如何从自身做起，树立国防意识和保家卫国的坚定信念
国防精神是国识的表现，一般指与国防需要相适应的意识、和状态。
国防精神的核心是培养爱国主义精神、革命英雄主义精神、爱军尚武的奉献精神和维护和平、反对侵略的国际主义精神。
培养国防精神历来是国防教育的重要内容，它有助于形成积极、深刻、理性的国防观，有助于形成全民性的良好国防环境。
强化这方面的教育，要通过广泛开展以爱国主义为核心内容的教育，激发人们特别是青少年的爱国热情，增强他们的国防观念和履行国防义务的自觉性；要紧密联系国际国内形势，通过抓好形势教育，帮助人们正确认识国际形势，充分认清国防建设的复杂性和严峻性，使人们特别是青少年增强忧患意识；要突出抓好革命英雄主义和人民军队光荣传统教育，以革命英雄主义教育广大群众，牢固树立敢打必胜的信念，弘扬不怕牺牲勇敢顽强的民族精神；要通过开展人民军队的优良传统教育，使人们特别是青少年认识人民军队在社会主义现代化建设中的地位和作用，增强爱军尚武意识，从而更加关心支持国防建设。
自有国家，便有了国防。
只要国家还存在，国防就不能废弛。
这已为人类发展史所证明。
当今科学技术的发展进步，已使人类的生存环境、空间“缩小”，但并不意味着国家间的防卫措施，国家和民族的国防意识、国防精神，需要削弱或取消。
相反，国防已由原来的领土、领海、领空防卫向外层空间防卫发展，其争夺更为复杂和激烈，各国实施国防的难度更大。
因此，国家、民族的国防意识、国防精神需要进一步强化。
“安国家之道，先戒为宝”（《吴子》）。
“天下虽安，忘战必危”（《司马法》）。
中国古代军事家们的这些名言，至今对我们仍然具有警戒作用。
时代在呼唤民族之魂。
国防意识、国防精神是民族之魂的核心。
振奋和培养民族精神，首先要培养全民的国防意识和国防精神。
我国现阶段正在大力发展社会主义商品经济，大力发展生产力，建设有中国特色的社会主义，尤其需要长期稳定的和平环境。
要创造和保持长期稳定的和平环境，除需要强大的物质基础、强大的国防力量和强有力的国防措施外，还迫切要求全国人民居安思危，常备不懈，筑起一道国防精神的万里长城。
进行国防教育，既能为保卫祖国安全、促进世界和平事业打好思想基础，又可振奋民族精神，激发人民热爱祖国、保卫祖国、建设祖国的热情，增强中华民族的向心力、凝聚力。
这种向心力、凝聚力在军事上可以转化为战斗力，在经济上可以转化为生产力，对社会主义现代化建设事业具有极大的促进作用。
长期的和平环境，使一些人，尤其是一些青年人的和平麻痹思想滋长，国防观念淡漠。
这说明国防意识和国防精神的教育培养工作在目前还是一个薄弱环节，应当引起重视。
因此，党的十三大和全国七届人大强调在全国人民中广泛加强国防教育，提高人民的国防观念，不仅具有重要的现实意义，而且具有深远的战略意义。
国防意识和国防精神的教育培养，是一个长期的渐进过程，它既需要造成一定的社会环境，形成一定的制度，更需要进行系统的知识、观念、思想的灌输。
贵州省军区系统的几位年轻军官主动承担任务，编写了《呼唤民族之魂——国防教育概论》一书，在这方面做了一件极有意义的事。
…… 我们希望国防教育迅速在全省大面积铺开，提高全民的国防观念，进一步振奋精神，发展经济，兴黔富民，富国强兵，把贵州建设成为坚强的国防后方基地，为我国四个现代化建设多作贡献。
——《〈呼唤民族之魂——国防教育概论〉序言》（1988年8月） 必须从确保国家现代化建设的安全环境和确保国家主权和领土完整的战略高度，全面贯彻国防建设与经济建设协调发展的方针，在经济发展的基础上努力推进国防建设，促进和保证全面建设小康社会宏伟目标的胜利实现。
当前，国际局势总体上对我有利，我们要用好重要战略机遇期，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，实现全面建设小康社会的宏伟目标。
要高举和平、发展、合作的旗帜，坚持独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展的道路，坚定不移地维护世界和平、促进共同发展。
同时，我们必须始终把国家主权和安全放在第一位，坚决维护国家的根本利益，坚决维护国家主权和领土完整。
正确认识和处理国防建设与经济建设协调发展的方针，是我们党对国防建设和经济建设内在规律的科学总结。
经济建设是国防建设的基本依托，经济建设搞不上去，国防建设就无从谈起。
国防实力是综合国力的重要组成部分，国防建设搞不上去，经济建设的安全环境就难以保障。
因此，我们在集中力量进行经济建设的同时，必须切实加强国防建设，使国防建设和经济建设协调发展，形成相互促进的良好局面。
各级党委、政府都要大力支持国防领域的改革发展，认真抓好国防建设相关工作的落实。
要进一步搞好国防后备力量建设，建立完善快速高效的国防动员体制；进一步加强国防建设，使国防建设走上法制化、规范化的轨道；进一步加强军政军民团结，密切军政军民关系，认真抓好拥军优属各项工作的落实，努力创造有利于激励官兵安心服役、献身国防的良好社会环境。
要高度重视和加强国防教育，大力弘扬爱国主义精神，增强民族自尊心、自豪感，形成全党关心国防、支持国防、建设国防的浓厚氛围。
文言文《无衣》开头有什么特点,如何用赋的手法,有什么作用
无衣是中的篇名。
无衣的有两篇。
其一是《诗·秦风的篇名，讲述的是人民同仇敌忾共御外侮无衣的兄弟之情。
其中的“无袍”、“无泽”中的“袍泽”，被后人用为异姓结盟兄弟的典故；其二出于《诗·唐风》。
《秦风·无衣》岂曰无衣
与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇
岂曰无衣
与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作
岂曰无衣
与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行
《唐风·无衣》岂曰无衣
七兮。
不如子之衣，安且吉兮
岂曰无衣
六兮。
不如子之衣，安且燠兮
秦风无衣选自阮刻《十三经注疏》本袍：长衣 。
行军者日以当衣，夜以当被。
就是今之披风，或名斗篷。
古代特指絮旧丝绵的长衣。
“同袍”是友爱 之辞。
王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召同仇：共同对敌于：语助词，犹“曰”或“聿”。
兴师：出兵。
秦国常和西戎交兵。
王于兴师：犹言国家要出兵打仗。
戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。
子：你，指战友。
仇：《吴越春秋》引作“讐”。
“讐”与“仇”同义。
与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌，即我们的敌人是共同的。
泽：同“襗”内衣，指今之汗衫戟：兵器名。
古戟形似戈，具横直两锋。
作：起。
偕行：同行，指一块儿上战场。
裳：（cháng）下衣，此指战裙。
甲兵：即铠甲和兵器。
秦风谁说没有衣裳
和你穿同样的战袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾
谁说没有衣裳
和你穿同样的衬衫。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备
谁说没有衣裳
和你穿同样的战裙。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线
《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。
在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
全诗三章，每章的首二句，都以设为问答的句式、豪迈的语气，表现出那种奋起从军、慷慨自助的精神。
所谓“无衣”，是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
但是，这点儿困难算得了什么，即使是一件战袍、一件内衣、一件战裙，也可以与战友共享。
“同袍”、“同泽”、“同裳”，正生动地表现出大敌当前，战友们克服困难、团结互助的精神。
后人以“袍泽”“袍泽之谊”作为异姓兄弟、结义兄弟的代名词，典出于此。
每章的三、四句，则写他们一听到君王要发兵的命令，便急忙修整武器，磨励兵刃，整装待发。
那“修我戈矛”、“矛戟”、“甲兵”的描述，正反映出他们那种摩拳擦掌、积极奋战的高昂的战斗热情。
而每章的末句那“同仇”、“偕作”、“偕行”等语，则由共同对敌的仇恨，写到共同奋起、同赴战场，正表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。
全诗感情激荡，气势非凡，极像一首战士进行曲。
它激昂高歌，表现出一种慷慨雄壮的爱国主义激情，和一往无前的大无畏精神，确实是一篇不可多得的爱国主义诗章。
《诗经》“国风”中，反战的诗篇很多，但那是反对统治阶级穷兵黩武、给人民带来深重苦难的不义之战。
至于对抵御外侮、保卫家园的正义战争，人民群众还是竭诚拥护并踊跃参加的。
每当国难当头之时，人民群众总是表现出一种高度的爱国热忱和英勇献身精神，这正是一个民族不亡的根本。
《秦风·无衣》正是表现了这种誓死抵御外侮、英勇卫国的精神。
《诗经》中的这类诗篇，不仅真实地反映出人民群众在保家卫国的斗争中所表现出的精神风貌;而且也标志着崇高的爱国主义思想，一开始就进入了我国进步文学创作领域。
这类诗歌，必将以它特有的光辉、巨大的魅力，照耀诗坛，教育和鼓舞后人。
《诗经·秦风·无衣》是《诗经》中的精品，对它的研究、注释、翻译有许多，但是误解也多。
《秦风》本来就是秦地的民歌，可是有人硬是要说它是某某人为某某事所作。
还有人对这首诗作了曲解和不合情理的翻译。
比如，“与子同袍”就是“和你合用一件战袍”，这样的解释真是滑稽。
怎么样才能“和你合用一件战袍”
一、你伸一个袖子我伸一个袖子——这样怎么打仗
怎么行军
二、你穿一阵子我穿一阵子，一个有衣穿时，另一个就得光着，这样也不能打仗。
要想理解古代诗歌，就得首先理解古代的政治、军事、经济等等，绝不能凭我们现在人的想法去推测古人。
产生《秦风》的秦地，即现在的陕西中部、甘肃东部，秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武著称。
当时的秦人部落实行的是兵制，有点儿像是民兵制，平民成年男子平时耕种放牧，战时上战场就是战士，武器与军装由自己准备。
这种兵制在北方的少数民族中一直在延续着，木兰的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，就是在自己置备装备。
在当时，成年的秦人男子，是自己有战袍、戈矛的，只要发生战事，拿起来就可以上战场了。
《诗经·秦风·无衣》共有三节，后两节实际只是第一节的同义复唱。
这首诗表面只是一个人的独白，实际是一个人在回答另外的人。
“岂曰无衣
”之前，一定是有人说了：“你有军装吗
”回答：“谁说我没有军装，我有同你一样的战袍。
要出兵打仗了，我已经准备好了武器。
”话外之音，说是：我也要参军上战场。
既然是有军装也有武器，又有上战场的要求，那为什么还不能上战场呢
答案只有一个：年龄不够。
这是一个年龄不够的小家伙，早就羡慕上了那些当兵打仗的父兄。
他自己准备好了武器和军装，就等着有战事上前方。
可是人家说了：“小家伙，你还小哩，有军装吗
有武器吗
”于是，才引出了这小家伙的一席话。
小家伙的这些话，只是平常的答话，可是写在纸上，便是一份言辞慷慨、情绪激昂的请战书，于是被秦人记录了下来，改写成了鼓舞斗志的歌。
这份“请战书”表现的渴望战斗的热情，正好与当时秦人尚武的精神一致，用现在的话说是有广泛的社会意义，这是它得以流传的原因之一。
诗的语言质朴无华，但情绪是发自内心的，所以有震撼人心的力度，这是其流传千古的另一原因。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。
每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。
二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。
三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。
嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。
”（《礼记·乐记》）
什么是国防精神?军事理论作业
国防精神所包含的内容是多方面的，其中主要有爱国主义精神、革命英雄主义精神、民族自强精神、爱军习武精神、艰苦奋斗精神和无产阶级国际主义精神等。
(一)爱国主义精神爱国主义是指对自己祖国的忠诚和热爱的思想。
列宁曾经指出，爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
这种感情通常是对自己的民族、祖国的人民、祖国的大自然、祖国的文化、本民族的传统和风俗等的热爱。
中华民族有着悠久的历史，千百年来形成的爱国主义精神也是我们国家和民族的精神支柱，我们的爱国主义包括热爱中华民族的优秀文化遗产；热爱祖国的优良历史传统；热爱社会主义祖国；热爱人民；热爱中国共产党；热爱社会主义制度；热爱社会主义现代化建设事业，坚决保卫祖国的独立主权和民族尊严等方面。
爱国主义精神是国防精神的精髓和核心。
一个人热爱祖国，才会仇恨一切伤害祖国的人和行为；才能激发起对祖国安危的思考和忧虑。
国防精神的本质就是建立在爱国的基础之上的。
首先，国防是以爱国为动机和出发点的。
人有人格，国有国格，国之所以要防，就是为了民族的尊严和国家的利益。
寸土必争，来不得半点谦让，谦让是没有止境的。
谦让过度就会失去民族的尊严，国家的利益也就无法得到保障。
其次，国防力量的聚合是以爱国为心灵纽带的。
当祖国遭受外敌侵略时，爱国才是全体公民共同的最高愿望，它可以召唤千百万国人拿起武器，反抗侵略者，其他一切国内矛盾都会成为次要的和从属的矛盾。
最后，国防的强盛是以爱国的意志为标志和精神动力的。
强大的国防是建立在物质基础之上的，但是，爱国意志的强弱也能造成国防力量的巨大差异。
抗美援朝战争中，新中国的物质基础无法与敌人的相比，但中国人民志愿军就是靠着坚强的爱国意志打败了美帝国主义侵略者。
(二)革命英雄主义精神革命英雄主义就是为了祖国和人民的利益，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，坚韧不拔，顽强不屈，一往无前的革命精神。
它是无产阶级世界观的一种表现，是一种代表无产阶级和劳动人民的利益、勇于向艰难困苦作斗争的思想行为，是战胜敌人、克服困难的强大精神力量。
同志曾经说过：我军具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。
不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。
同志在新的历史时期也曾强调指出五种革命精神，即发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神。
1998年夏季，中国大地上发生了百年不遇的特大洪水灾害，中国人民解放军广大官兵同全国人民一道与洪魔展开殊死搏斗，最终战胜了强大的洪魔，保住了人民的生命财产，再现了新时期的革命英雄主义精神--伟大的抗洪精神!革命英雄主义和爱国主义是密不可分的，都是国防精神的重要组成部分。
热爱祖国，就会为之英勇奋斗，不畏艰难，敢于牺牲。
革命英雄主义具有多方面的内涵，主要有：英勇顽强的战斗作风，高度的自我牺牲精神，坚贞不屈的革命气节，不畏艰难的坚强意志和朝气蓬勃的革命乐观主义等。
(三)民族自强精神民族精神有着丰富的内涵，我们这里所指的民族精神主要是民族的自尊心和自信心。
它是一种稳固、长久、强烈的社会心理，对每个民族的进步与发展都具有强烈的影响。
中华民族有史以来就崇尚民族自强精神，并为求得自身的生存和发展而历尽艰辛。
千百年来，中华民族的这种精神集中表现为爱我中华，自强不息的民族自豪感；坚贞不屈，正气凛然的革命气节；贫贱不移，威武不屈的高风亮节；英勇战斗，宁死不屈的英雄气概；不畏强暴，勇于拼搏的自我牺牲等诸多方面。
一个民族要想生存和发展，要走在世界的前列，就需要有这种民族精神。
民族的自信心，是一个民族的积极的自我意识，即自我认识与评价。
中华民族的过去有过辉煌也有过屈辱，今天，中国人民站起来了!靠的就是自强不息的民族精神。
英国著名的军事家蒙哥马利曾经说过：战争的规律之一，就是不能在陆地上进攻中国。
这是因为他清楚地看到，中华民族的这种精神是强大而无法摧毁的。
民族的自尊心则是民族自信心在民族道德感情上的演化，它不仅具有强烈的道德意义，而且是推动人们产生爱国行为的巨大力量。
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，形成了本民族的自尊心，这种自尊心一旦遭到破坏，就会爆发出巨大的能量，使这个民族团结一致来维护它和保卫它。
改革开放的今天，我们一定要发扬民族自信心和自尊心，战胜民族的自卑感和民族虚无主义，把我国建设成为现代化的世界强国。
(四)爱军习武精神爱军习武精神又称作尚武精神，即崇尚武事的精神。
所谓爱军，就是热爱人民军队，学习人民军队的好思想和好作风，尊重军人职业，关心军队的革命化、现代化、正规化的建设，形成拥军优属、向人民军队学习的新风尚。
所谓习武，就是崇尚武事，增强国防观念，关心国防建设。
自古以来，有国就有防。
国无防不稳，民无防不安，而军队和士兵是国防的主角。
我国军队是由中国人民解放军和中国人民武装警察部队组成的，其成员是中华民族中最年轻、最强壮、最勇敢者，他们构筑起建设和保卫祖国的血肉长城。
战争年代，年轻的军人为了祖国和人民的利益，放弃个人的一切而奔赴出生入死的战场，用鲜血和生命换取祖国的安宁和人民的幸福。
人民深深地感谢他们，热爱他们。
和平时期，有些人对军人的作用和价值渐渐地淡忘了，似乎失去了衡量军人价值的标准。
以致于抗美援朝时期被誉为最可爱的人到了现代不得不向社会呼吁理解万岁。
这是一件非常可怕的事!瑞士军事理论家约米尼曾经说过：假使在一个国家里，那些牺牲生命、健康、幸福去保卫祖国的勇士们，其社会地位反而不如那些大腹便便的商贾，那么这个国家的灭亡就一点也不冤枉。
也曾指出：没有人民的军队，便没有人民的一切。
军人的价值是无法用金钱来计算的。
军人永远是军人，不论在战争年代还是和平时期，他们始终保持着英雄本色。
在边境进行自卫反击、唐山抗震救灾、大兴安岭扑救山火、'98夏季抗洪救灾等等国家危难之中，都闪动着军人的高大身影。
军人始终在人民心目中耸立着高大的形象，他们是新时期最可爱的人。
中华民族自古就有习武健身的优良传统，中华武术更是风靡全球。
孙中山先生在1919年为精武体育会题书尚武精神，并撰写了《精武纪序》。
其中写道：我同胞们处于竞争激烈之时代，不知道自己之道，则不适于生存。
他认为尚武与生存并重，这决不是危言耸听。
历史上，曾经横行天下的大清劲旅八旗军，后因贪图安逸，松懈武事，最终成了不堪一击的老爷兵，乃至大清王朝覆灭。
外国也有古罗马帝国的灭亡，二战中法国的沦陷，海湾战争中科威特王室的流亡，等等，无数史实告诫世人：没有尚武精神的民族，是走向衰落的民族；国防观念淡漠的国家，是走向灭亡的国家。
我国新时期的大学生是建设祖国和保卫祖国的生力军，既要学习文化知识，又要强健体魄，随时准备履行服兵役之责。
(五)艰苦奋斗精神艰苦奋斗精神主要是指自力更生、奋发图强、不怕困难、不畏艰险的顽强斗争精神。
它是无产阶级世界观和政治本色的具体表现；是我党我军我国人民在长期革命斗争中倡导和培育的光荣传统和优良作风；是我们克服困难、战胜敌人、取得革命和建设胜利的必要保证。
艰苦奋斗像一条红色的生命线贯穿于我党我军的全部历史之中，从战争年代的井冈山精神、长征精神、延安精神、五种革命精神，到新中国建立后的上甘岭精神、珍宝岛精神、大庆铁人精神、老西藏精神，直至改革开放以来的64字创业精神和伟大的抗洪精神，都闪耀着艰苦奋斗精神的光辉。
我党我军都是靠艰苦奋斗起家、成长、壮大的，新的历史时期仍然要靠它同全国人民一道建设伟大的祖国。
党的十三大报告强调指出，我国在社会主义初级阶段，必须始终不渝地发扬艰苦奋斗精神，勤俭建国，勤俭办一切事业。
首先，这是由于中国国情决定的。
我国是一个发展中的大国，人口多，底子薄，生产力水平较低，我们还需要长期的艰苦奋斗，才能逐步改变贫穷面貌。
正如同志指出：中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业。
我们穷，底子薄，教育、科学、文化都落后，这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程。
其次，是由于我们的国家性质决定的。
我们是社会主义国家，决不能搞霸权主义，不会把自己的富强建立在剥削本国和别国人民的基础之上，我们要靠自己的力量和艰苦奋斗的精神去最大限度地增加人民和社会的财富。
世界上一切伟大的民族，都是经过艰苦奋斗的努力，才能跻身于先进民族之列的。
最后，是由于社会主义现代化建设需要艰苦奋斗精神作为重要保证。
我们今天在和平环境下进行社会主义现代化建设，想用几十年时间赶上资本主义国家，任务是相当艰巨的，加之我国面临着长期、复杂的艰巨的改革，也就更需要我们发扬艰苦奋斗精神。
党的十三届七中全会公报曾重申：中国要实现现代化，达到全国各族人民的共同富裕，需要经过几代人的艰苦奋斗。
我们新时期的大学生在就学期间，生活费用基本靠父母供给，理应刻苦学习，没有任何理由贪图享受，奢侈浪费。
要充分利用现有条件，继承和发扬艰苦奋斗的光荣传统，争做社会主义祖国的合格接班人。
(六)国际主义精神国际主义精神，也称无产阶级国际主义精神。
它是全世界无产阶级坚持马克思主义国际团结和互相支持、互相支援的立场和观点。
是与资产阶级民族主义、沙文主义根本对立的。
由于资本压迫的国际性，各国无产阶级就有了相同的革命利益、相同的奋斗目标和相同反对的敌人，因此，各国无产阶级的国际团结就成了无产阶级获得解放的必要条件。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中，通过总结各国无产阶级斗争的经验，提出了全世界无产者联合起来!的伟大思想，深刻阐明了国际主义的实质。
当资本主义发展到帝国主义阶段，列宁根据国际阶级斗争的新特点，提出了全世界无产者和被压迫民族联合起来!的伟大口号，进一步丰富和发展了国际主义理论。
这些理论表明，全世界无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。
无产阶级国际主义与爱国主义是相一致的。
我党我军我国人民一贯坚持无产阶级国际主义，坚持同全世界无产阶级、被压迫民族和人民以及一切爱好和平的组织和人民的团结，坚决反对帝国主义和霸权主义，维护世界和平。
新中国刚刚成立不久，中国人民志愿军就主动承担了抗美援朝的国际主义义务，同朝鲜人民军并肩作战，与装备精良的美帝国主义侵略者及其仆从国军队展开无数次奋战，共歼敌70余万人，打破了美帝国主义不可战胜的神话，极大地鼓舞了中朝人民和全世界爱好和平的人们，增强了世界人民反对侵略、维护和平的信心。
我党在十三大报告中申明：中国将继续坚定不移地奉行独立自主的和平外交政策，在和平共处五项原则的基础上同世界各国发展友好合作关系。
我们将同全世界爱好和平的国家和人民一道，努力推动国际形势朝着有利于世界人民，有利于世界和平的方向继续发展。
当今世界，和平与发展成为两大主题，它反映了各国人民的共同利益，是各国人民的共同呼声，这也是无产阶级国际主义的现实要求。
总之，在新的历史时期，我们要更好地继承和发扬中华民族的国防精神，让中华民族真正地、永远地屹立于世界民族之林。
