大道之行也 民主革命的先行者孙中山先生手书的是文中一句子是什么
是《礼记。
大同篇》里的 道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
中山先生曾手书此篇 三民主义是适合中国的
孙中山是为谁题写的“天下为公”
中山陵天下为公出处 中山陵陵门气势磅礴，它的平面为长方形，宽27米，进深8.8米，高16.5米，仿我国传统的木结构形式，但全部用花岗岩建成，陵门的屋顶为歇山式上面盖蓝色的琉璃瓦。
陵门有三个拱门，南面中门的上方，镶有一方石额，上刻天下为公四个金字。
对这天下为公四个字，不少论著认定出自孙中山题赠黎民伟的天下为公手迹。
如刘望龄《孙中山题词遗墨汇编》（2000年9月版）；罗卡、黎锡《黎民伟：人·时代·电影》（1999年3月版）等均认为把孙中山题赠黎民伟天下为公四个大字刻在南京中山陵的正门上。
2.天下为公的出处 到过南京中山陵或南京长江路原国民总统府，可看到孙中山手书的宽博、浑厚的“天下为公”四字。
据统计，在孙中山的题词中，有受主姓氏的“天下为公”就达32件。
其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。
1924年，孙中山在题为《三民主义》的著名演说中，曾谈到“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”孔子向往的“大同”世界，即是指《礼记》一书中《礼运》篇所描述的理想社会：“大道之行也，天下为公”在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释，即是“共”的意思。
“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。
孙中山所题写的“天下为公”蕴含着更深、更广的内容。
他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。
这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。
3.孙中山题“天下为公”赠复旦 1911年，辛亥革命如疾风暴雨，复旦学生多数参加了革命军；加上经费停发，学校本土又为光复军司令部占用，学校一度停办。
留校的同学找到了出任临时政府交通部代部长的校友于右任。
1912年初，于右任与邵力子等面见临时大总统孙中山，递交了一份请拨徐家汇李公祠为复旦校舍的呈条。
中山先生在临时政府经费紧缺，四处举借外债的情况下，不仅指拨了徐家汇李公祠堂为校舍，还拨出一万银元，作为复校经费，并出任复旦第一届校董会校董，这是孙中山以革命领袖身份，惟一一次出任一所私立学校的校董。
时年10月，中山先生为复旦师生作了《救国之急务》的演讲，高度评价了五四运动。
演讲结束后，当时的复旦学生朱承洵代表市学联去中山先生寓所，答谢先生给予的指导和帮助。
先生兴冲冲拿出笔墨，在长约四尺、宽约九寸的宣纸上，写下了“天下为公”四个大字，并语重心长地说：“天下为公，是要天下鼎鼎大公。
实现了天下为公，就可以达到世界大同了。
”此原件现存绍兴文史馆，为国家一级文物。
孙中山一生曾多次题写过“天下为公”，据复旦校史研究室主任龚向群推测，这可能是中山先生最早题的“天下为公”四个字。
1923年2月，从广州回沪的中山先生，应复旦同学之邀，欣然在《复旦年刊》上题了“努力前程”四个字，既是先生对复旦学子的殷切希望，又是对复旦事业发达的热忱肯定。
（12分）阅读下列材料：材料一 如图，孙中山手书 (1)材料中图一孙中山所写的“世界潮流”指的是什么
三
此图接近800*600，为孙文真迹。
书法作品中包含“天下为公”四字。
没办法，按你的条件，只能找到这种了。
纪念堂上悬挂着孙中山手书天下为公经典牌匾是什么意思
这句话的意思是:中山纪念堂的正门上方悬挂着一块牌匾，牌匾上的四个大字“天下为公”是孙中山先生生前亲手所写。
请问养天地正气法古今完人这句话是谁说的
蒋介石 “养天地正气，法古今完人”是出自孙中山先生的手书，该墨宝至今仍保留在台湾（台北）中正纪念堂所保存，1923年1月，蒋介石请孙中山先生挥毫书联，中山先生即书“养天地正气，法古今完人”，中山先生墨宝原迹上有一句‘介石吾弟撰句嘱书’字样。
”因此联是书给蒋介石的原因，以往在大陆通常把这几个字去掉，变成了不完整了。
游中山陵的读后感
游中山陵有感 中山陵坐落于钟山脚下，钟山位于南京城东，古称金陵山，汉代始称钟山，自古被称为“江南四大名山之一”因山脊有紫色页岩，每当旭日东升，或残阳斜照，紫气升腾，变幻莫测，故又称为紫金山。
中山陵始建于一九二三年，当我们沿着一条古树参天的林荫大道来到广场时，首先看到的是高大的三门石牌坊，上面刻有孙中山先生手书“博爱”两字，这两个字点出了孙中山先生博大的胸怀和崇高的理想。
导游说，牌坊这类建筑在功能上主要是用来歌功颂德的。
石坊前广场上孙中山先生的立像英姿勃勃，摆动的手势好像正在发表关系国家命运的演说。
蹬至台阶再到陵门，经过三百多余级台阶，不知不觉就到了中山陵的最高处。
陵门以青色的琉璃瓦为顶，门额上是孙中山先生的手迹“天下为公”四个大字。
祭堂有三道拱门，门楣上分别刻着“民族”、“民权”、“民生”的横批，往里走便看到大祭堂的两壁刻有关于孙中山先生的简介，黑壁金字，十分醒目。
从侧门跨入墓室，只见中央砌有圆形的墓穴，雕有中山先生的卧像，据说当年孙先生在北京逝世后，由专车将灵柩运往到南京，于一九二九年六月一日在紫金山陵园举行大典。
直至今日来瞻仰先生的人群还是络绎不绝。
抬头望去，上面是绘有国民党党徽的陵顶，在灯光的照射下此地更加的庄严肃穆。
站在陵前高台上，就能看出整座中山陵在青山绿树的环抱之中。
居高临下，把整个南京城尽收眼底，有这么开阔的视野，让人的心胸也宽阔了许多。
我想，孙中山先生生前所创下的功绩是无与伦比的，所以后人才会建造规模如此宏大的陵墓来纪念他。
不由想起刚才在陵门处看到的无字碑，那是孙中山先生不想把自己的伟绩刻在石碑上，后人自由评说。
就更加深了对先生的敬佩。
心中翻涌着中国近代史上那段风云变换的岁月，敬仰之情油然而生。
“理想之钟”应长鸣———游南京中山陵有感 在通往中山陵园附近的路途中，公路两旁矗立着整整齐齐的参天古树，名曰“法国梧桐”。
凉风徐徐吹来，哗哗作响的梧桐树叶似乎在用最热烈的掌声欢迎着我们这些远道而来的游客。
这时王导给我们解说到，这些树是当年宋庆龄女士为了迎接孙中山先生的灵柩，特意从法租界买的树苗栽种下来的。
民国时期的小树，如今长得如此粗壮而又枝繁叶茂，给人一种“大树脚下好乘凉”的感觉。
其实它有着自己深刻的寓意：一方面古树的健在见证着孙中山先生与宋庆龄女士深沉持久的爱情故事，启示后代要注重人与人之间的情感交流，珍惜爱情；另一方面也告诫我们年青一代不要忘掉历史，不要忘掉曾为中华民国之崛起而呕心沥血的革命先辈们。
揭开了法国梧桐的神秘面纱，带着更多的思考和敬仰之情，我们走进了中山陵园。
一座被严密茂盛的树丛层层覆盖的山城呈现在我的眼前，没有喧闹，没有繁华，一切树木与建筑都是那么的静谧与和谐。
园内游客众多，老老少少，白皮肤黑皮肤的，三人一群，两人一伙的也有。
然而，我却没有看到在陵园中嬉笑打闹的面孔，可见世人对孙中山先生的尊重和爱戴之情是多么地深切。
陵园的主路是一直向上延伸的，途中我们经过“博爱”坊，“天下为公”雕像大厅，每到一处，导游详细周到的解说更是增强了我对孙中山先生的敬仰之情。
孙中山先生生平的事迹一点点浮现在我的脑海中，一代伟人的不凡与崇高是如何做到的
联想到自己，作为一名大学生，身处一个和平安祥的年代，在追求和实现理想的过程中，激情和斗志被现实生活日益消磨殆尽，是一件多么可怕的事情啊
当我们走到离墓室长达840多米的阶梯墓道之下时，从下向上放眼望去，一步一步地台阶笔直般通往中山陵墓，又直又高，听说是由392个石阶和10个平台构建而成。
我准备利用体内蓄积的所有能量，一鼓作气攀登到墓室，然而每当我攀完几十个台阶，就得在一个平台上缓口气。
最后当我们终于到达海拔高度为185米的中山陵墓时，回头望去，居然看不到一个墓道石阶，只剩下一块块平台，设计者的聪明智慧真是难以言表啊
攀登石阶的过程确实有些耗能，但这不是更能体现中国革命道路的艰难曲折吗
每到一个平台，我都会想起孙中山先生的那句名言：“革命尚未成功，同志仍需努力。
”同时也让我深深领悟出这样一个道理：人生目标的实现是充满艰难和挫折的，只有当我们按着坚定的步伐坚持不懈走下去的时候，我们才能有所作为。
最后我们参观了孙中山先生的墓室，中央是一个圆形的大理石圹，墓圹正中是一具用汉白玉雕刻的孙中山先生平躺像，他的遗体就安放在这圆石圹里，并用钢筋水泥密封。
整个陵像就像一口警钟，提醒后人不要忘记为祖国奉献自己的力量，要把革命先辈们那种忧国忧民、为国奉献的精神发扬光大。
有一句话是这样讲的，“是英雄把自己变成了英雄，是懦夫把自己变成了懦夫。
”中山陵之行让我对这句话有了更加深刻的体会。
孙中山先生是伟人，更是一名挽救中华民族命运的民族英雄，他的心路历程给了我深深的启示：只有把个人命运同祖国和民族的命运紧紧地联系在一起，把个人理想追求同建设中国特色社会主义的伟大事业联系在一起，通过努力学习、创造和奉献，我们才能创造出绚丽的青春。
把孙中山 手书做成横匾,隽刻在门楣上,这样做的理由是什么
光耀门楣
