关于卫生的名言警句
“一屋不扫扫天下”6、学校是学所，文明是成功之本。
7、让我们来：关心集体，爱护公物，保护环境
7、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
8、手边留情花似锦，脚下留情草如茵
9、让我们的素质及文明展现在一言一行中
10、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
12、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园
13、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神； 有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
14、以滥用水为耻，以节约水为荣。
15、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
16、讲究社会公德，爱护公共环境。
17、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
18、告别陋习，健康文明。
3、讲究社会公德，爱护公共环境。
4、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
5、讲文明，信科学，防非典，同行动。
6、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
7、万众一心抗非典，众志成城保畅通。
8、科学、健康、环保、文明。
9、革除陋习，战胜非典。
10、告别陋习，健康文明。
11、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
12、大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。
13、告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。
14、克服不良习惯，养成文明行为。
15、学道德建设纲要，扬文明行为新风。
陈姓的名人
【陈姓得姓始祖——陈胡公】 陈姓来源于妫姓，陈姓人是舜帝的后裔。
在舜当天子之前，尧把他的两个女儿嫁给了舜，并让他们居住在妫?河边。
于是舜的后代便称为妫姓。
西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈，建立了陈国，定都宛丘(今河南淮阳)。
他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。
妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。
他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。
【陈姓其他古代历史名人】 陈 胜：阳城（今河南省登封东南）人，秦末农民起义将领，建立张楚政权，第一个翻开了封建社会农民起义的历史篇章。
陈 平：阳武（今河南省原阳）人，汉初名相，曾六出奇计，佐刘邦定天下，后与太尉周勃合力而诛诸吕，迎立文帝。
陈 琳：字孔璋，汉末著名文学家，江苏省扬州人，汉末文学家，“建安七子”之一。
汉灵帝末年，任大将军何进主簿。
何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。
董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。
袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。
最著名的是，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年（200年），官渡一战，袁绍大败，陈琳为曹军俘获。
曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。
后又徙为丞相门下督。
建安二十二年（217年），与刘桢、应瑒、徐干等同染疫疾而亡。
陈 群：三国魏时尚书，河南许昌人。
曾建议选任官吏，实行九品中正制。
这一制度，后来演变成士族垄断政权的工具。
陈 寿：西晋著名史学家，巴西安汉（今四川省南充）人。
著有65卷。
书以三国并列，亦属首创。
陈 禕：法号玄奘，河南缑氏县（今河南省偃师县）人，生于官吏家庭。
曾历险去天竺（今印度）取经，他是佛教经典名著的翻译家，中国佛教唯识宗的创始人。
陈 抟：宋初著名道士，亳州真源（今河南省鹿邑县）人。
是中国思想史上的重要人物，著有、、等。
对理学和道教的发展有很大影响。
陈霸先：字兴国，南朝梁名将，陈开国皇帝。
吴兴长城（今浙江省长兴）人，出身寒门，好读兵书，精于武艺，明达果断。
公元557年代梁自立，是南朝陈的建立者。
陈子昂：字伯玉，唐代著名诗人，梓州射洪（今属四川省）人，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
是诗歌革新的先驱，其文学理论对当世影响很大。
陈友谅：元末沔阳（今湖省仙桃）人，农民起义领袖。
出身渔家，曾为县吏。
参加徐寿辉红巾军，隶倪文俊为簿书掾，渐升至元帅。
曾建国大汉，昙花一现，在位仅三年。
陈洪绶：字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、老迟、悔迟、悔僧等。
浙江省诸暨人，明末清初著名山水画家，曾师兰瑛，长于花鸟、山水、尤精人物。
清入关后，不作贰臣，出家为僧。
陈天华：字星台，号思黄，湖北省新化人。
清末民主革命的先驱者，1903年留学日本，与黄兴等人从事反清革命活动。
他的著作、，宣传革命思想，影响甚大。
陈玉成：原名丕成，广西省藤县人，贫苦农民出身，自幼失去父母，由祖父抚养长大。
十四岁参加金田起义，为太平天国青年名将，授英王，末能挽狂澜于既倒，含憾而死。
陈寅恪：清朝著名诗人陈三立的第三个儿子，江西省修水人，当代著名史学家、国学大师，是清华国学研究院的四大导师之一，通晓多国文字及蒙、藏、波斯、西夏等文字。
其中、是巨著。
【古代姓陈的名人的小故事】 〖平勃〗 “平勃”这个典故出自于。
平勃在这里指的是陈平和周勃，他们都是西汉著名的大臣，陈平是文臣，周勃是武将。
他们二人跟随刘邦征战多年，在楚汉之争中为灭楚兴汉建立了功勋。
汉高祖刘邦去世后，吕后专权，把诸吕安排在朝廷的显赫位置上，参与朝政。
惠帝病亡后，吕后又擅立假太子为帝，自己亲临朝政，发号施令，企图封诸吕为王，遭到丞相陈平和太尉周勃等大臣的反对。
对此，吕后并未罢休，她又杀害少帝，立刘弘为帝，剥夺太尉周勃的兵权。
免除右丞相王陵的职务，大封诸吕亲信，妄图篡夺刘氏政权。
吕后一死，诸吕密谋篡以夺位，准备谋反，但惧于大臣周勃、陈平的威严，一时不敢轻举妄动。
不久，齐王刘襄带头发兵，陈平和周勃看到消灭诸吕的时机已经成熟，于是采用计策使吕禄交出兵权。
周勃单身闯入北军，杀了吕禄，掌握了兵权。
在朝臣们的通力合作下，一举铲除了吕氏势力，维护了刘氏的天下。
后来，人们用这个典故表示同心协力，共谋国事之意。
《晋书.王敦传》里就运用了这个典故：“臣备位宰辅，与国存亡，庆管平勃济之略。
” 〖上官鼻怎奈下官口〗 陈亚天性滑稽幽默。
他在任润州太守时，属吏中有一个名叫上官弼的人，深得他的信任。
上官弼任职届满，临走时，陈亚问他：“您可有教诲我的高见
”上官弼诚恳地说：“您的才干和品行都是没得说的，只是太爱调谑，似乎过分了一些。
”陈亚点头笑道：“君乃上官弼（鼻），怎奈下官口何
”上官弼闻之，大笑而去。
——宋·范正敏《遁斋闲览》 〖陈老佛〗 清末水军将领陈化成在江南水师任上，与土卒同甘共苦，日夜枕戈海上，留下了许多感人事迹。
刚到吴淞口时，有人要为他准备馆舍，他谢绝说：“士卒皆露宿，我何可即安?”一天晚上飓风大作，暴雨倾注，潮水溢上塘面，快要涌进陈化成的军帐。
部将请他移帐，他回答说：“大帐一移，三军惊忧，且我就高燥，而士卒湫隘，于心何安?”当时，裕谦驻在距吴淞口十余里的宝山，他估计陈化成一定移帐了，就派人前来探望老将，只见陈化成镇静地坐在原来的军帐中忙着处理军务。
一次他患痢疾，裕谦派了医生来，他谢绝了，说：“栉风沐雨，军营常事，我以老惫偶疾，何独张皇?”继裕谦任两江总督的牛鉴，听说陈化成吃的是糙米，生活俭朴，以为他身边缺钱，就命令军需局每10天送白银250两。
陈化成坚决不接受。
在陈化成生日这天，有人送去金字旗为他祝寿，结果被他当场下令撕裂了。
冬天，大雪压帐，平地积雪盈尺。
他冒严寒划小舟，往来于滨海风浪之中。
清晨，他踏着深雪到各营帐中察看将土，亲如家人，士兵呼之为“陈老佛”。
〖陈、梁同著《再生缘》〗 陈梁，即清代陈端生和梁德绳两位女性作家，她们共同创作了长篇弹词《再生缘》，成为清代文学史上的一段佳话。
陈端生，浙江钱塘（今杭州）人，太仆陈勾山（兆仑）的孙女，陈玉敦的次女。
她自幼聪敏，娴于吟咏，23岁时嫁于会稽诸范菱（字秋塘）。
婚后7年，范菼因获科场请人代作诗文罪（实为冤案）被谪戍远方。
据《闺媛丛谈》记载说”，丈夫远戍以后，她便停止了“膏沐”，一心撰写《再生缘》弹词。
她曾对人说：“婿不归，此书无完全之日也。
”后来，丈夫范菼遇赦归来，在他尚未到家的时候，陈端生却死去了。
《再生缘》，她只写到17卷，未能完稿。
剩下的部分为3卷，由另一位作家梁德绳完成。
从《再生缘》第65回一段记叙自身生平的文字来看，前17卷是用十多年的时间写成的，这由这段文字中下列一些词句可以看出：“管隙敢窥千古事，毫端戏写《再生缘》”；“岂是早为今日谶，因而题作《再生缘》”；“岁次甲辰春二月，芸窗仍写《再生缘》。
悠悠十二年来事，尽在明堂一瞬间。
”甲辰即乾隆四十九年（1784年），这一年她又拿起笔来继续写那停顿了十二年的《再生缘》，即所谓“重翻旧稿增新稿，再理长篇续短篇”。
不幸的是，重新动笔不到一年，她便与世长辞了。
梁德绳，字楚生，晚号古春老人。
她也是浙江钱塘人，工部左侍郎梁敦书的女儿，清兵部主事许宗彦（周生）的妻子。
说她续写并最后完成《再生缘》，是不确切的。
因为实际上，《再生缘》的后三卷是由她和她丈夫许宗彦完成的。
这件事，王搜的《闺媛丛谈》说得很清楚：“后范遇赦归，未至家而女士（陈端生）卒。
许周生驾部与配梁楚生恭人足成之，称全璧。
吾国旧时妇女之略识之无者，无不读此书焉。
”《再生缘》后三卷虽为夫妻同续，但一般只署梁德绳一人，可能因为梁德绳在续写时贡献较大的原因吧
据说，梁德绳是一位很自信的女人，续完《再生缘》后曾说：“如遇知音能改削，竟当一字拜为师。
”梁德绳还著有《古春轩诗钞》二卷。
陈、梁二人完成《再生缘》后，又经过侯芝的改订，才传之于世的。
《再生缘》是《玉钏缘》的续作。
《玉钏缘》叙写的是谢玉辉的故事，《再生缘》是写谢玉辉转生之后的姻缘故事的，故名“再生”缘。
《再生缘》叙写的故事是： 元成宗的时候，朝中尚书孟士元生有女儿孟丽君。
孟丽君是一位才貌双全的女子，她与乳母苏大娘的女儿映雪同居闺中，十分要好。
都督皇甫敬的儿子皇甫少华，国丈刘捷的儿子刘奎璧，两人同时派人求婚于孟丽君。
孟丽君父孟土元，决定让二人比射以定姻亲。
结果，刘奎璧比射失败，孟丽君许配皇甫少华。
刘奎璧怀恨在心，诓骗皇甫少华到家，欲醉酒后把皇甫少华烧死。
刘奎璧妹刘燕玉救出皇甫少华，并愿为皇甫少华次室，私订了终身。
这时，辽东元帅邬必凯侵犯登州，海疆告急。
刘捷乘机保奏皇甫敬为帅出征，结果为妖道所擒，刘捷又诬其降敌。
昏庸的皇帝下旨捉拿了皇甫敬全家。
皇甫少华微服出走，皇甫家家道败落。
刘奎璧乘机再向孟丽君求婚，孟丽君不允，于是推荐映雪冒名顶替。
映雪也不愿嫁给刘奎璧，于是在成婚之夜以利刃刺中奎璧额，之后投昆明湖，结果为丞相梁鉴的妻子所救，认为义女，取名素华，携她进了京师。
孟丽君出走后改名郦君玉；女扮男装，后人京赴试中了会元，并被梁鉴招为映雪之婿。
接着，郦君玉连中状元，官居极品，奉旨任武举主考官。
皇甫少华应试，中了武状元。
皇甫少华奏请皇帝招抚勇娥，与其共征邬必凯。
平敌之后，皇甫少华回京，把自己更名改姓、全家被刘捷陷害、刘捷在平敌中通敌等事票告了皇帝。
皇帝大怒，下刘氏全家于狱，封皇甫少华为忠孝王。
刘燕玉归于皇甫少华，皇甫少华立誓等待孟丽君，非得丽君不先与燕玉同房。
郦君玉恨皇甫少华之娶燕玉，因此不愿露出真相。
不久，郦君玉女扮男装事被皇帝知道，皇帝欲娶她为妃。
幸而太后下旨认君玉为女，并封为保和公主，才得以了解此事。
皇甫少华最终与孟丽君成婚。
胎息怎样练成
仰卧垫上，低血压者，高血压者稍枕枕头。
两手自然体侧，或一手放在胃脘区，一手放在肚脐上。
以后采用以下四种引息法中的适合自己的某种方法进行练习。
1、闭息静待法：稍稍吸气后闭气不出，静静地等待气海元气激动产生的腹部起伏跳动。
体弱者闭气时间可短些，体健者闭气时间可稍长，往往就在感到“快要憋死了”的情况下，元气出于生理的需要，突发的激荡跳动起来，并且来势凶猛，此时可以自然呼吸，呼吸的频率可根据胎息发动的强弱快慢随其自然，这就是“随息”。
2、闭息起伏法：稍稍吸气后闭气不出，用真空力将腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹腔隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
3、闭息隆腹法：吸气后闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天元气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
4、闭息凹腹法：呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天元气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
以上任选一法可重复闭息引动胎息，直至成功。
练习一遍胎息法，时间保持在20—45分钟即可，一般半小时左右。
胎息法收势很重要，在停止胎息相动后，应静静地躺在原地，体会源于丹田的能量，辐射渗透全身时产生的脉冲感、电流感、酥欣感等。
稍顷，意照丹田1—2分钟，可观想在肚脐与命门连线的中点，有一蛋黄大小的金色光团。
然后擦脸、搓耳，恢复常态。
人体进入胎息以后，在生理和心理上要经历“推陈出新”的过程，推陈就是排浊，出新就是生元。
浊是指秽浊，泛指体内不利于健康的瘀血、痰、湿、风、寒、肿瘤、体液中的废物及一切病理性产物。
排浊的途径可通过大便（水泻、粘稠恶息物、黑粪、肿瘤、胆石等病理产物）、放屁、小便（带下、尿石、清尿、黄尿、浓尿等）、上呕（痰涎、腥沫、瘀血、清水、黄水）、咳嗽（咳痰）、干咳（无形浊气）、汗排（汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪、酸、碱及风寒热暑湿的重要途径）、皮肤排（水泡、斑）、吟唱啸声（去除心理积郁）等。
一般在进入胎息后一周左右可因人因病而出现排浊反应，一般不需吃消炎药、止咳药、止泻药。
排浊干净后这些反应会自行消失。
生元的反应多表现在热（腹部、命门温热）、拙火（其热如火，伴之出汗、清凉（心静髓凉）、光（性光显发）、景（山川、河海、寺庙、人物、仙境等）、壮阳（性能力加强，阴茎常无欲自刚）、身体弱而强，病而愈、快乐（内在法喜的乐受）。
以上胎息法的讲解，仅限于祛病强身、益寿养生的范围，在此基础上有志于探索人体和宇宙奥秘的同修，可深入到“修真部”（即仙学）的学习。
三、习练胎息法应注意事项1、凡有咳血、咯血、便血、胃出血等病的出血期，不能练习胎息，须在停止出血三个月后，视其具体情况酌情决定。
2、妇女经、胎、产期不宜练胎息法。
3、手术后三个月内不宜练胎息法。
4、胎息对糖尿病、消化道疾病、肿瘤、心血管疾病等多种疑难病有显著的康复作用，但一般会有排浊反应，并且往往要经历二至三次的排浊期，练习者应有思想准备，少数人排浊反应较轻或没有。
拟学陈式太极拳以祛病强身，不知应注意何事
建议楼主去找一位师傅练习.这样比较正规,而且强身健体的目的达到也快.既然楼主认为太极拳是一种功夫,那就应该去找寻内在的东西,至于内在的东西,在网上是搜索不到的,只有真正的太极门人才懂. 至于招式与意境,那自然是意境为重了,因为有其意境就必有其招式,但有其招式未必有其意境. 最后讲句不好听的话,要用锻炼真正达到去病强身的功效,至少需要一年以上的时间,所以楼主要持之以恒,不要半途而废.
读了短文,请你为水乡同里写一句宣传语吧!
同里是江南六大名镇之一，位于太湖之畔古运河之东的苏州市吴江区。
她建于宋代,至今已有1000多年历史,全镇面积33公顷，水面占五分之一以上，为五个湖泊环抱，由网状河流将镇区分割成七个岛。
古镇风景优美，镇外四面环水。
同里镇内自成水网，水河桥比比皆是，悠悠绿水，水活水清，“家家临水，户户通舟”。
形成“水巷小桥多，人家尽枕河”,柳桥通水市，河港入湖田”的独特景观，是江南典型的“小桥、流水、人家”的水乡古镇。
同里，旧称富土，唐初，因其名太侈，改为铜里，宋代，又将旧名富土两字相叠，上去点，中横断，拆字为同里，沿用至今。
同里的特点在于明清建筑多，水乡小桥多，名人志士多。
镇内有明清两代园宅38处，寺观祠宇47座，有士绅豪富住宅和名人故居数百处之多。
古镇原有前八景、後八景、续四景等二十多处自然景观，今尚存东溪望月、南市晓烟、北山春眺、水村渔笛、长山岚翠诸景。
同里人世代勤奋苦读，知书达理，教育发达，人文荟萃。
自南宋淳祐四年（公元1247年）至清末，同里先後出状元一人，进士四十二人，文武举人九十三人。
古代著名同里人有叶茵、徐纯夫、莫旦、邹益、梁时、何源、计成、王宠、朱鹤龄、沈桂芬、陆廉夫、袁龙、陈沂震、顾我锜、黄增康、黄增禄、任预等。
近世著名同里人有陈去病、金松岑、严宝礼、费巩、王绍鏊、蓝公武、冯新德、杨天骥、费以复、刘汝醴、范烟桥、金国宝、沈善炯、冯英子等。
倪瓒、顾瑛、韩奕、姚光孝、董其昌、殳丹生、沈德潜等也曾流寓同里。
正有如此之人，才会创造出如此厚重的文化。
同里的景点有：退思园，三桥（太平桥、吉利桥和长庆桥,），珍珠塔景区，松石悟园，王绍鏊纪念馆，三堂（崇本堂婚俗博物馆，耕乐堂木雕，嘉荫堂古代亭台楼阁），古风园、陈去病故居、罗星洲等。
周庄的历史简介怎样啊
周庄镇位于市东南38，昆境内西南33公里，上海距周庄约70公里，目前车程约1.5小时青平公路建成通车后，往来车程仅需40分钟。
史载于1086年的周庄，位于上海、苏州、杭州之间。
镇为泽国，四面环水，咫尺往来，皆须舟楫。
全镇依河成街，桥街相连，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，一派古朴幽静，是江南典型的小桥流水人家。
周庄镇旧名贞丰里。
据史书记载，北宋元佑年间(公元1086年)，周迪功郎信奉佛教，将庄田 200亩（13公顷多）捐赠给全福寺作为庙产，百姓感其恩德，将这片田地命名为“周庄”。
但那时的贞丰里只是集镇的雏形，与村落相差无几。
1127年，金二十相公跟随宋高宗南渡。
迁居于此，人烟才逐渐稠密。
元朝中叶。
颇有传奇色彩的江南富豪沈万三之父沈佑，由湖州南浔迁徙至周庄东面的东宅村（元末又迁至银子浜附近），因经商而逐步发迹，使贞丰里出现了繁荣景象，形成了南北市河两岸以富安桥为中心的旧集镇。
到了明代，镇廓扩大，向西发展至后港街福洪桥和中市街普庆桥一带，并迁肆于后港街。
清代，居民更加稠密，西栅一带渐成列肆，商业中心又从后港街迁至中市街。
这时已衍为江南大镇，但仍叫贞丰里。
直到康熙初年才正式更名为周庄镇。
另有资料，周庄地域春秋时期至汉代有“摇城”之说，相传吴王少子摇和汉越播君封于此，周庄的历史就显得更加悠久。
在镇郊太师淀中发掘到的良渚文化遗物，也证明了这一点。
周庄元代时属苏州府长洲县。
明代中期属松江府华亭县，清初复归长洲县。
清雍正三年（公元1725年），周庄镇因元和县一分为二，约五分之四属元和县（今吴县市）。
五分之一属吴江县（今吴江市）。
乾隆二十六年（公元1761年），江苏巡抚陈文恭将原驻吴县角直镇的巡检司署移驻周庄，管辖澄湖、黄天荡、独墅湖、尹山湖和白蚬湖地区，几乎有半个县的范围。
周庄由原来的小集迅速发展为商业大镇，与江南富豪沈万三的发迹很有关系。
沈万三利用白蚬江（即东江）西接京杭大运河，东北接浏河的优势，出海贸易，将周庄变成了一个粮食、丝绸及多种手工业品的集散地和交易中心，促使周庄的手工业和商业得到了迅猛的发展，最突出的产品有丝绸、刺绣、竹器、脚炉、白酒等。
周庄环境幽静，建筑古朴，虽历经 900多年沧桑，仍完整地保存着原来的水乡集镇的建筑风貌。
全镇百分之六十以上的民居仍为明清建筑，仅有 0.47 平方公里的古镇有近百座古典宅院和60多个砖雕门楼，周庄民居，古风犹存，最有代表性的当数沈厅、张厅。
同时，周庄还保存了14座各具特色的古桥，它们共同构造了一幅美妙的“小桥、流水、人家”的水乡风景画。
周庄，悠远的历史，给古镇造就了诸多胜景。
著名建筑学家罗哲文盛赞周庄“不但是江苏省的一个宝，而且是国家的一个宝”。
周庄的魅力，还在于它的文化蕴涵。
沈厅、张厅、迷楼、叶楚伧故居、澄虚道院、全福寺等名胜古迹，具有一定的历史、文化和观赏价值。
西晋文学家张翰（字季鹰），唐代诗人刘禹锡、陆龟等曾寓居周庄；元末是初沈万三得天时地利，成为江南巨富；近代柳亚子、陈去病等南社发起人，曾聚会迷楼饮酒吟诗；当代名人到周庄采风者更不胜枚举，像台湾作家三毛那样钟情周庄，像旅美华人画家陈逸飞画了油画《双桥》后和双桥一样驰名世界，像著名古画家吴冠中赞誉 周庄集中国水乡之美，像著名建筑学家罗哲文称颂周庄是中国的一个宝等等，他们对周庄情由独钟，可见周庄的魅力何其无穷
