孔子著名的言论（至少2句）
论语十则： 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君 子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方 法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐 趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就 是不知道，这就是聪明智慧。
” 这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并 且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话， 借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不 断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲 的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有 什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点 去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它 为乐的人。
”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》) 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。
”讲的是珍惜宝贵 的时光。
10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”(《卫灵公》) 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。
” 这一段讲躬身实践的重要性。
孔子的著名言论有哪些及翻译
三人行，必有我师焉。
孔子有哪些有名的言论
学而时习之有朋自远方来三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
吾道一以贯之敏而好学，不耻下问太多了，可以说，整个《论语》中的每一句话都是无比丰富的
俩条孔子的著名言论
有朋自远方来，不亦悦乎。
孔子的精辟言论有哪些
孔子语录十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》） 子曰：“由，诲汝知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”（《子罕》） 子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）解释： 孔子说：“ 学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗
有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗
别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗
” 曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗
与朋友交往有不诚实的事吗
老师教授的知识有不复习的吗
” 孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
” 孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
” 孔子说：“仲由，教给你的理解了吗
懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
” 孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
” 孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
” 曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。
把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗
奋斗到至死方休，道路不是很远吗
” 孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。
” 子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢
” 孔子说：“也许就是仁爱待人
自己所不愿要的，不要强加到别人身上。
”
有关孔子的成长经历的故事
孔子学琴 众所周知，孔子是位大大的教育家，可他同时也是一位音乐家，既会唱歌，又会弹琴作曲。
他在与人一同唱歌时，如果人家唱得好，他一定请再唱一遍，自已洗耳恭听，然后再和一遍。
他的教育方针并不是培养一些死读书的呆子，而是一些全面发展的英才。
孔子曾跟师襄学琴，某天师襄交给他一首曲子，让他自已练习，他足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄忍不住了，说“你可以换个曲子练练了。
”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律”。
过了一段时间，师襄又说：“你已摸到它的规律了，可以换个曲子练了。
”不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象哩。
”如此又过了一段时间，师襄发现孔子神情庄重，四体通泰，好似变了人样。
这次不待师襄发问，孔了就先说道：“我已经体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也。
”师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正好名叫《文王操》，而他事先并未对孔子讲过。
孔子也可说是一流的音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。
以貌取人 孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道， 利口善辩。
他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既 无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。
为此，孔 子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小 三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。
孔子开始认为 他资质低下，不会成才。
但他从师学习后，回去就致力于修身实践， 处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。
后 来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国 都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断 人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人 品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。
” 孔子改错 孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个学生周游各地，讲学传道。
一天，他们来到朐阳山下．师生们下了马车，子贡在前，孔子随后，子路、颜渊等几个学生也都跟着登山。
孔子一鼓作气攀到山顶，向东一看，只见天连水，水连天，一望无边，好大的海哟
这时，天空中忽然电闪雷鸣，狂风暴雨迎面扑了过来。
子路大声叫道：糟了糟了，到哪儿躲雨呀
只见一个老渔民，左手提着渔网，右手拿着渔叉，肩后背着渔篓，腰间系着葫芦，迎着他们走过来，边走边说：不要慌，跟我来
老渔民把孔子和他的学生领进了一个山洞。
这山洞面对着大海，是老渔民藏渔落脚的地方。
孔子觉得洞里有点儿闷热，便走到洞口，观看雨中的海景，看着看着，诗兴大发，不由地吟诵起来：风吹海水……千层浪，雨打沙滩……万点坑。
老渔民听了这两句诗，忙道：先生，你说的不对呀
孔子问：怎么不对呢
老渔民说：'千层浪'，'万点坑'，都不妥当。
难道海水波浪滔滔只有千层，沙滩不多不少正好万点
先生你数过吗
孔子有心听听高见，急忙问道：老兄弟，你看怎么改呢
老渔民说：最好改成这样：'风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。
'浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理。
对不
孔子一听，心服口服，正想赞叹几句，不料子路在一旁火了，冲着老渔民说：哎哎，圣人作诗，你怎能乱改
老渔民也火了，厉声问道：谁是圣人
子路指着孔子说：远在天边，近在眼前。
这就是孔夫子、孔圣人
孔子阻止道：子路，不可傲慢
不可无礼
老渔民拍着子路的肩膀说：小伙子，圣人有圣人的见识，但也不见得事事都比别人高明啊
孔子把学生招拢在一起，严肃地说：我以前对你们讲过'生而知之'，这话错啦
大家要记住：知之为知之，不知为不知，是知也
说完，顺口吟出小诗一首：登山望沧海，茅塞豁然开，圣贤若有错，即改莫徘徊。
从这以后，山里人就把朐（qu）阳山改名叫孔望山了。
后生可畏 孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一 个小孩却站在旁边。
孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大 家一起玩。
小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩 耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。
所 以我不愿和他们玩。
这有什么可奇怪的呢?” 过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不 出来，也不给准备动身的孔子让路。
孔子忍不住又问：‘你坐在里面， 为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还 要避车子的!”孩子说。
孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不 起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：” 小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下 来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都 是自然的事，有什么大小可言呢?” 孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起 呀!” 欲速则不达 子夏是孔子的学生。
有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。
临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： 请问，怎样才能治理好一个地方呢
孔子十分热情地对子夏说： 治理地方，是一件十分复杂的事。
可是，只要抓住了根本，也就很简单了。
孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： 无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。
单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来，欲速则不达作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
升堂入室 我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年 的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。
子路 便是72名弟子中的一个。
子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。
还 读书干什么。
孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装 上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。
子路听孔子 说得很有理，便拜孔子为师。
有一次，子路在孔子家里弹瑟。
他人很刚勇，弹出的声音也像打 仗一样充满着杀气。
孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这 声音不平和，不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢?”孔子的弟 子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对 子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。
孔子知道后，就对大 家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。
他已 经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。
”
