写出一句你喜欢的名人名言，并说明你喜欢的理由
在这个世界上没有永恒的友谊，只有永恒的利益－丘吉尔。
这句话告诉我们不要太依赖别人，一切都会改变的，没有任何人是绝对的可靠，只有自己真正的有能耐才能不受制于人。
名人名言和感受
读书破万卷 下笔如有神 唐代诗人杜甫在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中，表达了自己徒有才华、壮志难酬的满腔愤激之情。
其中的“读书破万卷，下笔如有神”两句，是诗人的自我评价。
在此诗中，诗人并无心绪表述读书与写作的关系，而我们却可以认为，杜甫的“下笔如有神”，是得益于他“诗书破万卷”的。
今日细品此二句，不由不对现今学生学写文章而生发感慨。
每当看到某些同学们作文时咬着笔杆、托着腮帮，或搔头挠耳、搜索枯肠的窘态的时候，每当批改他们酷似干巴巴的几条筋、反来复去的车轱辘话的“瘪三”似的文章的时候，每当为修改他们文理不甚通达的文章而感到力不从心的时候，教师们就不由得为自己没有搞好作文教学而内疚。
同时也常常想到这样一个问题，一个学生从小学到高中，十二年光景，每天披星戴月、来去匆匆，可他们包括拼音、识字在内，共读了二十余本语文教材 。
近年来，一些语文读本出版的倒也不少，但许多师生却无心顾及，难怪他们面对作文题目，要冥思苦想、无从下笔了。
希腊哲学家苏格拉底说过：“真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受别人蒙蔽的人。
”一个学生，获得智慧，感悟人生，决不能只靠个人的经历和实践，而须利用前人已积累的经验。
古人云：“凡操千曲而后晓声，观百剑而后识器。
”初学书法的人常要临摹字帖；临摹多了，自己就要学会一着，佳者还要独创一体，成为书法大师。
初学表演的人常要模仿他人，甚至亦步亦趋；模仿多了，自己就会娴熟自如，佳者还要独成一派，比师者更高一筹。
初学各种手艺的人都要从师，从一锛一斧、一锤一凿、一刀一剪，照葫芦做瓢；照做多了，自己就会巧技在手，佳者更会花样翻新、独出心裁。
这样，同理可证，学写文章须从多读文章开始。
鲁迅先生说过：“必须如蜜峰一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
”秦牧说：“不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。
一条大河，总得容纳无数小溪、小涧的溪水，一座几千米的高山总得以一个高度作为它的基座。
小小的水源只能形成一个湖泊，荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。
”这些都是文学大师们在实践中总结出来的宝贵经验。
古今中外优秀的文学作品以及其它文章所反映出来的多种知识浩如烟海、博大精深。
唯有博读，才能从书中饮其甘霖琼浆、尝其佳肴鲜羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知识得到增补。
只有博读，才能使学生从富有逻辑性的论辩文章中不断地认清真理和谬误，认识社会的真善美和假恶丑，这对培养学生观察、认识、分析事物的能力，树立正确的世界观、人生观有着重要的作用。
只有博读，才能使学生从记载着无数科学知识的书籍中接受历史上无数生活经验的结晶、丰富的科学知识，提高学生的智力，发展其想象能力。
只有博读，才能使学生通过古今中外无数著名作家的作品来丰富自己的文学知识，吸收他们清新、优美、犀利、辛辣等各种风格的语言特色，使学生从一首诗歌、一篇散文、一则寓言、一部游记中得到美的享受，受到美的教育，而这种美育，则对培养学生奋发向上纯正无私等、高尚的品德情操，起着非凡的作用。
古语说：“人目不见青黄曰‘盲’，耳不闻宫商曰‘聋’，鼻不知香臭曰‘痈’，痈、聋、盲不成人也。
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
崐……涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。
”由此可见，学生作文，往往也是以博读见效，以寡读见拙。
现今那些已跻身于“小作者群”的典型学生，不都是由勤奋读书始，而走进文学殿堂的吗
扩大学生的阅读量，不能不崐作为一个提高学生写作能力的重要途径，要引起我们的注意。
既然博览群书对提高学生的写作能力有如此重要的作用，这多年，作教师的难道不懂得
应该说，懂是懂得的，然而，要带领学生做到这点，可就难矣哉。
当今有的学校 ， 人们的眼睛往往盯在“升学率”上，师生们的眼睛往往盯在高考题上。
一纸试卷，“狭路相逢”，许多人不由不重知识、轻能力；重分数、轻实用。
他发一页题签，他划书上多少道习题；他不完成作业不准上课，他不完成作业请来家长。
这样一来，学生别谈博览，就是看一眼课外书籍，也是奢求了。
那么博览群书有再多的好处，也远水难解近渴，顾不得了。
以上现象若不从根本上解决，学生写起文章来，思路何以开阅
想象的双翼何以振奋
言辞何以丰富
有的同学连对某些常识熟语都感到新鲜。
“两耳不闻窗外事，一心只读教科书”，致使有的学生难免孤陋寡闻，少见多怪。
在这种情况下，能写出好文章来，岂不是咄咄怪事
元代程端礼所云“劳于读书，逸于作文”、宋代苏轼诗云“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”等，直到现代文学巨匠茅盾同志的“读了再写，写了再读”等名言，无不切中阅读和写作关系。
学生是未来的主人，他们的成长需要营养的滋补。
我们要带领学生荡起双桨，去遨游书海，使学生尝读书破万卷之甘苦，享“下笔如有神”之乐趣，能切实提高写作能力，多多写出言之有物、论之有据、情真意切的好文章来。
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Sir Francis Bacon (later Lord Verulam and the Viscount St. Albans) was an English lawyer, statesman, essayist, historian, intellectual reformer, philosopher, and champion of modern science. Early in his career he claimed “all knowledge as his province” and afterwards dedicated himself to a wholesale revaluation and re-structuring of traditional learning. To take the place of the established tradition (a miscellany of Scholasticism, humanism, and natural magic), he proposed an entirely new system based on empirical and inductive principles and the active development of new arts and inventions, a system whose ultimate goal would be the production of practical knowledge for “the use and benefit of men” and the relief of the human condition. At the same time that he was founding and promoting this new project for the advancement of learning, Bacon was also moving up the ladder of state service. His career aspirations had been largely disappointed under Elizabeth I, but with the ascension of James his political fortunes rose. Knighted in 1603, he was then steadily promoted to a series of offices, including Solicitor General (1607), Attorney General (1613), and eventually Lord Chancellor (1618). While serving as Chancellor, he was indicted on charges of bribery and forced to leave public office. He then retired to his estate where he devoted himself full time to his continuing literary, scientific, and philosophical work. He died in 1626, leaving behind a cultural legacy that, for better or worse, includes most of the foundation for the triumph of technology and for the modern world as we currently know it. -------------------------------------------------------------------------------- Table of Contents (Clicking on the links below will take you to those parts of this article) 1. Life and Political Career 2. Thought and Writings a. Literary Works b. The New Atlantis c. Scientific and Philosophical Works d. The Great Instauration e. The Advancement of Learning f. The “Distempers” of Learning g. The Idea of Progress h. The Reclassification of Knowledge i. The New Organon j. The Idols k. Induction 3. Reputation and Cultural Legacy 4. References and Further Reading -------------------------------------------------------------------------------- 1. Life and Political Career Sir Francis Bacon (later Lord Verulam, the Viscount St. Albans, and Lord Chancellor of England) was born in London in 1561 to a prominent and well-connected family. His parents were Sir Nicholas Bacon, the Lord Keeper of the Seal, and Lady Anne Cooke, daughter of Sir Anthony Cooke, a knight and one-time tutor to the royal family. Lady Anne was a learned woman in her own right, having acquired Greek and Latin as well as Italian and French. She was a sister-in-law both to Sir Thomas Hoby, the esteemed English translator of Castiglione, and to Sir William Cecil (later Lord Burghley), Lord Treasurer, chief counselor to Elizabeth I, and from 1572-1598 the most powerful man in England. Bacon was educated at home at the family estate at Gorhambury in Herfordshire. In 1573, at the age of just twelve, he entered Trinity College, Cambridge, where the stodgy Scholastic curriculum triggered his lifelong opposition to Aristotelianism (though not to the works of Aristotle himself). In 1576 Bacon began reading law at Gray’s Inn. Yet only a year later he interrupted his studies in order to take a position in the diplomatic service in France as an assistant to the ambassador. In 1579, while he was still in France, his father died, leaving him (as the second son of a second marriage and the youngest of six heirs) virtually without support. With no position, no land, no income, and no immediate prospects, he returned to England and resumed the study of law. Bacon completed his law degree in 1582, and in 1588 he was named lecturer in legal studies at Gray’s Inn. In the meantime, he was elected to Parliament in 1584 as a member for Melcombe in Dorsetshire. He would remain in Parliament as a representative for various constituencies for the next 36 years. In 1593 his blunt criticism of a new tax levy resulted in an unfortunate setback to his career expectations, the Queen taking personal offense at his opposition. Any hopes he had of becoming Attorney General or Solicitor General during her reign were dashed, though Elizabeth eventually relented to the extent of appointing Bacon her Extraordinary Counsel in 1596. It was around this time that Bacon entered the service of Robert Devereux, the Earl of Essex, a dashing courtier, soldier, plotter of intrigue, and sometime favorite of the Queen. No doubt Bacon viewed Essex as a rising star and a figure who could provide a much-needed boost to his own sagging career. Unfortunately, it was not long before Essex’s own fortunes plummeted following a series of military and political blunders culminating in a disastrous coup attempt. When the coup plot failed, Devereux was arrested, tried, and eventually executed, with Bacon, in his capacity as Queen’s Counsel, playing a vital role in the prosecution of the case.
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摘入五个话题各三件事，名人名言各五句。
吾辈在线等
1 宽容是一种修养，更是一种美德。
宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。
做人要学会宽容。
宽容如水。
宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。
宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。
它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
什么是合作呢
顾名思义，合作就是互相配合，共同把事情做好。
世界上有许多事情，只有通过人与人之间的相互合作才能完成。
一个人学会了与别人合作，也就获得了打开成功之门的钥匙。
所以，人们常说：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。
这是非常宝贵的人生道理，我们应该牢牢记住。
怎么才能卓有成效地合作呢
你一定在音乐厅或电视里看到过交响乐团的演奏吧，这可算得上是人与人合作的典范了。
你瞧，指挥家轻轻一扬手里的指挥棒，悠扬的乐曲便从乐师的嘴唇边、指缝里倾泻出来，流向天宇，也流进人们的心田。
是什么力量使上百位乐师、数十种不同的乐器合作得这样完美和谐
我想，这主要是依靠高度同意的团体目标和为了实现这个目标每个人必须具有的协作精神。
研究发现，乐观高手们所列出的烦恼事项，远低于一般人，而他们花在抱怨上的时间，也远少于一般人。
乐观的人在面对挫折的时候，不会花时间去推卸责任：“都是他的错……-”或唉声叹气：“为啥我老是这么倒霉?”乐观高手共同的态度是：现在没时间怨天尤人，因为正忙着解决问题。
而当你我少一分时间抱怨，就多一分时间进步。
这也正说明了为何乐观的人比较容易成功，因为他们的时间及精力永远用来改善现况。
所以，要培养乐观一点也不难。
请就从现在开始，把注意力的焦点从“往后看怨天尤人”，改为“向前望解决问题”就行了。
纵观古今中外，大凡有成就者，都有一个共同的品质，那就是勤奋。
对一个成功的人生而言，保持勤奋大概是除立志之外最为重要的事了。
因为无论多么远大的志向，如果不能以勤奋的态度去落实，就永远无法变成现实，最终也只是“海市蜃楼”而已。
勤奋对于一个人如此重要，然而，他和人性中所有的优秀品质一样，都不是与生俱来的，而是经过后天的磨砺才能具备。
勤奋的来源无外乎两种，一种是面临严峻的生活现实，不勤奋便会有沦落的危险，从而不得不勤奋，久而久之，也就成了一种习惯。
这种勤奋是因环境的压力而生。
一种是把勤奋当作修身的重要内容，积极主动的去实行、去锤炼，这种勤奋因内心的力量而生。
但无论是哪一种来源，最终对勤奋品质的拥有是一样的。
当然，来自于内心的力量必然会更持久、更强大。
勤奋是一种长期的心理趋向和行为状态，而不是由一时一事所激发的短暂的冲动，因此，勤奋的养成需要从点点滴滴做起，日积月累。
古人说：“吃的苦中苦，方知甜中甜。
中应该说说一个人要想有作为，就必须具备能吃苦地精神。
孟子说：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
”高尔基苦难的童年为人熟知。
安徒生总结自己一生的经验时也说：“一个人必须经过一番刻苦奋斗的生活才会有成就。
” 吃苦是人生的立业之本。
如果说前辈的吃苦精神在很大程度上是环境逼出来的话，那么年轻一代则要靠“自觉吃苦”来养成。
所谓“自觉吃苦，一是要有吃苦的思想准备，深谙“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”的道理，把吃苦当做磨炼自己意志的“磨刀石”，自觉投身于艰苦的生活和工作中，在磨练中积累吃苦的精神财富。
二是要自觉地找苦吃。
要挑艰苦的工作去做，并有意识地与苦为伍，敢于同艰苦的环境和困难较量。
三是要以苦为荣，以苦为乐。
一个以吃苦为荣乐的人，才能克服前进道路上的任何困难。
敢吃苦的人先苦后甜，是因为他们能吃苦而不会再吃苦；怕吃苦而不吃苦的人，先甜后苦，是因为他们怕吃苦而偏偏吃苦。
先苦后甜，是苦尽甘来。
这种苦是经验是财富是美好的回忆。
先甜后苦，是甜尽苦来，这种苦是教训。
享乐在先，能令人羡慕。
但这只是昙花一显，只有能吃苦才能幸福长久。
只要屈下腰，出把力，吃点苦总是会有收获和回报的。
天上掉馅饼的事别指望。
欢乐与痛苦相拌，艰辛与甜美共生。
今天的苦涩和艰辛就是明天的辉煌，世人只能在苦斗中实现自己的人生价值。
这种甜前之苦包含勇敢，包含智慧，包含进取中的奉献精神。
它能苦出“横扫千军如卷席”的强者气魄，苦出“纵死犹如侠骨香”的英雄本色，苦出“风景这边独好”的美好未来。
2三件事曾子是孔子的学生。
有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。
曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。
”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。
小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。
现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。
于是曾子把猪杀了。
曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影改革开放之初，霍英东便率先投资祖国内地，从广州白天鹅宾馆到中国温泉宾馆，从公路到桥梁，从体育基金到残疾人福利基金，从暨南大学到英东游泳馆……迄今为止，霍英东投资捐赠内地已超过50亿元。
而在众多内地投资中，以南沙的投入资金最为庞大，十年总计26亿元人民币，霍氏的不计回报的执着投入使南沙由一个不毛之地变成了珠三角最具活力的区3●青年时种下什么，老年时就收获什么。
——易卜生●人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
——托尔斯泰●人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
——达·芬奇●人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋●人的天职在勇于探索真理。
——哥白尼●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
——高尔基 ●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
——雨果行不?希望能帮你
名人名言
一、即使是软弱的人们，团结也会给予力量。
出自：〔古希腊〕荷马：《伊里亚特》介绍：荷马（Ὅμηρος\\\/Homer，约前9世纪—前8世纪），古希腊盲诗人。
相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
二、只有团结一致，才能把伟大的事业和战争引导到好结果，否则就不能。
出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》介绍：德谟克利特（希腊文：Δημόκριτος, 约公元前460～公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一（率先提出原子论（万物由原子构成））。
三、我希望世人把世界看作一个整体，而不把它分割成一、二、三、四几部分，人们应该采取互相帮助和合作的态度。
为此目的，我国应重新发扬自己的文化特性，有自信心，并且承认自己的弱点，你才能作出贡献，否则就不能作出贡献。
出自：〔印度〕甘地：《自述》介绍：莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi，1869年10月2日——1948年1月30日），尊称“圣雄甘地”（Mahatma Gandhi），印度民族解放运动的领导人、印度国民大会党领袖。
四、如果一个人在自己的内心里，能够使“协作”和“竞争”两种截然相反的意识取得一种巧炒的平衡，那么这个人无论何时都能以一种轻松愉快的心情，精神舒畅，精力充沛地生活下去。
出自：〔日本〕小口忠彦：《认识自身的力量——应用心理学的有效方法》五、全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起?他们除了锁链什么都不会失去!出自：〔美国〕奥尼尔：《啊，荒野》
