带有恩泽的美句，最好把恩和泽两个字分开，句子不要太长，有点古文的色彩最佳
齐桓晋文之事
文言文；仰副圣主恩泽中的“仰副”是什么意思。
仰副，古时奏折用词。
凡对皇上所陈，必用“仰”字。
如清朝奏折中开头多为：奏为某某事，恭折仰祈圣鉴事。
副是相符、相称之意，如“仰副朝廷绥靖地方之至意”，朝廷上谕中必有“绥靖地方”之训，下官上奏时即援引之，以明所作之事符合圣意。
有句文言文说不能随便乱收别人礼物
1、“礼下于人,必有所求”,2、“君子不收桃李之馈”：释 义 原指互赠礼品,后引申指送礼,贿赂. 出 处 《诗·大雅·抑》：“投之以桃,报之以李.” 3、不腆之仪 释 义 腆：丰厚；仪：礼物.不丰厚的礼物.旧时送礼的谦辞. 出 处 《左传·僖公三十三年》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者.不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫.”
求一些古诗文，古诗和文言文各要三篇，详细要求如下
《长相思·其一》作者：李白长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
【注解】：1、络纬：又名莎鸡，俗称纺织娘。
2、金井阑：精美的井阑。
3、簟色寒：指竹席的凉意。
【韵译】：长相思呵长相思，我们相思在长安，秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。
薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。
卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端
青青冥冥呵，上是无边无垠的蓝天，清水渺渺呵，下是浩浩汤汤的波澜。
天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。
长相思呵长相思，每每相思摧心肝
【评析】：这两首诗，都是诉述相思之苦。
其一，以秋声秋景起兴，写男思女。
所思美人，远在长安。
天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。
或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。
喻守真以为“不能说他别有寄托，完全咏的‘长相思’本意”，此说有其道理。
其二，以春花春风起兴，写女思男。
望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。
真有“人比黄花瘦”之叹。
这两首诗，在《李太白诗集》中，一收卷三，一收卷六。
所写时地迥异，格调也截然不同，实为风马牛不相及。
但蘅塘退士辑为先后，看起来似乎是一对男女，天各一方，各抒相思之苦，其实不然。
《长相思·其二》作者：李白日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。
【注解】：1、赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。
瑟：弦乐器。
2、凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
3、蜀琴句：旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。
按：鲍照有“蜀琴抽白雪”句。
白居易也有“蜀琴安膝上，《周易》在床头”句。
李贺“吴丝蜀桐张高秋”，王琦注云：“蜀中桐木宜为乐器，故曰蜀桐。
”蜀桐实即蜀琴。
似古人诗中常以蜀琴喻佳琴，恐与司马相如、卓文君事无关。
鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。
【韵译】：夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。
柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。
这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。
忆情郎呵、情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。
您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜
【评析】：这两首诗，都是诉述相思之苦。
其一，以秋声秋景起兴，写男思女。
所思美人，远在长安。
天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。
或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。
喻守真以为“不能说他别有寄托，完全咏的‘长相思’本意”，此说有其道理。
其二，以春花春风起兴，写女思男。
望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。
真有“人比黄花瘦”之叹。
这两首诗，在《李太白诗集》中，一收卷三，一收卷六。
所写时地迥异，格调也截然不同，实为风马牛不相及。
但蘅塘退士辑为先后，看起来似乎是一对男女，天各一方，各抒相思之苦，其实不然。
如意娘（唐）武则天 看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。
菜根谭简介： 《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。
《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。
是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
正所谓”咬得菜根，百事可做”。
菜根谭全文及讲解：1.弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4.出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5.良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。
反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6.和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【大意】在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。
由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。
7.淡中知真味，常里识英奇肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
【大意】美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
8.闲时吃紧，忙里悠闲天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【大意】恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。
早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。
所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
9.静中观心，真妄毕见夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
【大意】一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
10.得意须早回头，拂心莫便放手恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
【大意】被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。
11.澹泊明志，肥甘丧节蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
【大意】能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。
因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
12.眼前放得宽大，死后恩泽悠长面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。
【大意】一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。
13.路要让一步，味须减三分径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
【大意】在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
14.脱俗成名，超凡入圣作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。
【大意】要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。
15.义侠交友，纯心作人交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
【大意】跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。
16.德在人先，利居人后宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
【大意】追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。
17.退即是进，与即是得处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【大意】为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
18.骄矜无功，忏悔灭罪盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。
【大意】即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错。
19.完名让人全身远害，归咎于己韬光养德完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己可以韬光养德。
【大意】不论如何完美的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁人，只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己一定要承担几分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修养。
20.天道忌盈，卦终未济事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。
若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
【大意】不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。
假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱，也必为此而招致外患。
21.人能诚心和气，胜于调息观心家庭有个真佛，日用有种真道。
人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣
【大意】任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。
一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。
22.动静合宜，道之真体好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。
【大意】一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，摇曳不定忽明忽暗。
一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命力消失。
可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太严，教人毋过高攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
【大意】当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。
当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。
24.净从秽生，明从暗出粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。
因知洁常自污出，明每从晦生也。
【大意】粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。
由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。
25.客气伏而正气伸，妄心杀而真心现矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。
情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。
【大意】一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血气的影响，只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现。
一个人的所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心所造成的，只要能铲除这种虚幻无常的妄心，善良的本性就会显现出来。
26.事悟而痴除，性定而动正饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。
故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
求一篇文章，半文言文，是说杨贵妃的，什么“六宫粉黛无颜色”
重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女成，养在人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金星妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
求经典爱情文言文和注释，整个文章的主旨等。
越全越好
长恨歌（1） 汉皇重色思倾国（2），御宇多年求不得（3）。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
诗歌《长恨歌》作者白居易造像天生丽质难自弃，一朝选在君王侧（4）。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色（5）。
春寒赐浴华清池（6），温泉水滑洗凝脂（7）。
侍儿扶起娇无力（8），始是新承恩泽时（9）。
云鬓花颜金步摇（10），芙蓉帐暖度春宵（11）。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜（12），玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士（13），可怜光彩生门户（14）。
遂令天下父母心，不重生男重生女（15）。
骊宫高处入青云（16），仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹（17），尽日君王看不足。
渔阳鼙（pí）（上“鼓”下“卑”）鼓动地来（18），惊破《霓裳(cháng)羽衣曲》（19）。
九重城阙(què)烟尘生（20），千乘万骑西南行（21）。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死（22）。
花钿（diàn）委地无人收（23），翠翘金雀玉搔头（24）。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦(yíng)纡(yū)登剑阁（25）。
峨嵋山下少人行（26），旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色（27），夜雨闻铃肠断声（28）。
天旋地转回龙驭(yù）（29）到此踌躇不能去。
马嵬（wéi）坡下泥土中，不见玉颜空死处（30）。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归（31）。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳（32）。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草（33），落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新（34），椒房阿监青娥老（35）。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠（36）。
迟迟钟鼓初长夜（37），耿耿星河欲曙天（38）。
鸳鸯瓦冷霜华重（39），翡翠衾(qīn)寒谁与共（40）
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦（又作“入梦来”）。
临邛(qióng)道士鸿都客（41），能以精诚致魂魄（42）。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅（43）。
排空驭气奔如电（44），升天入地求之偏（同“遍”）。
上穷碧落下黄泉（45），两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑（又作“玲珑楼阁”）五云起（46），其中绰约多仙子（47）。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是（48）。
金阙西厢叩玉扃(jiōng)（49），转教小玉报双成（50）。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊（51）。
揽衣推枕起徘徊，珠箔（bó）银屏迤(yǐ)逦(lǐ)开（52）。
云鬓半偏新睡觉（jué）（53），花冠不整下堂来。
风吹仙袂(mèi)飘飖举（54），犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干（55），梨花一枝春带雨。
含情凝睇（dì)谢君王（56），一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝（57），蓬莱宫中日月长（58）。
回头下望人寰(huán)处（59），不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情（60），钿(diàn)合金钗寄将去（61）。
钗留一股合一扇（62），钗擘(bò)黄金合分钿(diàn)（63）。
但教(语文选修课本上为“令”）心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词（64），词中有誓两心知。
七月七日长生殿（65），夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟（66），在地愿为连理枝（67）。
天长地久有时尽（又作“会有时”），此恨绵绵无绝期（68）。
汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。
可惜当国多少年哪，一直没处寻。
杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。
天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。
她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。
六宫粉白黛绿的各色宫女们，立刻全都似乎褪掉了色彩。
春寒料峭，赐浴华清池，温泉水滑，洗她那如凝结的油脂的肌肤。
侍女扶出浴，正娇懒无力，原来是刚得到皇上的宠幸
花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。
绣有莲花图案的帐子很温暖正适合度春宵。
春宵太短
太阳升起老高天子才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。
追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转，没有闲下来的时候。
春天随她春游，夜晚也是她独占。
后宫有美人儿三千人，皇上对三千人的宠爱都集中在她一身。
深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。
玉楼中宴会完毕，皇上带醉入了寝。
姐妹弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光彩。
叫天下做父母的心里，觉得生男儿还不如生个女郎。
避暑的骊宫，高插云霄。
宫中仙乐飘，人间到处都能听到。
宫里徐徐地奏歌慢慢地舞蹈，管弦之声聚而不散。
皇上整天看，总也看不够。
谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊断了
皇家城阙烟尘滚滚，天子的大驾，成千上万的车辆马骑，逃往西南。
（因为）还有贵妃的翠色车驾摇摇晃晃、走走又停停，才走到出城门百来里。
六军不肯前进可怎么办
宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。
她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉簪。
皇上掩着脸，想救救不了，回头看时，眼泪和血一起流。
风刮起黄尘格外萧索， 栈道插云弯弯曲曲通上剑阁。
峨眉道上没多少行人，天子旌旗也没了光彩，阳光是那样淡薄。
蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念的情思难断绝。
离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里——叫人徘徊不忍离去。
马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。
君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。
回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。
那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。
怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋雨打梧桐落叶的时辰
太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。
梨园弟子头上白发初生， 当年椒房间监青眉已老。
晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。
夜里挑残了孤灯睡不着。
只听宫中钟鼓迟迟敲响，夜这么长，看看天上银河还在发光。
天快亮，还不亮
霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥
你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。
京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招回。
可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。
他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。
忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。
仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。
其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。
方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。
她听说汉家天子派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。
推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。
只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。
风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。
玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。
她含情凝视感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。
昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长
往下看人间，只看见云雾看不见长安。
只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。
金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。
只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见
临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。
天宝元年七月七日，半夜里没人我们两个话悄悄： 在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝条。
天长地久也有一天会终结，这种遗憾啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。
观点也颇具分歧。
大抵分三种：其一为爱情主题。
是颂扬李杨的爱情诗作。
并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。
认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。
认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。
究竟如何，还需从作品本身去分析。
