新规定名言

时间：2019-12-13 13:23

作弊名言

作弊可怜

作弊可” 高考前夕教育部的新气会上，教育部考试中任戴家干的观点非常鲜明，他对于个别作弊者的纵容和姑息就是对多数人的不负责任和不公正。

作弊事件伴考试而生，每年高考国家都会出台政策整顿高考纪律，以保障考试的公平和公正。

正如一篇人民时评所言：“学子攻关，魔道斗法，一年更比一年精彩

” 高考作弊将记入诚信档案从2004年起，教育部连续四年在应届高中毕业生中开展“诚实守信，诚信高考”主题教育活动。

今年，教育部则采取教育、管理、处罚相结合的综合措施，进一步打造诚信高考。

在继续组织所有考生签订“诚信高考承诺书”的基础上，教育部将开始尝试对全国考生实施“诚信档案”管理。

对于考生在考试中出现的严重违规行为，譬如使用手机、对讲机、耳麦等无线通信工具内外勾结进行作弊，各有关部门将严格按照《国家教育考试违规处理办法》对违规行为进行认定和处理，有关处理结果将记入国家教育考试诚信档案数据库，也会在考生的电子档案中反映出来，供高等学校、招生单位甚至将来的用人部门查询。

作弊档案将成为一生污点记者了解到，以前考试作弊的处理结果可能只是小范围知道，也只会“当年有效”；而如今一旦进入国家教育考试诚信档案数据库，这个作弊的行为事实就会保留下来。

“即便这位考生来年再考，这个不良记录也是抹不掉的。

它不仅会成为高校是否录取考生的重要依据之一，甚至在将来毕业找工作时用人单位也能查到。

”教育部考试中心主任戴家干在接受记者采访时说，“这就把对考生的诚信教育从道德层面提升到了制度层面，其震慑效果可想而知。

” 关于惩戒力度略有争议按照今年出台的新规定，高考考生一旦作弊，付出的可能是影响其一生的代价。

那么，对于这样的惩戒力度，社会各界持什么样的态度呢

高考前后，新浪网就“高考作弊记录将跟踪一生”的事件做了一项调查，共有5580人参与了调查。

结果显示，36.59%的人认为“很好，打造高考诚信，严防作弊”；有32.03%的人认为“太严厉了，作弊不应成为一生的烙印，应该他们有改正的机会”。

对于这种“毁誉参半”的结果，有关专家表示，作弊记录记入诚信档案，是事先告知考生的，考生并不是处于无知状态。

“在带有竞争性、高利害的国家教育考试中，对个别人考试作弊的纵容和姑息就是在损害他人利益，最终是对国家利益的损害。

” 戴家干主任认为，不应把考试作弊者当做弱势群体看待，“如果不对他们进行严厉处理，对社会、对大多数人是不公平的”。

【科技篇——魔道之争】高考反作弊一场高科技的“较量” 教育部严打利用通讯工具作弊自有考试起，作弊与反作弊，就是一场无休无止的“魔道之争”。

为了防范高考作弊，确保考试安全，近年来，各地高考考场加强了电子监控，陆续配置了一些必要的手机探测仪和监控设备，一些省（市）还相继建成远程巡查系统。

可以说，高考作弊与反作弊，已经成为一场高科技的“较量”。

据不完全统计，仅2007年，各级财政就为反作弊投入近亿元。

作弊手段不断“升级” 从小抄、枪手（指替考者）到手机、电子词典，再到现在的军用对讲机、针孔摄像机、无线耳机……作弊工具不断升级。

沈阳市工商部门的工作人员告诉记者：“现在的作弊工具真是叫人叹为观止。

”他向记者展示了一批刚查获的作弊工具：能传送答案的手表，外表看上去与普通电子表毫无二致；网上热卖的隐形笔，利用笔尾灯照射才能显出字迹；一些多频道的对讲机，并不受手机屏蔽器的影响。

记者采访了解到，使用微型摄像机和无线耳机，是目前较为普遍的高科技作弊手段。

开考后，作弊者先用胸前佩戴的纽扣摄像机或眼镜上安装的摄像机将试卷扫描出去，一些专业“枪手”在附近的居民楼内接收图像，然后分头答题，约20分钟或半小时后，把答案通过对讲机或手机短信传给学生。

这种高科技作弊，大多具备“团伙化”的特点。

他们多通过网络信息和非法手机短信发布自己的联系方式。

政府为反作弊“埋单” 面对科技含量越来越高的作弊工具，政府部门不惜斥巨资与之 “较量”。

以辽宁省为例，2005年，部分城市开始使用电子监控录像系统（电子眼）；2006年，全省全部考场安装使用电子眼，高考试卷保密室实现全省联网监控、联动报警；今年为全部考场配备手机屏蔽器、金属检测器，各考场的考试过程将刻制成光盘，上报省招考办备案待查。

其中手持式金属检测器性能跟机场案件设备不相上下。

重拳打击高科技作弊据了解，今年教育部加快了国家教育考试考场监督巡查网络平台建设，连通覆盖更多的省市，实现了大范围的网上实时巡查。

高考前，要求所有考试工作人员进行岗前培训，重点培训对利用通讯工具作弊的防范、识别及处置能力，提高反作弊工作水平，未经培训考核合格不得上岗。

教育部学生司司长林蕙青强调，有关部门都在不断强化对考试违规违法行为的处罚和打击力度。

据了解，公安部在今年高考之前向公安战线发出通知，要求高考期间各地在考点周边、网络监控等方面增派警力，维护考试秩序和环境，严防有害信息传播、破坏高考正常进行。

另外，目前公检法等部门正在协商，研究对考试高科技作弊进行严厉打击的司法解释，确立进一步明确的法律依据，加大对考试违规违法行为的专项打击力度。

【法制篇——猫鼠游戏】考试立法呼之欲出的作弊惩戒尺首部考试条例将在重庆试行作弊行为特别是在类似于高考这样的国家考试中作弊的行为，几乎成了“过街老鼠”，人人喊打。

然而由于法律的“空子”，作弊与反作弊之间似乎成了一场“猫和老鼠”的游戏，年年喊打，却年年都有作弊现象。

这样的尴尬只好期待相关法律的出台。

高考作弊的“法律空子” 教育部一名不愿透露姓名的官员在接受记者采访时，提到了这样一件事情：今年的1月20日，是全国研究生入学考试的第一天。

当天下午，陕西省西安市无线电监测站根据事前接到的群众举报，出动移动无线电监测车确定位置后，会同西安市警方一举捣毁了西北政法大学附近一个研考作弊团伙架设的无线电发射台，8名参与作弊者被当场抓获。

事后查实，该作弊团伙的作弊手段和方式是：这是一起与国家级考试紧密相关的重大作弊事件，而且性质非常严重。

然而当将案件移交给西安市雁塔公安分局时，该局则以“治安处罚法和刑法没有明确条文”为由，拒绝受理此案件，8名作弊者被释放。

教育部官员认为这是法律的空白，更是法律的尴尬。

事实上，这种尴尬在高考作弊事件中也屡见不鲜。

记者从辽宁省的高招部门了解到，近年来辽宁在查处一些高考作弊案件时，由于没有相关法律依据，只能将考生该科的成绩作废；对于团伙犯罪，也没有相关的量刑依据，由于处罚较轻，导致少数家长及考生“勇于”铤而走险，他们内心的潜台词非常干脆：“抓住了，大不了明年重头再来

” 专家呼吁相关法律出台为此，有专家建议，必须在法律上、法规上和制度上分层明确规定诚信考试的违规行为、处罚及其实施以及相应的法制程序，使针对作弊者和参与作弊人员的处罚有法可依。

同时，对作弊的处理要快捷、严格、准确，从而对企图作弊的人形成一种威慑力。

5月28日，教育部考试中心主任戴家干在人民网做访谈时曾经透露，国务院将立法防高考作弊。

他认为，为高考立一部比较全面的法律，对考试命题权力、录取名额分配、自主招生办法、加分政策等予以细致的法律规范，以减少混乱和不公平的发生，尽力避免各种形式的“作弊”，显然是极其必要的，更是维护人们对高考的信心、对社会公平的信心之必需。

首部考试条例将在渝试行在新近下发的《国家教育事业发展“十一五”规划纲要》中，明确提出了适时启动考试法的起草工作。

教育部日前透露，《国家教育考试法》目前正处于前期调研和学术讨论阶段，草案中专家提出应当认定考试舞弊属于违法行为。

一些团体性的恶性舞弊事件，则将被追究法律责任，甚至刑事责任。

找规定的名言,格言或警句

1、培根：读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

唐·杜甫：读书破万卷，下笔如有神。

奥斯特洛夫斯基：光阴给我们经验，读书给我们知识。

周恩来：为中华之崛起而读书。

孙中山：我一生的嗜好。

除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

造烛求明，读书求理。

至乐蜞如读书，至要莫如教子。

2、西德尼·史密斯：大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福。

土耳其：东西越新越好，友谊愈老愈好。

维吾尔族：甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚。

约瑟夫·鲁：何为爱情

一个身子两颗心；何为友谊

两个身子一颗心。

英国：没有友谊则斯世不过是一片荒野。

莎士比亚：朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。

西塞罗：世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

培根：世上友谊本罕见，平等友情更难求。

欧洲：所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。

培根：友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

罗·布朗宁：友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊。

英国：真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。

欧洲：真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失。

欧洲：智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。

1).劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。

--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严

--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。

--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温 (3).劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 (4)坚强的意志\\\\坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

-《人性的弱点》名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

-《论语.子罕》名言警句 (5)关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图名言警句 (6)关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。

-（宋）欧阳修名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

-（法）孟德斯鸠名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮名言警句 (7)人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己。

（希腊）自知之明是最难得的知识。

（西班牙）要想了解自己，最好问问别人。

（日本）只有在人群中间，才能认识自己。

（德国）天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。

（马来西亚）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本）莫笑别人背驼，自己把腰挺直。

（苏联）最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲）越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。

（爱尔兰）每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道紧在哪里。

（西班牙）自己的饭量自己知道。

（苏联）不会评价自己，就不会评价别人。

（德国）如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国）当面怕你的人，背后一定恨你。

（英国) 回答者：奇妙星空 - 秀才二级 2-10 20:54 其他回答共 1 条 [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归

少壮不努力,老大徒伤悲。

(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。

(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。

(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

(《荀子》) =============== 还有其它：不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。

(孔子) 不入虎穴,焉得虎子

(后汉书) 不塞不流,不止不行。

(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。

(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

(王安石) 不以规矩,无以成方园。

(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。

(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。

(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

(刘禹锡) 吃一堑,长一智。

(古谚语) 尺有所短,寸有所长。

(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。

(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

(叶绍翁) 春宵一刻值千金。

(苏轼) 从善如登,从恶如崩。

(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。

(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。

(苏轼) 当断不断,反受其乱。

(汉书) 当局者迷,旁观者清。

(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。

(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。

(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。

(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。

(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

(朱熹) 读万卷书,行万里路。

(刘彝) 多行不义必自毙。

(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。

(《礼记》) 防民之口,甚于防川。

(国语) 非学无以广才,非志无以成学。

(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。

(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。

(陈子昂) 高山仰止,景行行止。

(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。

(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。

(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。

(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。

(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。

(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。

(王勃) 海上生明月,天涯共此时。

(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。

(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。

(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。

(论语) 兼听则明,偏信则暗。

(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

(《战国策》) 见义不为,非勇也。

(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。

(赵翼) 金玉其外,败絮其中。

(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。

(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。

(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。

(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。

(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。

(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。

(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。

(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。

(孔子) 君子忧道不忧贫。

(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

(王勃) 老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。

(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。

(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。

(屈原) 路遥知马力,日久见人心。

(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。

(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。

(王勃) M 满招损,谦受益。

(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。

(诗经) 敏而好学,不耻下问。

(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。

(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切

(岳飞) 木秀于林,风必摧之。

(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。

(王安石) P 皮之不存,毛将焉附

(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。

(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。

(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。

(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。

(辛弃疾) 千里之行,始于足下。

(老子) 前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。

(汉书) 前事不忘,后事之师。

(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。

(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。

(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。

(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。

(李白) 穷则变,变则通,通则久。

(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。

(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。

(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福

(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。

(岳飞) 山不厌高,水不厌深。

(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

(刘禹锡) 山高月小,水落石出。

(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。

(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。

(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。

(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。

必有一得。

(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。

(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。

(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。

(《后汉书》) 十年树木,百年树人。

(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。

(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。

(论语) 士为知己者死。

(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。

(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。

(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。

(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。

(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。

(孔子) T 它山之石,可以攻玉。

(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。

(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。

(史记) 天时不如地利,地利不如人和。

(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。

(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。

《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。

(李商隐) W 玩物丧志。

(书经) 往者不可谏,来者犹可追。

(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。

(杜甫) 位卑未敢忘忧国。

(陆游) 文武之道,一张一弛。

(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。

(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。

(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。

(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。

(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。

(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

(刘备) 物以类聚,人以群分。

(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。

(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

(屈原) 信言不美,美言不信。

善者不辩,辩者不善。

(老子) 星星之火,可以燎原。

(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。

(孔子) 学而不厌,诲人不倦。

(孔子) 学然后知不足。

(礼记) 学无止境。

(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。

(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。

(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。

(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。

(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。

(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。

(秦观) 有志者,事竟成。

(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。

如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。

(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。

(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。

(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。

(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。

(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。

(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。

(孙子兵法) 知识就是力量。

(培根) 知无不言,言无不尽。

(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

(陆游) 至长反短,至短反长。

(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

(晏子春秋)

五个字的爱国名言注意是爱国名言

爱国如饥渴。

东汉历史学家班固爱国无先后。

爱国名言爱祖国高于一切。

波兰作曲家、钢琴家肖邦中国不亡有我在。

中国教育家、奥运先驱张伯苓爱家的人才能爱国。

英国诗人柯尔律治赤心事上，忧国如家。

爱国的名言唐·韩愈。

赤心：赤胆忠心。

事：侍奉。

上：君王。

这两句大意是：忠心侍奉君王,忧虑国事就如忧虑家事一样。

君国一体这是封建时代正直的人共有的思想；一方面是对国家的安危盛衰忧怀如焚,一方面是对君王忠贞不二。

他们生活在君即是国的家天下时代，我们不必过多地苛求他们,而要看到他们爱国如家的高尚情操。

这两句可用来表现封建时代忠君忧国之士的爱国精神,也可用“忧国如家”表现古今忧国忧民之人的胸怀。

唐代文学家韩愈忧国忘家，捐躯济难。

西晋史学家陈寿要爱国，祖国须可爱。

英国政治家伯克匈奴未灭，何以家为

西汉军事家霍去病苟利国家，不求富贵。

西汉学者戴圣为国捐躯，虽死犹荣。

爱国名言古希腊盲诗人荷马国耻未雪，何由成名

唐代诗人李白天下兴亡，匹夫有责。

明末清初思想家、史学家、语言学家顾炎武以身许国，何事不可为

北宋军事家、民族英雄、抗金名将岳飞中夜四五叹，常为大国忧。

爱国的名言唐·李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》半夜无眠多次长叹，常常为国家命运担忧。

唐代诗人李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》勿为新婚念，努力事戎行。

唐·杜甫。

这两句大意是：你不用为新婚离别而难过啊，要在战争中为国家多多出力。

一诗通过新妇的自怨自励,表现了诗人忧国忧民的真挚之情.此二句是新妇劝慰丈夫不要为新婚离别而难过，要想到这是为国从戎，为民平叛,希望你能努力杀敌,建立军功。

诗句脱离了个人感情的小圈子，将国家的太事放在家庭之上,充分表现了劳动妇女对国家的热爱,对平息安史之乱的关心。

唐代诗人杜甫与其忍辱生，毋宁报国死。

何香凝与其忍受屈辱地活着，不如为了报效祖国而英勇献身。

何香凝平生铁石心，忘家思报国。

南宋爱国诗人陆游白眼观天下，丹心报国家。

中国民主革命先行者宋教仁祖国如有难，汝应作前锋。

爱国名言陈毅善用其所学，以利导我国家。

现代诗人、散文家徐志摩国人无爱国心者，其国恒亡。

李大钊人谁不死?死国，忠义之大者。

晋·陈寿裴松之注引皇甫谧。

死国：为国捐躯。

这几句大意是：谁能不死?为国而死,是大忠大义。

人谁也躲不过死,但死有不同。

有为己死，有为友死．而唯以为国而死最为高尚．是大忠大义之死。

这几句表现丁对为国而死者的极高赞扬。

西晋史学家陈寿真正的爱国主义是不分党派的。

爱国的名言18世纪英国小说家托·斯摩莱特伊拉克万岁

阿拉伯国家万岁

伊拉克第五任总统萨达姆利于国者爱之，害于国者恶之。

又称晏子,春秋政治家、思想家晏婴爱国心是基于大义，本于大德。

爱国反倒受穷，谁还敢去爱国

18世纪英国诗人蒲柏最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。

爱国名言古希腊哲学家科学家亚里士多德世界上最伟大的美德是爱祖国。

德国剧作家、诗人、思想家歌德常思奋不顾身，而殉国家之急。

西汉史学家,思想家,文学家司马迁要尽可能做一个对祖国有用的人。

俄国作家列夫·托尔斯泰热爱自己的祖国是理所当然的事。

爱国的名言德国诗人海涅为祖国而死，那是最美的命运啊

法国浪漫主义作家大仲马我爱国，但我不做高房价的炮灰

中国房地产最具影响力的独立评论家牛刀未收天子河湟地,不拟回头望故乡。

唐·令狐楚其三.河湟地：指黄河、湟水两流域。

:“渔水出蒙谷,抵龙泉与河合……故世举谓西戎地曰河湟.”不拟：不打算。

这两句大意是，不收复被西戎盘踞的唐王朝的河湟地带,就不打算回头望一眼自已的故乡。

唐朝进步的边塞战争以保卫国家,反对侵扰为目的,反映这类生活的边塞诗表现了鲜明的爱国主义．英雄主义和民族进取精神。

令狐楚这首诗：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。

～”，就使我们看到一种为国家为民族不借牺牲个人一切．勇往直前，义无反顾的忠贞精神，令人感奋不已。

唐代诗人令狐楚何必桑干方是远，中流以北即天涯。

宋·杨万里其一。

桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人认为过了桑干河就到了塞北边境。

中流：指淮河中流。

绍兴和议规定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割让给金。

这两句大意是：何必到桑干河才是遥远的边境呢?淮河中流以北就是天边了

公元一一八九年冬，杨万里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派来的使者。

舟入宋，金分界的淮河，他触景伤怀，写下了以为题的四首绝句，诗句以地理上的近反衬意念上的远；从地理上来看，桑干是远的，淮河以北的中原地区却只是一水之隔，近在眼前；可是一条淮河却分隔着两个朝廷，原来的内河今已成了界河；原来的中原腹地，如今已成了异域，就像远在天边一样。

在～的慨叹中，反映了作者对现状的不满，流露出一种沉痛的感情。

今天面对那种人为的“国境线”，仍然可以抒发这种感慨。

南宋诗人杨万里放臣不见天颜喜，但惊草木回春容。

爱国名言宋·苏轼《闻洮西捷报》。

放臣：苏轼时因“鸟台诗案”被贬黄州，故以放臣自称。

天颜：指皇帝的面容。

这两句大意是：我被放逐外郡不能亲见皇帝欣喜的面容，但惊喜地看到草木忽然春意盎然，似因闻捷报而都“回春容”。

元丰四年(公元1081年)九月，陆延路经略安抚副使种谔在米脂寨击破侵扰宋境的西夏军八万人，获马五千匹，十月又攻下米脂寨，进驻银川。

贬官黄州的苏轼听到从洮西传来的捷报，喜不自禁，遂写了这首诗。

虽然作者身为放臣又时值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周围的草木都充满了盎然生机。

草木无情，尚知为捷报传来而“回春容”，何况有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜写人之喜，把一片爱国忠君之情生动地表现出来了。

北宋文学家苏轼《闻洮西捷报》忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。

宋·林逋《省心录》忧虑国事的人,不会考虑他自身的安危,爱护民众的人,不会欺瞒他的上级.北宋隐逸诗人林逋《省心录》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。

苟：如果。

以：与。

这两句大意是：如果对国家有利，我可以以生命相许，岂能因祸而逃避，见福就趋附呢?林则徐是我国近代史上著名人物，民族英雄。

他在兴修水利，禁止鸦片诸项事业上为国为民立下不朽功劳，也因此而屡遭贬谪。

本诗就是他遭贬赴戊登程时留给家人的。

～表现作者不计个人祸福，赤心爱国的高尚情操．读后令人感奋。

晚清官员,民族英雄林则徐《赴戍登程口占示家人》集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。

清·梁启超《读陆放翁诗》。

集：指陆游的诗集《剑南诗稿》。

十九：十分之九，指绝大部分。

亘（gèn)古：从古到今。

放翁：陆游之号。

这两句大意是：陆游的诗集中十分之九写的都是从军报国的欢乐，自古以来称得上男子汉大丈夫的要数这位陆放翁。

陆游生当宋金对峙时期，宋王朝的江山多半归于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陆游毕生以抗金复国为己任，立志投笔从戎，效命疆场，以杀敌报国为人生乐事，他诗集中的绝大多数作品就抒写了这种昂扬的斗志,所以梁启超读完他的诗集后赞扬说:“诗界千年靡靡风，兵魂锖尽国魂空。

～”,在对比中对陆游的爱国抱负和斗争精神进行了高度的评价。

中国近代政治活动家、启蒙思想家梁启超《读陆放翁诗》早岁那知世事艰，中原北望气如山。

爱国的名言南宋·陆游《书愤》我要是年轻的时候知道世事这么艰难，还不如趁着年轻去帮助国家收复失地，建功立业，也饱含了作者的爱国之情。

南宋爱国诗人陆游《书愤》休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。

见宋·辛弃疾《水龙吟》[楚天千里]。

鲈(lú卢)鱼：一种体侧扁，嘴大，鳞细，肉味鲜美的鱼。

脍：把鱼肉切细。

“尽西风”二句：《晋书·张翰传》：张翰，吴中人，在洛阳居官。

“翰(字季鹰)因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。

”这几句大意是：请不要说家乡的鲈鱼脍多么味美，尽管现在西风已经吹起，张翰可曾归去?(言外之意是：我不愿学张翰那样忘怀时事，心系桑梓，见西风起就弃官归乡。

何况北国早已沦陷，我这个“江南游子”已经无乡可归了。

)在中国原始宗教中有一种固执的“厚土”观念，受这一传统文化的影响，中国人重土轻迁，故乡之情特别浓厚。

因此，在中国文学中，桑梓之念，莼鲈之思，故乡明月，霜鬓乡音已成为历久不衰的主题，思乡怀归之情成为最能引起人们共鸣的思想感情。

而辛弃疾在这首词里，表示自己为了抗金复国，以国家时事为重，不以家乡为念，不愿学习张翰那样弃官归乡，希望有所作为，一片赤诚爱国之情溢于言表。

作者借典故言志，不仅经济笔墨，丰富词的形象性，而且能加强表达效果和感染力，这种艺术手法仍可借鉴。

南宋爱国词人辛弃疾《水龙吟》死去元知万事空，但悲不见九州同。

见宋·陆游《示儿》。

元：同“原”。

九州同：指全国统一。

这两句大意是：死后原本知道万事皆空，只伤心看不到全国统一。

这是陆游的临终绝笔。

陆游享年八十五岁，毕生以抗金复国为素志，但却始终未能实现自己的志向。

弥留之际，他明知死后万事皆空，一切都不以为念，唯一的遗恨仍是“不见九州同”。

诗句以质朴的语言倾吐生死不渝的爱国热忱，感人至深。

南宋爱国诗人陆游《示儿》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

见宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》之二。

遗民：此指被金人占领的中原地区的人民。

胡尘：指被金人占领后烟尘弥漫的中原地带。

王师：指宋王朝的军队。

这两句大意是：遗民在异族统治下哭干了眼泪，引领南望宋王朝的军队又苦等了一年。

这首诗写于公元一一九二年，离北宋灭亡已经有六十五个年头了。

在这漫长的岁月中，宋王朝苟且偷安，不图光复，遗民们的爱国之心却不能泯灭，他们在敌占区一年年，一代代地盼望着王师北伐，盼望着回到故国的怀抱，等待他们的却是失望接着失望。

他们的眼泪都哭干了，却依然见不到“王师”的踪影。

宋王朝早已把他们遗忘，而他们却还在年复一年地盼望着。

透过这样一幅令人心碎的典型景象，陆游讴歌了广大遗民的爱国热忱，谴责了南宋王朝的投降国策，也表现了自己深沉的感慨。

南宋爱国诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

见明·海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》。

经国：治理国家。

衽席：寝处之所，这里是安居乐业的意思。

这两句大意是：大丈夫志在把整个国家治理好，希望天下的人都能够过上安居乐业的生活。

海瑞是明代刚正不阿的清官，～表现他一心为国，志在天下的爱国精神和远大怀抱。

写爱国抱负时可以引用。

明朝清官海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土。

爱国名言宋代女词人李清照《上枢密韩肖胄诗》一片丹心图报国，两行清旧为忠家。

明代明臣于谦血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

中国现代作家、政治评论家鲁迅向北望星提剑立，一生长为国家忧。

明代文学家李梦阳问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心

爱国的名言南宋诗人曾几如许伤心家国恨，那堪客里渡春风。

近代民主革命女志士秋瑾如何忧国忘家日，尚有求田问舍心。

北宋政治家、文学家王安石离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。

明代明臣于谦辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。

清代状元彭定求不爱自己国家的人，什么也不会爱。

爱国名言英国诗人拜伦拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。

近代民主革命女志士秋瑾爱国主义是一种生动的集体责任感。

奥尔丁顿锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。

朱德《寄南征诸将》国家是大家的，爱国是每个人的本分。

爱国的名言教育家陶行知《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。

宋·陆游《书愤》。

《出师》一表：即《出师表》。

诸葛亮出兵伐魏之前，曾写该表给后主刘禅。

名世：垂名于世。

堪：能够。

伯仲：怕为长，仲为次。

这两句大意是：《出师表》真是传名于世，万古流芳，千年百代有谁能够与诸葛亮比肩呢?这是陆游晚年作品中的著名诗句。

诗歌追述壮岁心情，自伤迟暮，感慨于世事维艰．小凡误国，想到诸葛亮出师北伐时写下的《出师表》，看到眼前恢复中原的时机一去不可复得，更对诸葛先生增加了敬意，同时也就更显得慷慨悲凉。

南宋爱国诗人陆游《书愤》楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

宋·陆游《金错刀行》。

楚虽三户能亡秦：战国时楚亡于秦。

想复仇的楚国遗民唱出了“楚虽三户，亡秦必楚”的民谣，这里为陆游借用。

堂堂：盛大貌，这两句大意是：楚国虽然只剩下三户人家，还能报仇雪恨，灭掉秦国，哪有堂堂中国无人抗金之理

这两句以对比、反问的笔法借古喻今，抒写了抗金复国的壮志，表现了对民族力量的自信，基调是高亢的。

但从作者所借用的民谚中，从“堂堂中国”“空无人”的对比中，依旧可以体味到这种高亢的基调中仍夹杂着悲怆的音弦，带有那个时代所特有的气息。

南宋爱国诗人陆游《金错刀行》一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度。

宋·胡寅《酒边词序》。

这两句大意是：(苏轼的豪放词风)一下洗去了当时士大夫们充满香泽胭脂气味和婉转柔媚情态的词风。

这是作者为向子湮词集《酒边词》所写序文中的两句话。

苏轼的词突破了“词为艳科”的樊篱，扩大了词的领域，开豪放一派，使一部分词人用词来表达爱国感情，摆脱了“花间词”的颓风，这在南渡前后汉民族濒于危亡的时代，无疑是有进步意义的，胡寅对苏轼的词作了充分的肯定，～成了评价苏词的名句，千古传颂。

北宋学者胡寅《酒边词序》如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。

布拉恩我们是国家的主人,应该处处为国家着想。

爱国名言雷锋真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。

马铁丁力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的。

美国法学家,律师英格索尔人类最高的道德标准是什么

那就是爱国心。

法国近代资产阶级军事家,政治家拿破仑爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。

爱国的名言学者和教育家谢觉哉我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

俄国诗人马雅可夫斯基《马雅可夫斯基诗选》做人最大的事情是什么呢

就是要知道怎样爱国。

名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者孙中山万里奉王事,一身无所求;也知塞垣苦，岂为妻子谋。

唐·岑参《初过陇山途中呈宇文判官》。

陇山：或称陇坂,在今陕西陇县西北。

宇文判官：作者的同僚,时为安西四镇节度使高仙芝属下判官.王事：犹言国事。

塞垣：此处泛指边塞。

这几句大意是：你为国事奔走于万里沙场,于自身一无所求。

诚然也知道边塞的酷寒，征战的艰苦,但这一切难道是为了封侯觅爵，为自己的妻儿打算吗?这是诗人赞颂同僚的话,同时也是诗人自期自许之语。

英风豪气、爱国激情、忘我精神洋溢于字里行间。

这就是唐诗中所谓的“盛唐气象”。

唐代诗人岑参《初过陇山途中呈宇文判官》人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。

中国革命家和教育家徐特立《怎样实施爱国主义教育》猛士不带剑，威武岂得甲

丈夫不救国，终为愚贱人

爱国名言明末清初抗清志士陈恭尹爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。

英国诗人拜伦除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。

爱尔兰剧作家萧伯纳恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。

抗日民族英雄，爱国名将吉鸿昌假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。

爱国的名言林耐英雄非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

陈辉我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。

英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

明代文学家,思想家吕坤虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。

古巴诗人、民族英雄何塞·马蒂爱国主义怎么会和悲观主义一样呢

爱国主义的支柱是希望。

爱国名言英国自由党领袖劳合·乔治有理而无益于治者．君子弗言；有能而无益与事者，君子弗为。

战国·尹文《尹文子·大道上》。

理：道理。

这几句大意是：虽然有一定的道理，但对治国治世没有好处．君子不讲这种道理；虽然有一定的办事才能，但对国事没有好处，君子不做这样的事情。

这几句用于戒示人们不要尚空谈，发邪说．要谈有益于世的理论；不要轻举妄动．要做有益于实际的事情。

战国时代哲学家尹文《尹文子·大道上》惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。

中国现代作家、政治评论家鲁迅《鲁迅全集》我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。

法国物理学家、化学家居里夫人我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。

爱国的名言赵博生一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他就不属于人类。

俄国哲学家别林斯基《威克裴牧师传》有办法把家庭治理好的人，一旦国家有难，必能成为有作用的人。

古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯

关于悖论

悖论，亦作吊诡或诡局（在有些场合“佯谬”是悖论的别名），是指一种导致矛盾的命题。

悖论的英文paradox一词，来自希腊语“para+dokein”，意思是“多想一想”。

如果承认它是真的，经过一系列正确的推理，却又得出它是假的；如果承认它是假的，经过一系列正确的推理，却又得出它是真的。

古今中外有不少著名的悖论，它们震撼了逻辑和数学的基础，激发了人们求知和精密的思考，吸引了古往今来许多思想家和爱好者的注意力。

解决悖论难题需要创造性的思考，悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。

英文paradox其实亦有“似非而是”的解释。

即是用普通常识看上去不正确，但其实是正确或是有可能的。

例如“站着比走路更累”。

一般常识是走路比站着累。

但要一个人例如在公园里站一个小时，他可能宁愿走动一个小时，因为“站着比走路更累”。

也例如狭义相对论里面的双生子佯谬(Twin Paradox) 亦是另外一个例子。

[编辑] 经典悖论古希腊四大悖论两分法悖论芝诺悖论飞矢不动游行队伍悖论钱包悖论谎言者悖论集合论悖论辛普森悖论苏格拉底悖论书目悖论唐·吉诃德悖论 Braess悖论罗素悖论 (理发师悖论) 祖父悖论生日悖论伊壁鸠鲁悖论全能悖论意外绞刑悖论全知者悖论运动场问题（英文：The dichotomy paradox）是芝诺（Zeno）提出的四个悖论中的第一个，又称为两分法悖论。

其实四大悖论的关键就是人们没有了解自然界的一个重要概念——“率”的概念。

讨论任何“变化”的问题的时候，忽略了变化发生的时候，另一个条件也在同时变化。

例如讨论距离的变化的时候，如果你只考虑长度的变化，而忽略了在长度变化时另一个条件“时间”必定也在变化。

这就是速率。

在速度变化时，有了加速度的概念。

加速度变化时，照样可以用加速度变化的多少和时间变化的多少来表示。

哲学是认识世界的方法和理论。

虽然我们一旦发现了率的概念，立刻就可以破解所谓“单一条件变化悖论”，但是悖论的意义就在于激发人们寻找世界真像的好奇心。

在这4大经典悖论中，我们发现世界的变化并不是单一条件独立变化的，而是多条件同时变化的，这是事实。

我们可以用距离除以时间来定义速度，但是速度本身是现实的独立的存在，而不依靠距离和时间。

利用距离和时间来表示，仅仅是人们用自己能够感知的概念来表示难以感知和表示的事务罢了。

比如我们天天坐汽车，但是我们难以直接感知汽车加速度的变化。

但是简单的公式就可以表明这个变化了。

悖论的内容因为一运动物体在到达目的地之前，必须先抵达距离目的地之一半的位置。

即：若要从A处到达B处，必须先到AB中点C，要到达C，又须先到达AC的中点D。

如此继续划分下去，所谓的“一半距离”数值将越来越小。

最后“一半距离”几乎可被视为零。

这就形成了此一物体若要从A移动到B，必须先停留在A的悖论。

这样一来，此物体将永远停留在初始位置（或者说物体初始运动所经过的距离近似0），以至这物体的运动几乎不能开始。

因此，我们得出了运动不可能开始的结论。

见《庄子天下篇》，庄子提出：“一尺之捶，日取其半，万世不竭。

”[编辑] 悖论的解释其实此悖论的解释如下：此悖论在设立时有意忽略了一个事实：那就是从A到B的“运动”必须是一个时间相关的概念而不仅仅是距离的概念。

也就是说如果运动的速度为0的时候这个悖论为真

但是一旦运动起来，必然有一个速度，速度等于经过的距离除以历经的时间。

什么时候速度为0呢

一种情况是距离为0，根本没有要动，另一种情况大家一般会忽略掉，就是经历的时间趋近于无限，不论距离多大，只要是一个固定值，那么速度就是0，于是悖论就成立了。

此悖论虽然没有提及时间，但是却故意掩盖了时间这个因素。

这同最小分割无关，因为在数学上，无限分割是成立的。

[编辑] 物理点结构其实这个悖论有一种解释。

实际上我们日常也知道任何物体必定能在有限的时间内穿越两个点，因此这个悖论必定有解释。

因为空间并不能无限地分割下去，而最小的分割限度是叫做普朗克长度。

这个尺度不可以再分割成更小的尺度，因为这已经是空间里面最小的尺度了。

因此，所谓的“一般距离”虽然会越来越小，可是只会小到一个数值后就不能再分割。

名人名言

1、教之而不受，虽强告之无益。

譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

——张载2，读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富兰克林3、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

——陶行知4、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

——叶圣陶5、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。

——萨克雷6、懂得如何启发，使教人的一大艺术。

——阿米尔7、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

——陶行知8、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。

——爱因斯坦9、教人者，成人之长，去人之短也。

唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。

——魏源10、得天下英才而教育之。

——孟轲11、最有价值的知识是关于方法的知识。

——达尔文12、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。

——斯宾塞13、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。

——苏霍姆林斯基14、教育贵于薰习，风气赖于浸染。

——郭秉文15、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。

——郭沫若

新规定 名言