求关于 职场“清理”“淘汰”“择优劣汰”总的来说这个意思相关的成语或词句。
1、优胜劣汰【】：优秀的得以胜出，劣质的将被淘汰2、物竞天择，生存【解释】：生物相互竞争，能适应者生存下来。
原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
（也就是说在职场上适应的或能积极主动去适应地就留下来，不适应的就要被淘汰）
如何理解人类社会的生存法则.择优去劣呢?
选择良傈益友相处，不交浑身劣迹的朋友
荷花的形态
荷－花中仙子 学名Nelumbo mucifera 英名：Hindu Lotus 别名：莲花、芙蕖、水水芙蓉、莲 科名：睡莲科 形征：多年生水生植物。
根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。
叶盾状圆 形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，全缘并呈波状。
叶柄圆柱形，密生倒 刺。
花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花 色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。
花期6月－9月，每日晨开暮闭。
果熟期9月－10月。
荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
荷花作为滋补药用在中国也有2000年以上的历史。
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。
荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。
荷花是友谊的象征和使者。
中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。
莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。
莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。
可见荷花食文化的丰富多彩。
传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。
在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
荷花不愧为中国的传统名花。
荷花的种球由圆球状至圆锥状的球茎( 或称根茎)，及著生于球茎基部的贮藏根( 或称营养球) 所组成，一个球茎可著生1-6 个不等的贮藏根。
球茎上有二排对生的芽，但春季种植后一球茎通常仅萌一个第一代芽；新芽萌芽后，叶片展开3-5片时，开始抽出花序，随后花序发育，花梗抽长并开花。
在露天栽培下，切花长度约40-60 公分，遮阴处理则可达70 公分以上。
荷花的叶片为长椭圆形，中肋紫红色，在露天栽培下，平均叶片长度约为30公分宽度约5 公分，一般比花茎短。
但在遮阴栽培下，叶片较为狭长，长宽可达45公分，有时甚或比花茎还长。
在田间栽培时，上午10 时以后，因日照强度增加，温度升高，叶片常会因失水而有反卷现象。
荷花的花序为穗状花序，花梗上端有7-9 片半圆状绿色苞片，接著为9-12片彩鲜明的阔卵形粉红色苞片，这些粉红色的苞片形状似荷花的花冠，是主要观赏的部位。
目前栽培品种的粉红色苞片尖端带有绿色斑点，是其特色也是他的缺点。
荷花真正的小花着生在花序下半部苞片内，每片苞片着生4 朵小花。
小花为唇状花冠，具3 片外花瓣，及3 片内花瓣；其中一枚内花瓣为紫色唇瓣，而且唇瓣中央漏斗状的部位为黄色。
荷花新芽在顶芽花芽分化、开花的同时，茎基部逐渐肥大，形成圆球状至圆锥状的新球茎。
新球茎的基部直根状的营养根的根尖，则在入秋后逐渐肥大形成球状的贮藏根，而形成新的种球。
学名：Nelumbo mucifera 英名：Hindu Lotus 别名：莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲 科名：睡莲科 形态特征：多年生水生植物。
根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。
叶盾状圆 形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，全缘并呈波状。
叶柄圆柱形，密生倒 刺。
花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花 色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。
花期6月－9月，每日晨开暮闭。
果熟期9月－10月。
荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
荷花作为滋补药用在中国也有2000年以上的历史。
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。
荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。
荷花是友谊的象征和使者。
中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。
莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。
莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。
可见荷花食文化的丰富多彩。
传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。
在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
荷花不愧为中国的传统名花。
荷花简介 荷花的种球由圆球状至圆锥状的球茎( 或称根茎)，及著生于球茎基部的贮藏根( 或称营养球) 所组成，一个球茎可著生1-6 个不等的贮藏根。
球茎上有二排对生的芽，但春季种植后一球茎通常仅萌一个第一代芽；新芽萌芽后，叶片展开3-5片时，开始抽出花序，随后花序发育，花梗抽长并开花。
在露天栽培下，切花长度约40-60 公分，遮阴处理则可达70 公分以上。
荷花的叶片为长椭圆形，中肋紫红色，在露天栽培下，平均叶片长度约为30公分宽度约5 公分，一般比花茎短。
但在遮阴栽培下，叶片较为狭长，长宽可达45公分，有时甚或比花茎还长。
在田间栽培时，上午10 时以后，因日照强度增加，温度升高，叶片常会因失水而有反卷现象。
荷花的花序为穗状花序，花梗上端有7-9 片半圆状绿色苞片，接著为9-12片彩鲜明的阔卵形粉红色苞片，这些粉红色的苞片形状似荷花的花冠，是主要观赏的部位。
目前栽培品种的粉红色苞片尖端带有绿色斑点，是其特色也是他的缺点。
荷花真正的小花着生在花序下半部苞片内，每片苞片着生4 朵小花。
小花为唇状花冠，具3 片外花瓣，及3 片内花瓣；其中一枚内花瓣为紫色唇瓣，而且唇瓣中央漏斗状的部位为黄色。
荷花新芽在顶芽花芽分化、开花的同时，茎基部逐渐肥大，形成圆球状至圆锥状的新球茎。
新球茎的基部直根状的营养根的根尖，则在入秋后逐渐肥大形成球状的贮藏根，而形成新的种球。
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六种育种方法.名称.原理.过程.优缺点
1、杂交育种：用于有性的，利用基因自由组合原理，周期长。
（1）原基因重组（通过基因分自由组合，分离出优良性状或使各种优良性状集中在一起。
（2）方法：连续自交，不断选种。
（3）过程：①让纯种的高秆抗锈病和矮秆易染锈病小麦杂交得F1；②让F1自交得F2③选F2中矮秆抗病小麦自交得F3；④留F3中未出现性状分离的矮秆抗病个体，对于F3中出现性状分离的再重复③④步骤。
（4）特点：育种年限长，需连续自交不断举优汰劣才能选育出需要的类型。
（5）说明：①该方法常用于：A．同一物种不同品种的个体间，如上例；B．亲缘关系较近的不同物种个体间（为了使后代可育，应做染色体加倍处理，得到的个体即是异源多倍体），如八倍体小黑麦的培育、萝卜和甘蓝杂交。
②若该生物靠有性生殖繁殖后代，则必须选育出优良性状的纯种，以免后代发生性状分离；若该生物靠无性生殖产生后代，那么只要得到该优良性状就可以了，纯种、杂种并不影响后代性状的表达。
2、人工诱变育种（1）原理：基因突变（2）方法：用物理因素（如X射线、r射线、紫外线、激光等）或化学因素（如亚硝酸、硫酸二乙脂等）来处理生物，使其在细胞分裂间期DNA复制时发生差错，从而引起基因突变。
（3）举例：太空育种、青霉素高产菌株的获得（4）特点：提高了突变率，创造人类需要的变异类型，从中选择培育出优良的生物品种，但由于突变的不定向性，因此该种育种方法具有盲目性。
（5）说明：该种方法常用于微生物育种、农作物育种等。
3、单倍体育种：无性生殖（组织培养），利用花药离体培养，周期短。
（1）原理：染色体变异（2）方法：花药离休培养获得单倍体植株，再人工诱导染色体数目加倍。
（3）过程：①让纯种的高秆抗锈病和矮秆易染锈病小麦杂交得F1；②取F1的花药离体培养得到单倍体；③用秋水仙素处理单倍体幼苗，使染色体加倍，选取具有矮秆抗病性状的个体即为所需类型。
（4）特点：由于得到的个体基因都是纯合的，自交后代不发生性状分离，所以相对于杂交育种来说，明显缩短了育种的年限。
（5）说明：A该方法一般适用于植物。
B该种育种方法有时须与杂交育种配合，其中的花药离休培养过程需要组织培养技术手段的支持。
4、多倍体育种：果实肥厚，营养含量高，茎杆粗壮。
（1）原理：染色体变异（2）方法：用秋水仙素处理萌发的种子或幼苗，从而使细胞内染色体数目加倍，染色体数目加倍的细胞继续进行正常的有丝分裂，即可发育成多倍体植株。
（3）特点：该种育种方法得到的植株茎秆粗壮，叶片、果实和种子较大，糖类和蛋白质等营养物质的含量有所增加。
（4）说明：①该种方法用于植物育种；②有时须与杂交育种配合。
5、基因工程：定向培育新物种（1）原理：DNA重组技术（属于基因重组范畴）（2）方法：按照人们的意愿，把一种生物的个别基因复制出来，加以修饰改造，放到另一种生物的细胞里，定向地改造生物的遗传性状。
操作步骤包括：提取目的基因、目的基因与运载体结合、将目的基因导入受体细胞、目的基因的检测与表达等（3）特点：目的性强，育种周期短。
（4）说明：对于微生物来说，该项技术须与发酵工程密切配合，才能获得人类所需要的产物。
6、利用“细胞工程”育种：（1）原理：植物体细胞杂交 细胞核移植（2）方法：用两个来自不同植物的体细胞融合成一个杂种细胞，并且把杂种细胞培育成新植物体的方法。
操作步骤包括：用酶解法去掉细胞壁、用诱导剂诱导原生质体融合、将杂种细胞进行组织培养等 是把一生物的细胞核移植到另一生物的去核卵细胞中，再把该细胞培育成一个的生物个体。
操作步骤包括：吸取细胞核、将移植到去核卵细胞中、培育（可能要使用胚胎移植技术）等。
（3）特点：可克服远缘杂交不亲合的障碍，大大扩展了可用于杂交的亲本组合范围。
（4）说明：该种方法须植物组织培养等技术手段的支持
什么是中国特色社会主义的根本原则
中国特色社会主义的根本原则就是强调坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思主义思想。
这四项基本原则是立国之本，是改革开放和现代化建设发展的保证又是改革和现代化建设获得的新的时代内容。
但是，这四项基本原则是在与时俱进中不断发展、丰富和完善的。
中国特色社会主义四项基本原则是在20世纪末，根据中国实际国情而提出的。
然而，当今是21世纪网络化、信息化高科技返璞归真的时代，中国国情相随改革开放与时俱进不断地发展、丰富和变化，与毛邓所处的时代要求，已经发生180度巨变，从而使21世纪中国特色社会主义，面临2016年8月26日清华大学教授孙立平在岭南演讲中所谈及的亟待解决的三个基本原则问题：其一、【国家的方向感问题】：毛邓两个30年已经过去，集体所有制和家庭联产承包责任制两种政治体制的潜能已经释放完毕；因此，现在不能简单地重复毛邓两个30年的发展模式，而要进入一个新的30年；这个新的30年应建立在过去那两个30年基础上，从而提出具有一种超越性理念。
这个理念应当体现出对过去两个30年的继承和超越，应当体现出13亿人利益的最大公约数，应当体现出人类的普世价值，应当体现出人类共同方向。
然而，如今的中国却如同在沙漠开车，毛邓两个30年在前面开辟的道路都很明确，但走着走着路没了，前面是沙丘，车辙沿着不同方向走了，有深有浅，那条路可能走的通，可能就是一条路；那条路可能走不通，它根本就不是路呢，现在都有点弄不清楚。
过去两个30年国家朝什么方向走，从来没有模糊过。
但现在最近一段时间，这个方向感有些模糊。
其二、【精英和上层的安全感问题】：改革开放30年，使权贵阶层个个腰缠亿万贯，导致权贵资本主义产生、赢者通吃、寡头统治、精英联盟、结构定型，使“为人民服务”成为贪官污吏敛财和骗取国家财富的政治工具和手段；权贵阶层的精英们最怕社会主义共他们的产。
中共十八大“破权贵、除恶政、除弊革新、打虎灭蝇”虽然赢得民心，可是，对腰缠万贯的权贵精英而言却是噩梦，他们大多“毛口蒋心”，为了巩固眼前既得利益，而绞尽脑汁跑路。
现在跑路的一是有钱人，一是有知识的人，没有跑路的也是人心惶惶，其背后考虑的是精英阶层的安全感问题。
至于新的30年方向问题，他们大多视若惘闻，主张维持现状，确保眼前既得利益，而倡导西方资本主义制度，并反对社会主义制度，惧怕和担心社会主义共他们的产，而自身始终存在不安全感。
其三、【老百姓的希望感】：如今中国是在毛邓集体经济所有制和家庭联产承包责任制两种政治体制的基础上而产生的；因此，目前的中国究竟是资本主义，还是社会主义，老百姓有些糊涂，不知把希望寄托在社会主义身上，还是寄托在资本主义身上，从而使占人口在95%以上广大劳动人民对中国特色社会主义所反映的社会主义思想体系、社会主义文化体现、社会主义经济体系始终存在质疑：而对究竟什么是中国特色社会主义问题，有些糊涂
对此，我斗胆摆脱马恩列斯毛邓历史伟人的书本约束和羁绊，从中国儒、道、释三极文化的视角，以人文、社会、科学天人合一的三元统一自然法则和历史事实所反映的“人文科学”和“文化第一性”为最高原理为基础和提前，对中国特色社会主义最根本原则在网络上提出自己新的看法，我认为：中国特色社会主义之所以称之为中国特色社会主义
归根结底是因为它得以成立的条件必须符合如下的三项基本原则：【首先】：必须以中国儒、释、道三极文化所反映的人文、社会、科学天人合一的三元统一自然法则和历史事实与“文化第一性”为最高原理为基础和前提，来作为中国特色社会主义得以成立的最高原则，离开这一前提和原则，中国特色社会主义就无从谈起；【其次】：这一最高前提和原则，不以某个人、某一本书、某一单一自然科学，以及马恩列斯毛邓历史伟人书本知识和经典教条定义为依据，而是以一切与时俱进的文明成果为依据，并对其进行由简到繁，由表及里，由此及彼，去伪存真，取精去糙，择优汰劣的理性意识加工过程，使其从自然科学感性文化意识形态的片面性，而上升到人文科学理性文化意识形态的全面性，并经过实践、认识，再实践、再认识 ......无限循环往复的社会实践检验过程，从中吸取人文科学之中人性精华与合理部分，同时抛弃自然科学之中兽性的糟粕与弊端，以及缺失人性的部分，并从中抽取、提炼出言简意赅，简明扼要，通俗易懂，便于传播和践行的中国特色社会主义文化核心价值体系，来作为中国特色社会主义之中社会主义思想体系、社会主义文化体系、社会主义经济体系三者指南。
【最后】：这一中国特色社会主义文化核心价值体系，必须具备自身固有的科学性、方向性、可知性、可行性、目的性、计划性，必须反映“社”、“资”二者共同利益的最大公约数和人类普世价值的共同方向，必须具备不走错路和一定成功的把握，具有普遍的必然性，是放之四海而皆准的真理，经得起历史和社会实践双重标准的考验。
我认为：只有符合上述三项基本原则，才是真正的中国特色社会主义，除此之外所有的路都是死路或西方两极文化格局无休止争论的陷阱和泥潭，而必然走进“社”、“资”互残的死胡同，甚至现代核战争悬崖危亡的边缘。
这种必然性是由中国儒、释、道三极文化格局自身固有的人文、社会、科学天人合一的三元统一自然法则决定的，它不以西方两极文化格局和马恩列斯毛邓的书本知识为转移，谁也无法改变它。
以上是我个人的看法，仅供参考李胜中2015发布地点：邢台市隆尧县尹村镇东杨村（2017-10-6 13:11:08）
描述择优的成语
良禽择木而栖原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。
比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
成语：良禽择木，旧时比喻贤臣选择明主而事。
出处《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。
仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。
”
