有关良知的名言和事例是什么
一： 山间公路上三名持枪歹徙居然盯上 漂亮的女司机，强迫中巴停下，要带女司机下车去“玩玩”，女司机情急呼救，全车乘客噤若寒蝉。
只有一中年瘦弱男子应声奋起，却被打伤在地。
男子气极．奋起大呼全车人制止暴行，却无人响应．任凭女司机被拖至山林草丛。
半个时辰后，三歹徒与衣衫不整的女司机归来。
车又将行．女司机要破打伤流血的瘦弱男子”下车。
男子不肯，倔持起来。
“喂，你下车吧， 我的车不拉你
”中年男子急了，说：“你这人怎么不讲道理，我想救你还错吗
”“你救我
你救我什么了
”女司机矢口否认，引得几个乘客窃笑。
中年男子气极，恨自已身无大侠之力
救人未救成，可也不该得此亡被驱逐下车的结果呀，他坚决不下。
“再说我买票了，我有权坐车
”女司机扬起脸无情地说：“不下车，我就不开。
” 没想到的是，满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们．却却如刚刚睡醒般，齐心协力地劝那男子下车：“你快下去吧，我们还有事呢，耽搁不 起
”有几位力大的乘客甚至想上前拖这中年男子下车，使人想起莫泊桑笔 下《羊脂球》．里的情节。
三个歹徒咧着嘴笑．得意地笑了。
其中有个黑皮无赖毫不知耻地说：“ 哥们把她玩恣了
”另外两个歹徒也胡言乱语：“她是我对象，关你屁事
”一场争吵，直到那男子的行李从车窗扔出，他随后被推搡而下。
汽车又平稳地行驶在山路上，女司机掠了一下头发，按响了录音机。
车快到山顶，拐过弯去就要下山了，车左侧是劈山开的路，右侧是百丈悬崖。
汽车悄悄地加速了，女司机脸上十分平静，双手紧握着 方向盘，眼睛里淌出晶莹的泪水。
一歹徒似乎觉察到了什么，说：“慢点开，慢点开， 你他妈的想干什么
”女司机并不说话，车速越来越快。
歹徒企图扑上去抢方向盘，汽车 却像离弦的箭向悬崖冲去...... 第二天，当地报纸报道：伏虎山区昨日发生惨祸，一中巴摔下山崖。
车上司机和十三名乘客无一生还。
半路被赶下车的中年人看到报纸 哭了。
谁也不知道他哭什么，为什么哭。
二： 儿子拉着妈妈的手问：妈妈，人死了，会进天堂吗
妈妈想了想回答：传说中有天堂和地狱之分，有的人可以进天堂，有的人只能进地狱。
儿子：妈妈天堂什么样啊
妈妈：是一个很美丽的地方吧
也是人们向往的美好的地方。
儿子：妈妈，我死了能进天堂吗
妈妈：凡是好人、善良的人都可以进天堂，那些坏人就只能进可怕的地狱，你从现在开始就做一个好孩子，而且一辈子要做好事的话，就会进天堂的。
儿子：哦，我知道了，我一辈子做好事就可以进天堂了，（儿子开始高兴了）然后又问妈妈你会进天堂吗
妈妈：妈妈也从现在努力做一辈子好事，争取进天堂，好吧
儿子：你是不是比我先进天堂呀
妈妈：是呀
儿子：你比我早进天堂，等我进去的时候，都很长时间了，妈妈你还会认出我吗
（儿子的眼睛红了） 妈妈的眼泪一下涌了出来，悄悄拭去泪痕，蹲下抱了抱儿子，说：会呀
儿子：你怎么能认出我呢
妈妈：因为你是妈妈的儿子，妈妈对你的爱还有你对妈妈的爱是一种神奇的力量，这种力量可以让我们相互能够认出对方呀。
儿子：哦，这种神奇的力量能让我们认出来。
（儿子的小脸不再凝重了，好象有点放心了） 妈妈：传说中还有轮回，人死了以后，可以再投胎从新从婴儿开始成长，妈妈会先进入轮回，你后进入轮回。
到时候可能就不是我当你的妈妈了。
儿子：（又开始紧张）不行，你还要当我的妈妈。
妈妈：那要碰不上怎么办
儿子：你不是说我们有一种爱的神奇的力量可以找到对方吗
妈妈：哦，妈妈忘了，是的，我们可以约定到什么地方去找对方，可以告诉对方自己的标志。
儿子：好的，那爸爸能进入天堂吗
妈妈：告诉爸爸，让他也开始努力做一辈子的好人，争取进入天堂，好吗
儿子：好的，我要咱们三个人在一起。
妈妈吸了吸鼻子眼眶又湿润了。
儿子：妈妈，你哭了
妈妈拍了拍儿子的头：没有
儿子：我怎么看见你眼睛亮晶晶的
妈妈笑了：没有，是风把妈妈的眼睛吹了。
说完妈妈紧握着儿子的小手，往家的方向走去 三： 从前，有一个赌徒。
他天天泡在赌场里和别人赌博。
终于有一天，他输的倾家荡产，再也没有资本去和别人赌了。
可是，他还想赌
赌场里的人跟他说，要赌也可以，拿**的心来赌
于是他跑回了家，对娘说，娘啊，我输的一无所有了，可是我不甘心啊，让我拿你的心去和别人赌吧
娘听了，老泪纵横，她挥了挥手，儿啊，如果用娘的心能换你回头，那你就拿去吧…
儿子真的将娘的心挖了出来，他捧着娘的心向赌场跑去，脚下的一块石头把他绊倒了，娘的心重重的摔在了地上，这时，娘的心说话了：“儿啊，摔疼了吗……” 四： 〔削足之刑〕 小时候，我家隔壁住着一个老兵，他养了一只十多岁的老狗，叫小黄，附近的小朋友都喜欢和它玩。
有一天我经过隔壁，看到小黄躺在地上抽搐着 ?上前一看，它的四只脚掌已被剁掉
血流满地。
我赶快回去告诉妈妈，妈妈很生气的去骂那个老芋仔，说他没良心，没人性，对养了那么多年，那么忠心的狗，还下这样的毒手
原来那老兵想反正这狗那么老也快死了，不如先把它宰掉。
因为狗肉要先放血再炖比较好吃，所以就把它脚给剁了，让它血慢慢流光
我一辈子记得小黄的眼神，它哀求的看着主人，拼命挣扎想站起来，但是伤口一 碰到地就痛得倒下。
它就一直看着主人，希望主人救它，目光未曾离开主人一眼。
那种临死还相信主人，哀求主人的眼神让我永远忘不了……。
到底什么才是人类所谓的人性与情感呢
对于这一些人，我看不出来…… 季羡林—最难时也不丢掉良知 季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。
他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。
他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。
他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子心路历程的反映 良知 教育家陶行之有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。
没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。
”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。
坚守良知 教育家陶行之有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。
没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。
”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。
苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。
人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。
尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢
只因那胸中的一抹良知。
因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；因有良知，于谦 呐喊“粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间”；因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。
”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。
陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。
陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。
坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。
一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。
目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多
然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。
“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失
不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。
最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧
。
郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗
不
我们要找回那缺失了的良知。
坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹
关于“良知”的文章与名言有哪些
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
------高尔基 喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念 美国 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念 法国 对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念 伊壁鸠鲁 宁肯折断骨头，不能放弃信念 蒙古 放弃信念，无异死亡 法国 人有了坚定的信念才是不可战胜的 贝蒂 信念
有信念的人经得起任何风暴 奥维德 有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者 希金森 宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流 查·丘吉尔 人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念 爱·扬格 产生信念是要付出很高的代价的 本·琼森 信念是心灵的良知 汉·沃德 只有信念使快乐真实 蒙田 信念是有益的，但它不具有真理性 阿米尔 只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的 乔·桑塔亚那 人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力 托·卡莱尔 每个人总以为自己的信念都是正确的 威·柯珀 正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量 托·富勒 学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状 社会心理学 新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。
从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫 宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。
这就是我们的信念，这就是我们的忠诚 华兹华斯 地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。
我们总能表现出与环境的和谐平等 赫兹里特 技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队 欧洲 许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义 拉罗什富科 教育能增加人固有的价值。
有素的训练能坚定人的信心 贺拉斯 一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多 辛克莱 老去心情随日减，远来书信隔年间 唐·元稹 如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡 布尔沃·利顿 社交场上的信心比机智更加重要 拉罗什富科 信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中 马·法·塔伯 信心可以移山 英国 技能和信心是无敌的军队 英国 信心比天才重要 希腊 信心是命运的主宰 美国 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行 法国 信心来自谨慎 爱比克泰德 我们每一做一件事都应该既小心谨慎，又充满信心 爱比克泰德 缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心 塞内加 信仰的主要组成部分是耐心 乔·麦克唐纳 弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗
罗曼·罗兰 信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧
真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们 阿密埃尔 劳动使人建立起对自己的理智力量的信心 高尔基 每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。
无论哪一根断了，都要心痛的 柳青不信你看芭蕉树，那样生得两样心 广西情歌 信心能撑破口袋 西班牙 坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才 爱默生 清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威 培根 谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜 诺尔斯 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志 恩格斯 畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密 拉罗什富科 朝闻道，夕死可矣。
——《论语•里仁》 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语•里仁》 士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语•秦伯》 志不强者智不达。
——《墨子•修身》 燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》 志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 有志者事竟成。
——《后汉书•耿弇列传》 志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟•学大原下》 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝•俗谚牧民》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语•子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语•卫灵公》 不降其志，不辱其身。
——《论语•微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子•尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论•地广》 宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书•元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画•竹石》 天行健，君子以自强不息。
——《周易•乾•象》 胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 不怨天，不尤人。
——《论语•宪问》 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子•告子下》 生于忧患而死于安乐。
——《孟子•告子下》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子•修身》 能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书•画策》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》
中国古人说过哪些关于反思的名言
季羡林—最难时也不丢掉良知季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。
他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。
他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。
他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。
看书最好了，建议：你应该多读书，积累材料。
中国的名人名言有哪些
改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
——鲁迅 友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
——鲁迅 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
——鲁迅 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
——鲁迅 “不耻最后。
”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。
萧楚女——做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
道德衰亡，诚亡国灭种之根基。
出门妻子强牵衣，问我西行几日归
销售是从被别人拒绝开始的。
管理阶层的领导能力是刺激员工努力工作的原动力。
一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。
凡人立于天地间，遇事必当之以“诚”，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。
尚诈术者，何能立名建业。
当你感到自己是一个人时，惟一的限制是良知。
没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。
一天吃餐粥，一年省石谷。
自新应似长江水，日夜奔流无歇时 父恩比山高，母恩比海深 柏枝烧在火中，它的香气更浓 一货不说两样话，一客不卖两个价 雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐 无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名 宁和直人动刀，不和刁人相交。
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
治天下者，以人为本。
在那些为了抨击名望和学问的书籍的封面上赫然印着作者的大名
急求中国古代的的关于。
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道德的名言。
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写明出处。
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最好不要是人说的。
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要典籍上的。
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正心修身篇 1．子曰：胜野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君”——也》 【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。
只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。
” 2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”——《为政》 【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
” 3．子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
”——《为政》 【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。
这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢
” 4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”——《雍也》 【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。
” 5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。
”——《述而》 【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
” 6．子曰：“德不孤，必有邻。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。
” 7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《子罕》 【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。
” 8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”——《雍也》 【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。
聪明的人活跃，有仁德的人沉静。
聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。
” 9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。
” 10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。
” 11．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
” 12．子曰“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”——《卫灵公》 大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。
遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
” 13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”——《季氏》 【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
” 14．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”——《颜渊》 【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。
” 15．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
” 慎言敏行篇 16。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。
” 17．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。
” 18．子曰：“君子耻其言而过其行。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。
” 19．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。
” 20．子曰：“法语之言，能无从乎
改之为贵。
巽与之言，能无说乎
绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
”——《子罕》 【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗
而接收之后能改正错误才可贵。
听到顺从自己的话，能不高兴吗
而高兴之后能分析鉴别才可贵。
而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
” 21．子曰：“其言之不祚，则为之也难。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
”QQJ中国儿童资源网 22．子曰：“过而不改，是为过矣。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。
” 23．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”——《季氏》 【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。
” 24．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”——《述而》 【释义】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。
同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
” 25．子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
”——《季氏》 【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。
以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。
以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。
” 仁德道义篇 41。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。
” 42．子曰：“巧言令色，鲜矣仁
”——《学而》 【释义】孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊
” 43．子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。
”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。
” 44．子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。
这才是君子啊
” 45．子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
及所哺育，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”——《颜渊》 【释义】孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。
凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。
无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。
” 46．子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。
”——《子路》 【释义】孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。
” 47．子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知
”——《里仁》 【释义】孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。
挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢
” 48．子曰：“当仁，不让于师。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。
” 49．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。
仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。
” 50．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”——《卫灵公 【释义】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。
”
