孔子的名言关于孝顺的
孝子之养也,乐其心,不志.——《》孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下.——《礼记》父母之,不可不知也.则以喜,则以惧.——《论语》孟武伯问孝,子曰:父母惟其疾之忧.——《论语·为政》父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子长幼有序.——孟子老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子惟孝顺父母,可以解忧.——孟子父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.——孟子事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也.孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也.——孟子仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也.——孟子不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子.——孟子君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王天下不与存焉.——孟子世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子无父无君,是禽兽也.——孟子贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移.——《吕氏春秋》孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子事其亲者,不择地而安之,孝之至也.——庄子礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也.——荀子天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父.——《孝经·圣至章》父母者,人之本也.——司马迁事亲以敬,美过三牲.——挚虞父子不信,则家道不睦.——武则天谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊内睦者,家道昌.——林逋慈孝之心,人皆有之.——苏辙长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐.尊长前,声要低,低不闻,却非宜.进必趋,退必迟,问起对,视勿移.——李毓秀凡为父母旳,莫不爱其子.——陈宏谋侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱.——周秉清长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞.——周秉清重资财,薄父母,不成人子.——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根.——老舍母亲是没有什么东西可以代替旳.——巴金对不起啊，里面也有掺杂一些其他人的，这方面我有收集。
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孔子和老子的关于德孝的名言
说孝和德的很多，你翻翻很多都是老子基本没说过关于德和孝的事情，我印象中有有关于的只有这一句：大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
老子认为六亲和睦根本就无所谓孝，只有家人的亲疏关系产生分别，才要强调孝。
孔子的哪句名言提醒我们::要善于向身边的人学习
三人必有我师焉，择者而从之，其不善者而改之。
——出自《·述而意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。
《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的
子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。
“夫子焉不学，而亦何常师之有
“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。
《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。
孔子说：“弗如也。
吾与汝弗如也。
“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。
这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
有关于孔子或孟子劝人不要发动战争，与人为善的名言警句或者是文言文，小故事等
己所不欲，勿施于人。
君子成人之美，不成人之恶。
