关于孔子的“有教无类”。
梅朵“民可使由之，不可使知之”一解由于《论语•泰伯》有“民可使由之，不可使知之”的话，孔子便被打成“愚民祖师爷”，其实，“可”和“不可”，本来就有二重意义：一是应该不应该；二是能够不能够。
用第一种解释法，当然属愚民主张；若照第二种解释法，则似乎说出了当时的事实，因为人民在奴隶制时代没有受教育的机会，就连普通的事，也只能遵命去办而不明其所以然，更不用说对于较高级以上的事了。
孟子云：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者众也。
”这段话，正好说出了当时的事实。
孔子应该是有感于此的，所以便提出了“民可使由之，不可使知之”的主张。
宦懋庸在《论语稽》中对这一主张作了较为符合原话含，义的诠释：“对于民，其可者使其自由之，而所不可者亦使知之。
或曰，舆论所可者则使共由之，其不可者亦使共知之。
”孔子反复强调“教民”。
他到卫国去，坐在冉有替他驾的车子上，便说过一段“先富后教”的著名的话。
此外，他还倡导“有教无类”，“自行束以上，吾未尝无诲焉”等等。
其实法家中倒很有些人的言论大成问题
就说商鞅，他鼓吹“民不可与虑始，而可与乐成”，崇尚所谓“成大功者不谋于众”(《商君书•更法》)。
这不是愚民言论
补白“把有争议的、未有定论的问题，当做科学结论来讲，是不妥当的。
”这特别表现在对孔子的评价上。
课文把孔子的思想说成是保守的，实际上这个问题历来有重大分歧。
课文根据“死生有命，富贵在天”一句话，片面地概括为孔子的世界观，也欠斟酌。
孔子作为教育家，课文中没有提“有教无类”是不对的。
尽管学术界对它的内涵和外延有不同的解释，但它是孔子使教育由宫廷官府扩散到民间的理论依据，是教育史上一大解放运动，则是基本肯定的，不应忽略。
孔子的名言10句超短的
【孔子语录】君子周而不比，小人比而不周。
——出自：孔子《论语》【译文】君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
【孔子语录】学而不思则罔，思而不学则殆。
——出自：孔子《论语》【译文】只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
【孔子语录】知之为知之，不知为不知，是知也。
——出自：孔子《论语》【译文】知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
【孔子语录】是可忍也，孰不可忍也
——出自：孔子《论语》【译文】如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢
【孔子语录】温故而知新，可以为师矣。
——出自：孔子《论语》【译文】如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
【孔子语录】大德不逾闲，小德出入可也。
——出自：孔子《论语》【译文】在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
【孔子语录】仕则优则学，学而优则仕。
——出自：孔子《论语》【译文】做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
【孔子语录】执德不弘，信道不笃，焉能为有
焉能为亡
——出自：孔子《论语》【译文】一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
【孔子语录】人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——出自：孔子《大学》【译文】没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
【孔子语录】君子有诸已，而后求诸人。
——出自：孔子《大学》【译文】自己有善德，才能要求别人行善。
【孔子语录】施诸已而不愿，亦勿施于人。
——出自：孔子《中庸》【译文】不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
【孔子语录】好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——出自：孔子《中庸》【译文】爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
【孔子语录】凡事豫则立，不豫则废。
——出自：孔子《中庸》【译文】任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
【孔子语录】君子求诸已，小人求诸人。
——出自：孔子《论语》【译文】君子一切靠自己，小人处处要求别人。
【孔子语录】已所不欲，勿施于人。
——出自：孔子《论语》【译文】自己不愿干的，不要强加给别人。
【孔子语录】往昔不可谏，来者犹可追。
——出自：孔子《论语》【译文】过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
【孔子语录】性相近也，习相远也。
——出自：孔子《论语》【译文】人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
【孔子语录】君子喻于义，小人喻于利。
——出自：孔子《论语》【译文】君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
【孔子语录】见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——出自：孔子《论语》【译文】见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
【孔子语录】君子欲讷于言而敏于行。
——出自：孔子《论语》【译文】君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
【孔子语录】朽木不可雕也。
——出自：孔子《论语》【译文】腐朽的木头无法雕刻。
【孔子语录】礼之用，和为贵。
——出自：孔子《论语》【译文】运用礼法时，要特别注重和睦相处。
【孔子语录】工欲善其事，必先利其器。
——出自：孔子《论语》【译文】一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
【孔子语录】人无远虑，必有近忧。
——出自：孔子《论语》【译文】一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
【孔子语录】小不忍，则乱大谋。
——出自：孔子《论语》【译文】忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
【孔子语录】过而不改，是谓过矣。
——出自：孔子《论语》【译文】有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
【孔子语录】有教无类。
——出自：孔子《论语》【译文】对人进行教育，不管他是哪一类。
【孔子语录】道不同，不相为谋。
——出自：孔子《论语》【译文】主张不同，不相互商量事情。
孔子主张有教无类，举一个例子说明
意思是指，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都要进行教育。
“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。
孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，充分体现了孔子的教育主张。
孔子弟子有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
下列孔子的名言中，关于学习态度、学习方法的是 A．敏而好学，不耻下问 B．己所不欲，勿施于人 C
“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。
”好像是《论语·颜渊》里的
