以运用音乐、节奏、韵律、图画、情感和动作等来进行教学，会让学生学得更快。
据有关研究人员研究：动觉学习者占37％，听觉学习者占34％，视觉学习者占29%\ 。
因此在教室里张贴名人名言和画副，播放与教学内容相关的音乐，定会刺激学生的大脑，增强学习的效果。
因为音乐有暗示作用、会调节大脑的工作。
正如电台和电视台广告每天证实的那样，当音乐配以文字，许多种音乐能帮助你记住信息内容；节奏——教师上课的节奏快慢会影响学生的学习：铿锵有力的陈词会激发学生学习，而软绵绵的话语会让学生恹恹欲睡；同时由于在课堂上集体阅读，会让学生体会到文章的宏伟气势，提高文学欣赏水平。
\ 有经验的教师都在努力这样去优化自己的课堂，在他的学生热爱的那门学科方面，教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。
一个人体验到他能驾驭任何一门学科知识，这是一般智力发展的最强有力的刺激之一。
如果学生有了一门自己喜爱的学科，那么你不必为他没有在所有各科上取得优秀成绩而不安。
应当使人更为担心的，倒是门门成绩优秀但却没有一门喜爱的学科的学生。
多年的教学经验使我确信，这种学生是不懂得脑力劳动的欢乐的平庸之辈。
那他就更需要教师“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神去促使、扶植和巩固学生把知识加以运用，使他体验到一种理智高于事实和现象的“权力感”。
因为在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。
这样，他们的思想变得非常好奇和活跃。
他们就体验到一种无比的自豪感：我们是事实和现实的驾驭者，在我们的手里，知识变成了力量。
感到知识是一种使人变得崇高起来的力量，\ ---------这是比任何东西都更强有力的一种激发求知兴趣的刺激物。
可见，不要使掌握知识的过程让学生感到厌烦，不要把他引入一种疲劳和对一切都漠不关心的状态，而要使他的整个身心都充满欢乐，这一点是何等重要
当然，如果学生亲自去研究和发现了某种东西，亲自去把握具体的事实和现象，那么这种驾驭知识的情感会更加强烈。
此外，还有一种纯粹思考（运用智慧进行概括系统化的活动）也会带给学生欢乐。
\ 由此可见，教师要从学生实际情况出发，把握学生喜闻乐见的事物，从生活中体会学习的乐趣，从学习中来验证生活中的事物，这才真正把握了“寓教于乐”的宗旨。
关于善意的谎言的名人名言
1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、诚信是做人之根本，立业之基。
6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、诚信为本，学做真人。
8、诚信为荣，失信可耻。
9、最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
11、没有诚实，何来尊严
12、诚实是上策。
13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
14、不诚则有累，诚则无累。
15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
17、 诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好
18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好
19、诚，乃信之本；无诚，何以言信
诚而有信，方为人生． 20、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
21、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
22、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
23、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
24、诚信比一切智谋更好。
25、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗
26、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。
27、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾
28、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
31、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
32、如果要别人诚信，首先要自己诚信。
33、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
34、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
35、诚信是人生之本。
36、诚信者，受人爱戴尊敬也。
37、诚信是友谊的必备条件。
38、诚信，是一个人立足社会的先导。
39、 诚信是人生路途中的第一准则。
40、 诚信是一种美德，会让你更加完美。
41、 诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
42、 诚实守信，快乐人生。
43、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。
44、诚信，世界需要你。
45、诚信创造财富。
46、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
47、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。
48、有其言，无其行，君子之耻也。
49、给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。
50、人如以诚信为本，就能塑造完美人生。
51、开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言 真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言 真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言致天下之治者在人才，成天下之才者在教化.52、有时候，谎言也很美丽，她的名字叫“善意的谎言”。
53、生活中善意的谎言是可以让生活增添色彩
54、有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。
55、
讲诚信与善意的谎言名言
善意的谎言无碍于诚信 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。
“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。
虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。
这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。
难道这会有碍于诚信吗
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。
我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。
待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。
难道这样的话也有碍于诚信吗
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。
而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。
难道这样善意的谎言有碍于诚信吗
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。
建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。
因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。
显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。
我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。
首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。
出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。
另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。
因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗
第二，何为“诚信”
诚实守信也。
古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。
却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。
不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗
商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗
因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。
社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。
“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。
综上，重申我方观点： 第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。
第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。
(作者:于露 09月25日09:31) [正方]: 主持人、各位评委，大家好
今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。
以下就是我方的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
(作者:吴蕴惠 09月25日09:35) [主持人]: 请正方二辩发贴 (作者:张璇 09月25日09:35) [主持人]: 请反方二辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:37) [反方]: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗
其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。
(作者:姜燕 09月25日09:41) [主持人]: 请正方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:42) [正方]: 主持人、各位评委，大家好
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。
所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
(作者:姜文兵 09月25日09:43) [主持人]: 请反方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:44) [反方]: 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。
但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。
怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢
请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。
(作者:陈跃明 09月25日09:47) [主持人]: 请正方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:47) [正方]: 请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，诚信 是一个很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。
古人说真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
(作者:姜文红 09月25日09:49) [主持人]: 请反方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:50) [反方]: 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。
诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。
“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。
所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。
由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。
所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。
善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。
(作者:黄宗德 09月25日09:54) [主持人]: 现在进入提问阶段。
首先请正方一辩发贴提问； (作者:张璇 09月25日09:54) [正方]: 请对方一辩注意，既是谎言
何来善意
即是善意
何必撒谎
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。
隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。
一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
(作者:徐劲艳 09月25日09:56) [主持人]: 请反方一辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日09:57) [主持人]: 抓紧时间回答 (作者:张璇 09月25日10:02) [反方]: 请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。
请搞清楚因果逻辑。
对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗
(作者:于露 09月25日10:03) [主持人]: 请正方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:03) [正方]: 没有必要,我们坐在这里辩论干吗? 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。
并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。
女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。
她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
(作者:吴蕴惠 09月25日10:07) [主持人]: 请反方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:07) [反方]: 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。
亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。
一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。
孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。
后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。
于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。
每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。
等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。
请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢
(作者:姜燕 09月25日10:15) [主持人]: 请正方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:16) [正方]: “善意的谎言更多的是借口”
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。
帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。
”人想出来的借口有时出乎意料。
为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。
”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。
不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。
所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口
同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展
(作者:姜文兵 09月25日10:24) [主持人]: 请反方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:25) [反方]: 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。
这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。
即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。
善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界
善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间
请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害
造成诚信的失损
(作者:陈跃明 09月25日10:29) [主持人]: 请正方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:29) [正方]: 您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义
(作者:姜文红 09月25日10:36) [主持人]: 请反方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:39) [反方]: 正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证
在没有论证的前提下，是否可以直接引用
正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。
同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。
我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。
善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢
正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。
请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的
(作者:黄宗德 09月25日10:46) [主持人]: 请正方一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:47) [正方]: 张辉学友，您好
非常感谢您对我们的信任和支持
我们一定不辜负全体师生的期望． (作者:姜文红 09月25日10:52) [主持人]: 一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:53) [正方]: 当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。
当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。
朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。
以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。
目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。
正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:54) [主持人]: 提问阶段结束，现在开始自由辩论。
请正方首先发贴。
(作者:张璇 09月25日10:55) [正方]: 我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。
汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。
他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。
“这样做有错吗
”汤姆在向心理医生咨询时问道。
这是一个不少人都会提出的问题。
这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。
假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意
”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我
你还向我隐瞒了什么
”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问
汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗
他会怎样看待父亲的人格
他今后会再相信自己父亲所说的话的吗? 一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。
” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的善意的谎言可以说是与诚信完全悲道而弛的.关于善意的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. (作者:吴蕴惠 09月25日10:56) [正方]: 讲求诚信，古已崇尚。
历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。
“南门立木”的典故就此上演。
商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。
时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。
回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待 请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:59) [主持人]: 对方回帖呀 (作者:张璇 09月25日10:59) [反方]: 对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。
是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。
(作者:于露 09月25日11:00) [正方]: 我们要拒绝谎言，坚持诚信。
如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬
我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。
我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有
” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’
” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。
这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗
某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。
这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。
因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。
时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。
你想一想，这时对方会怎么看你
对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。
假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢
“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。
” 假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。
(作者:姜文兵 09月25日11:01) [反方]: 欺骗肯定是谎言，而谎言不一定就是欺骗。
谎言有恶意与善意的两种。
说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。
那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。
心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。
可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。
善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。
这种谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。
没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。
善意的谎言不妨碍诚信。
(作者:陈跃明 09月25日11:02) 呵呵,累死了!
辩论会上的辩词，急需
我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。
”“人若无信，不知其可也。
”“言必信，行必果。
”等等。
的确，诚信是每个人安身立命的前提。
生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
既是谎言
何来善意
即是善意
何必撒谎
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。
并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。
女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。
她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
“善意的谎言更多的是借口”
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。
帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。
”人想出来的借口有时出乎意料。
为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。
”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。
不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。
所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口
如何辅导写好关爱方面的作文课件
学习目标 1、了解和认识辩论，对辩论产生一定的兴趣，能积极尝试，参与辩论。
2、写人与人之间互相关爱的事情，要有真情实感，注意环境描写与心理活动的刻画。
课前准备 教师 准备大学生电视辩论大赛的实况录像片断。
准备奖品。
学生 搜集与“诚信”或“善意的谎言”有关的事例、名言警句。
教学过程 第一课时口语交际 一、确立辩论双方 1、读教材中的提示，确立个人辩论观点 2、根据观点异同分组 正方：人人要讲诚信，不能撒谎。
反方：生活中可以说些善意的谎言。
二、观摩录像，了解辩论特点 1、导语：大家各有各的观点，也各有各的根据。
那该怎么辩论呢
是不是像平时争吵那样呢
请看录像《大学生电视辩论大赛》。
2、总结辩论方法，辩论程序，明确注意事项。
三、推荐人选，全班辩论 1、全班推选出6人，举行辩论，其他人和教师一起作评委。
2、点评辩论情况，评出优胜方。
3、师生共同总结辩论情况。
教师提示小组辩论要求。
四、分组辩论，人人参与 1、八个人为一组，三三合作，另外两人作评委，小组内展开辩论。
2、各组评委评出优胜方，并给出理由。
五、师生总结，明确认识 通过这次辩论，你对讲诚信与善意的谎言有什么新的认识
第二、三课时习作指导与讲评 一、明确要求 请自读“习作”部分的内容，想想本次习作的要求。
二、交流习作要求： （1）体现相互关爱的事； （2）把事情的经过写清楚； （3）注意环境描写，人物的语言、动作、心理（绿色圃中小学教育网 原文地址\\\/thread-44106-1-1.html）活动的描写； （4）要表达真情实感。
三、回顾课文，体会关爱 1、本单元的几篇课文写的都是人与人之间相互关爱的事情，请静静地回忆，细细地品味。
2、学生浏览课文。
四、联系生活，拓展思路 教师导语：生活中有很多乐于付出的人，有很多感人的事，深深地打动着我们的心，如长辈与晚辈之间的，长辈与长辈之间的，如陌生人与陌生人之间的，邻里乡亲之间的…… 根据习作要求，回忆自己看到的、听到的甚至是自己从书上读来的事。
五、独立拟题撰文 学生进行习作，教师巡视指导。
教师注意收集比较有创意的文题或题材。
六、组内品评习作 1、小组交流，品评小组各成员的文章。
2、推荐本组优秀文章，组长记录推荐理由。
七、全班交流佳作 1、学生上台朗读佳作，朗读前先由组长读推荐词。
2、听佳作时学生做好优、缺点的速记。
3、师生共同点评：要求先说优点，再补充修改建议。
4、师生共同推荐范文，投影出示。
5、教师根据学生点评，直接运用正确的修改符号在文中作示范性批注。
八、修改习作 1、学生再读课文“习作”要求。
2、学生自改习作。
教师作适当的帮助与指点，特别是习作困难生。
3、组内交流改前与改后的语句、语段，谈谈修改体会。
4、教师小结。
颁发奖品，共赏佳作 课堂组织一次简洁又隆重的颁奖仪式，激发写作兴趣，增强写作信心。
给获得“进步最快奖”“最佳文题奖”“最佳环境描写奖”“最佳心理活动描写奖”“最佳创作奖”等奖项的同学颁奖。
引导学生课外阅读被推荐的佳作。
如何理解小学口语交际教学的方法
小学语文教学大纲将“听说、说话”改为“口语交际”，人教社小语教材也专门编排了“口语交际”训练。
这些，不仅仅是提法、教材编排的改变，更体现了观念的更新。
“口语交际”比起以往的“听说、说话”内涵更丰富了，也表现出了一些以往“听说、说话”课不具备的特征。
因此，也就产生了一种新的语文课型——口语交际课。
长期以来，受“君子敏于行、讷于言”等传统观念和东方人重含蓄性格特征的影响，学生不太喜欢在课堂上主动发言，且年级越高，越是“金口难开”。
如今已是网络时代，网络语言的冲击不仅仅影响了年轻一代，也波及到正处于积累、学习祖国优美语言文字最佳时期的小学生们。
再者，现在的孩子大多是独生子女，他们的生活空间狭小，缺乏更多与人交流的机会。
种种原因造成了小学生们普遍口语交际能力偏弱的现状。
这主要反映在四个方面：1、欠缺主动与人交流的愿望。
2、参与口语交际不能明确表达自己的说话意图。
3、语言匮乏，干瘪，词不达意，前后不连贯，表述缺乏条理。
4、在与人交际的过程中，总是以我为主，缺乏倾听的耐心和尊重别人的意识。
孩子们的口语交际能力较弱，如果不加以重视，势必影响到他们未来的生活和学习。
这需要社会方方面面的共同关注，其中小学语文教育更是责无旁贷。
口语交际教学与传统的阅读和写作教学有着千丝万缕的联系。
学生的言语素材及表达方式除了从生活中来，更多地受阅读教学的影响；学生言为心声、言之有物、言之有理、言之有序又促进了习作能力的提高，口语交际的训练目标其实和习作训练的目标是大体一致的。
综上所述，小学口语交际教学影响深远，意义重大。
怎样把口语交际课上得扎扎实实，简单有效，逐步提高学生的口语交际能力
笔者想结合自己的教学实践及了解到的案例，谈几点粗浅的认识。
一、上课前要充分“热身”。
口语交际教学与阅读教学不同。
阅读课上，学生在老师的引领下，更多的学习活动是围绕阅读材料而展开，对文本的语言进行积累、感悟、内化、运用。
而口语交际课则是学生与老师共同围绕一个话题展开对话、讨论、交流。
老师与学生，学生与学生不断地进行言语交际，在交际的过程中丰富语言，规范语言，提升认识。
每一个话题都源自生活，涉及到学生们的家庭生活、社会交往、校内学习等方方面面，蕴涵着极大的信息量。
如果没有老师课前组织学生广泛搜集资料，积极地进行准备，光靠课堂上短时的记忆，临时的联想，学生能做到有事能谈，有话可说呢
大家知道，语文园地里安排的口语交际的话题，往往与本单元的阅读教学有着密切的联系。
如人教版课标本第三册第二单元的语文园地里安排的口语交际是在学习《我选我》一课的基础上，谈“我的想法”。
这一口语交际的话题就和本单元《我选我》一课的学习有着直接的联系。
学习课文时，老师必须引导孩子们思考“王宁选自己当劳动委员，对这件事，你有什么看法
”。
另外，老师还可以引导孩子结合自身和班级的实际情况，在课下把自己的想法与老师和同学谈一谈。
有了这样积极的准备，学生们在口语交际课上才能把自己的想法完整、明白地告诉别人。
如果老师要设计“竞选演说”的环节，学生便不难组织起自己的语言了。
再如五年级上册的“口语交际·习作一”中提供了三个角度的口语交际话题，分别是：1、把你读书经历中发生的故事说一说，和大家一起分享。
2、采访身边爱读书的人，可以和同学交流采访的经过，谈谈采访的心得体会。
3、围绕“开卷有益”和“开卷未必有益”展开一次辩论。
三个话题与单元中学习的《窃读记》、《小苗与大树的对话》、《走遍天下书为侣》三篇课文则有着间接的联系。
虽然口语交际中的话题讨论不是直接针对三篇课文的内容，但学生受到的启发是来自对课文的解读与感悟。
阅读教学中，老师也应该有意识地为后面的口语交际做好铺垫，引导学生深入思考，积极讨论，这样，口语交际课上，学生才能根据自己的兴趣、需要，选择一个话题或一个角度与其他人展开口语交际。
2007年5月，在人教版小学语文实验教科书实验工作总结交流会上，淮北市第三实验小学的陈金龙老师上了一堂口语交际的研究课，内容是六年级上册的《辩论：讲诚信与善意的谎言》。
这堂课引起了很大的反响。
课堂上陈老师精湛的教学艺术令人折服，经过老师的引导点拨、引导，学生的口头语言得到了发展，对辨证的思维方法有了深刻的体会。
课后，许多专家和小学语文教师给予了很高的评价。
中国教育学会小语会理事长，人民教育出版社小学语文教材主编崔峦先生在评价这节课时特别提到“无论正方还是反方的孩子发言都是有理有据，有备而来，说明在课前要求孩子认真搜集了支持自己观点的材料。
老师希望孩子搜集两个方面的材料，这是培养孩子搜集整理加工运用信息的能力”。
的确是这样，课前陈老师认真组织并引导学生通过多种途径广泛搜集资料：1、从教科书或课外读物中了解与“讲诚信”和“善意的谎言”有关的事例、名言警句等。
2、与人交流，搜集发生在自己身边的与话题有关的事例。
3、登陆互联网查阅并搜集有关资料。
有了课前充分“热身”这个前提，老师在课堂上的点拨、引导、激励才能做到游刃有余，学习活动呈现出了生动活泼的场面。
二、课堂上要充分互动。
《课程标准》在对“ 口语交际”的教学建议中明确指出：“口语交际是听与说双方的互动过程。
教学活动主要应在具体的交际情境中进行。
”口语交际是人与人之间往来交换思想、看法、意见，交流经验、成果、情感，或者买卖东西，寻求帮助，交涉事情等待人处事的活动，必须要有交际对象，构成交际关系，形成双向或多向互动的交际方式才能进行。
教学中要依据教学内容，尽量模拟社会生活交际实际创设情境，形成良好气氛，让学生在这种情境气氛中产生交流欲望，自由无拘无束地参与。
教师和学生在教学中要有双重的角色意识，注意角色的转换。
除指导点拨时，师生之间构成教与学的双边关系外，师生之间、生生之间要像日常社会口语交际那样互为对象，构成交际关系，并模拟生活实际双向互动地进行训练。
只有这样，学生的个性与创造思维能力才能得到充分的发展，从而提高课堂效率，达到口语交际训练的要求。
1、创设情境，师生互动。
活动中师生交流是互动的先导，通过师生问答、师生表演等形式，不仅可以激发学生说的动机，还可以让学生学习交际的方式。
比如在《买文具》这一口语交际课上，老师首先创设了一个情境：老师在大街上遇到开文具精品店的老板，要他帮忙推销，并在屏幕上出示实物。
这样的情境，引发了学生说的欲望。
以下是师生互动的课堂实录：……师：下面老师当买东西的小朋友，谁来当卖东西的刘阿姨
（一生上台，老师为其佩上胸花，老师系上红领巾）师：刘阿姨，您好
生：（笑）老师，不，小朋友，你好
你要买什么
师：听我老师说，你这儿有很多文具，质量也不错，我想买个转笔刀，有吗
生：有，有，你要哪种
师：我要盒式的，用手摇的，可用上几年不坏的，表面图案要求是动物的，有吧
生：有，你自己选吧
师：（挑选状，点击屏幕上的转笔刀）就这个，多少钱啊
生：28元，不是标着价吗
外面都卖30元呢
师：太贵了吧
（转向全体，轻声地：难怪我老师说她有点儿黑）我邻居买了一个才13元，你也13元吧
生：我看你是个好学习的孩子，这样，卖一个给你 15元吧。
师：13元，行就买，不行就算了。
生：行
拿去吧
……上述实录中教师扮演买者，学生充当卖者──刘阿姨，进行现场“买卖”。
师生在这样的情境中展开口语交际活动，趣味盎然，且充满生活气息，活跃了课堂气氛。
通过师生交流，让学生知道买东西要会讲价钱，要会辨质量，还要有礼貌．起到了很好的示范作用。
2、创设情境，生生互动。
生生互动是指学生和学生之间运用口头语言进行思想交流、情感沟通的一种方式。
学生经常聚在一起玩耍、学习、活动、他们之间交流沟通的机会是无时不有的，交流沟通的方式是千变万化的，交流沟通的内容是丰富多彩的。
他们有时交流收看电视节目，有时讲述知道的新鲜事，有时争论有不同意见的问题。
学生只要聚在一起，就有口头交际活动发生。
由于学生年龄相仿，知识阅历接近，交流起来会有很多语言，交际效果会更好。
让我们再一次重温于永正老师执教的言语交际训练《调解》。
首先，于老师将学生平时校园生活中真实常见的一幕移植到课堂上，创设了一个很典型的口语交际情境。
他请两位同学表演。
两个同学背着书包一前一后地走着。
忽然上课铃响了，甲大叫一声：“上课了
”拔腿向学校跑去。
不小心踩了乙的脚。
乙“哎哟”一声蹲下去抚摩着被踩疼的脚。
甲连忙道歉：“对不起
”乙：“什么对不起
长眼了吗
”甲：“对不起，我没看见
”乙：“你瞎眼了
”甲：“你——你怎么骂人
”乙：“谁骂人了
”甲用手推乙：“你
”乙又用手推甲，二人推搡起来。
看了表演之后，于老师引导学生明确了遇到这种情况该怎么进行调解，并依据学生的思考做了归纳。
以下是于老师的组织、点拨、引导下的生生互动过程。
师：大家注意，调解时，要实事求是，以理服人，态度要诚恳。
现在请刚才表演的两位同学到前边来，继续扮演赵亮（甲）和薛志田（乙），大家当面调解。
生：赵亮同学，你和薛志田今天在学校门口发生了一件什么事
请实事求是地讲一下。
（众笑）（“赵亮”简述，略。
）生：薛志田同学，你有什么补充
或者有什么不同意的地方
师：你很会处理问题，想得很周到。
（“薛志田”表示无异议。
）生：薛志田同学，我再问一遍：赵亮踩了你的脚，向你道歉了吗
（“薛”答：道歉了。
）既然人家向你道歉了，你就不该说难听的话了。
师：这个地方很关键。
大家认真想想，这里应当怎样规劝薛志田
（大家考虑片刻后纷纷举手。
）生：薛志田同学，骂人会伤同学的心，我们是少先队员，说话应该有礼貌。
生：你可以质问赵亮为什么踩你的脚，提醒他做事小心点。
一骂人，有理也没理了。
师：这两位同学指出了骂人的危害，很重要。
我们一方面分析危害，一方面还要指出应该怎么做。
生：请问薛志田同学，“小学生行为规范”你学过吗
（“薛”答：学过。
）“小学生行为规范”第五条说，待人要有礼貌，不打架，不骂人。
赵亮踩了你的脚可能很疼，但你不该说难听的话。
（众笑）师：这位同学指出了应该按“行为规范”的要求去做。
不过态度要再诚恳一点。
开始好像有点训人的语气。
（众笑）生：薛志田同学，我们应当处处以雷锋叔叔为榜样。
师：对。
薛志田，你还有什么意见吗
（“薛”摇头）你很虚心
（众笑）生：我还想问薛志田同学一个问题——你平时和赵亮同学有矛盾吗
（“薛”不知如何作答。
众笑）师：可惜这位同学不是真正的薛志田，难怪他回答不出来。
——我看有两种可能，一种是平时没有矛盾。
如果没有，则不必说了。
一种是有点矛盾。
如果有，那该怎么说
生：那就应该了解一下是什么矛盾，帮助解决。
生：我们应当告诉薛志田，打缸说缸，打盆说盆（众笑），不能因为过去闹意见，就借这个机会找事。
这样下去，还有完吗
生：以前的事不要计较。
生：不要耿耿于怀。
（众笑）师：大家真会做思想工作
生：（对“赵亮”）薛志田骂人不对，可你也不该动手打人。
“赵亮”：我不是打他，是推他
（众笑）生：推和打没有什么区别。
生：不管怎么说，你动手了。
（众笑）师：这一点应当好好和赵亮谈谈。
大家想一想，怎样说才能使赵亮同学心悦诚服。
不要急于举手，想好再说。
（学生沉思片刻）生：赵亮同学，老师经常对我们说，谦让是一种美德。
开始你还是谦让的，可后来动手了。
不动手，事情就不会到这个地步了。
生：“君子动口不动手”（众笑），我们少先队员更不应动手。
一动手，你什么都失掉了。
生：打人比骂人还伤对方的心。
生：赵亮同学也应当好好学习“行为规范”第五条。
生：下面我想给赵亮和薛志田讲一个故事。
师：讲故事
什么故事
生：在茂密的大森林里，有一只大灰兔，外号叫“惹不起”。
有一天，他的儿子小灰灰被山羊的拖车碰了一下，他破口大骂，让山羊赔了10元钱。
从此他不准任何人从家门口过。
一天，他家突然失火了，他大声喊：“快帮我救火呀
”山羊一家提着水桶来了，可走到灰兔家门口停下来了——他们不敢向前走呀
大灰兔急了：“你们怎么见死不救
快过来呀
”……火扑灭了，大灰兔却哭了。
赵亮、薛志田同学，你们知道大灰兔为什么哭了吗
（众赞叹）师：这个故事很有启发性。
帮助、教育小朋友讲讲动人的小故事、举些事例，小朋友更容易接受。
——你长大了，可以成为一个很好的教师，或者成为一名优秀的政工干部。
（众笑）（对“赵”、“薛”）你们听了大家的劝告有什么话说吗
“赵”、“薛”：谢谢大家的帮助
（众笑）在于老师的这一节课上，学生与学生之间呈现出多方位、多角度的非常活跃的互动。
不仅体现在学生们面对当事人进行有理有据地调解，也体现在学生与学生之间互相补充、互相启发的过程中。
于老师在学生进行调解时点拨、指导和极具幽默的评价，不仅活跃了课堂气氛，更重要的是保证了生生互动始终围绕着口语交际训练的目标有序高效地进行。
在口语交际活动中，教师要善于创设多种多样的情境，点燃学生的交际热情，促使学生积极主动地展开互动。
学生与学生之间的互动形式也是多种多样的，可以是同桌之间的互动，也可以是前后桌之间的互动；可以是学习小组的互动，也可以是学习小组外互动；可以由教师指定合作伙伴，还可以由学生自己寻找合作伙伴。
总之，生生互动的形式要不拘一格，灵活多样。
三、交际中学会倾听广州越秀区雅荷塘小学的孙静老师设计了一份小学生口语交际水平测量表。
她把小学生的口语交际水平按交际态度、交际习惯和交际能力三个方面分成ABCD四个等级。
在“倾听”方面，A级学生的表现为“他人发言时不插嘴，不随意打断别人的发言”，“听对方说话时注意力集中，边听边注意观察对方”，“能高度关注发言者所说的中心议题”，“认真听懂别人的话，并能简要转述”等。
D级学生的表现则是“缺乏尊重意识，爱插嘴，打断他人发言前无预示”，“听对方说话时经常分神，多次提示下仍无法较长时间地集中注意力”，“不关注发言者”，“对他人的话听得不是很明白，要求对方多次重复”等。
A级的测量标准与课标中培养学生倾听习惯的要求是吻合的，而D级测量标准则反映出目前口语交际课上的一部分学生的突出问题。
我们常看到这样的情景：老师精心创设情境后，孩子们争先恐后急于表述自己的观点，可当一位同学发言时，其他同学有的悄悄与他人窃窃私语，谈些与话题毫不相关的事情；还有的急不可耐，不等别人说完便跳着喊着举起了手；也有的根本不关注别人的发言，做着其他事情。
课堂上虽然挺热闹，但真正能坐着倾听别人讲话的孩子不多。
“倾听”是口语交际教学的重要内容之一，也是一个人文明交际的综合素养的体现，会倾听的人，也是懂得尊重别人的人。
正如歌德所说的：“对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
”虽然造成部分学生不会倾听的原因多种多样，但作为语文老师还是能够在口语交际课上，选择恰当的时机，采用灵活多样的方法培养学生具备良好的倾听习惯和能力的。
让我们来看一看陈金龙老师在口语交际课《辩论：讲诚信与善意的谎言》中的五次关于学会倾听的引导。
善意的谎言辩论会。
辩论会开始了，首先是由正方的代表发言：“我认为，人要讲诚信，不能说谎。
古人云：‘不精不诚，不能动人’，古人尚且都明白这些道理，我们作为新一代的少年，自然也不能说谎，要以诚信待人。
所以，我认为人要讲诚信，不能说谎。
”我们反方代表站了起来，义正词严地说：“我反对正方的观点。
讲诚信固然是对的，但是许多时候我们更需要善意的谎言。
它虽然是谎言，但却给予了别人一生的帮助和保护。
比如，有一个病人已查出是绝症，医生如果把真像说出来，那么病人必定伤心欲绝、丧失信心；但如果隐瞒真相，可以让患者安心地听从医生的嘱咐治病，从而延长病人的寿命。
这不正是善意的谎言带来的好处吗
所以，我认为生活中需要善意的谎言。
”辩论会正激烈的进行着，正反双方针针锋相对，都希望让事实说话，以理服人，说服对方。
十几个回合下来，大家难分高下，谁都有理，可谁都说服不了谁。
我们反方据理力争，平时不爱发言的同学一下子变得能说会道，巧言善辩。
口才好的同学则谈古论今，妙语连珠，向正方发起了强大的攻击。
我们反方的攻势越来越强大，使得本就人才不济的正方更加手无措足，举手发言的人也变得寥寥无几，讲到一半又突然发现很难自圆其说，不得不重新说起。
最后仅仅是靠两个略有准备的人，才好不容易支持下来。
辩论会结束了，我们反方小胜正方，引起阵阵欢呼。
老师小结道：“诚信的确十分重要，正如《庄子》中所说的那样‘不精不诚，不能动人’，我们要做到时时讲诚信，事事讲诚信。
但是生活中有的谎言，却是出于好心，为别人着想，对别人的帮助是永恒的，所以也需要善意的谎言，让世界更加美好。
”
