你是否摆脱心中的枷锁是什么歌里的歌词
我知道，许嵩的《灰色头像》吧
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怎样摆脱心灵的枷锁
屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
”青少年在青少年时期，应该是一段充满着活力与自信的时期。
可是，在生活中却常常可以看到很多青少年的脸上写满了痛苦与无奈。
主要原因就是因为他们还没有形成很好的自尊自爱的人格观念，这个时候的他们确实不易，一方面他们的人格毕竟不成熟，还有幼稚的一面。
苏霍姆林斯基曾说：“往往这些青年企图摆脱在他们看来无需成年人保护和关心的地方，他们犯的错误也就最多。
”独立性与依赖性，自觉性与幼稚性的矛盾纠葛，使正在寻求独立自主的青少年产生从未有过的烦恼、苦闷、惆怅和忧愁。
因此，要求得解脱，顺利地完成独立性的发展，最重要的是必须学会自尊、自爱。
自尊，体现价值所谓自尊，是指要求周围群体尊重自己，不向别人卑躬屈膝，不容许别人歧视、侮辱自己；所谓自重，是指注意自己的言论和行为，不在周围群体中产生不良影响。
自尊、自重是富有积极意义的心理品质。
青少年在生活的道路上，难免会碰到各种困难和挫折。
面对困难和挫折，不应该灰心丧气、自暴自弃，要相信自己的力量，勇往直前，做生活的强者。
青少年的自尊、自爱、自强品格不是由先天生就有的，而是靠后天的关键时期培育，逐步形成的。
青少年进入青春期以后，随着自身生理方面的成长发育和心理方面的逐渐成熟，对自我的关注就越来越强烈，使自我意识得到高度发展。
当感到能够胜任某件事时，会感觉到恰恰，当受到别人的尊重时，会给自己积极的评价，然后就会形成相应的态度体验。
这种对个人价值的尊重和重要性所作的评价就是自尊。
当青少年有自尊感受的时候，就说明他已经进入了一个开始成熟的人生阶段。
自尊感的形成也是多方面的，自尊不仅和社会评价有关，同时也和个人对荣辱的关心，即自尊需要有关。
心理学家詹姆斯指出：自尊=成功\\\/抱负水平，意思就时说人们对于自我价值的感受，取决于真实的获得成就和内心深处对潜在自己的期望。
但自尊需要的水平高低，却是因人而异的。
有的同学对自己没有什么抱负，因此，获得一点点成功就感到沾沾自喜；还有一些同学对自己要求非常高，因而对自己的行为和取得的成绩总感到不满意。
抱负水平过高或过低都对个体的健康发展不利，过低容易使人缺乏前进的动力，过高又容易使人缺乏自信。
在青少年时期，他们一方面要求独立、自由、自信、有成就和有名誉，同时也要求在自己所处的团体中有一定的地位、威信、被人认可和受人尊敬。
也就是说，他既想要自己尊重自己，也需要别人尊重自己。
这种自尊如果可以得到满足，他就会充满信心的去生活，并能够在生活中体现自己的生存价值。
自尊是青少年如何感知自己，你的行为清晰的暴露了你对自己的感受。
比如，有着高度自尊的青少年会有如下的表现：能够独立行动；有责任感；对自己的成就感到自豪；能够忍受挫折；勇于接受新挑战；能够处理积极的和消极的情绪；能为他人提供帮助。
反之，自尊水平低的孩子就会有如下表现：害怕尝试新东西；感觉不到被爱；用自己的错误去惩罚他人；对他人漠不关心；不能够忍受挫折；压抑自己的天赋和能力；很容易被其他人或事影响。
自尊所产生的自信、自觉、主动，积极求知的驱动力将锐不可挡。
当知识得以扩展，眼界得以开阔，观念得以更新，能力得以超群时，便会产生发生内心的自爱、自主、自立心理。
到这种思想境界的青少年，他们的学与做，求与索，逐渐会远离依赖性、被动性和胆怯性，代之以独立、自信自强的理念，去顽强拼搏，孜孜不倦，开拓进取，大胆创新。
自尊，体现价值随着一次次的花开花落，随着青春脚步的来临，青少年不仅身体发育迅速，心理也发生骤变，其中突出的是独立意识的觉醒。
在生活中，在很多事情上，他们俨然以大人自居，不愿再像以往那样依附于父母和师长，受到细致入微、爱护备至的照顾。
有一种前所未有的独立意识在他们内心产生，强烈地驱使他们要求摆脱这种“保护”，渴求自行安排生活、自由支配时间、随意地与人交往。
他们想要打破以往的生活方式，对曾经依恋过的父母的关爱，渐渐变得不以为然了，他们有了新的需要。
作为处在这个年龄段的青少年，可能有时也会感觉到自己和以前有了变化，不要着急，不要害怕，这是一种很正常的成长过程。
在这个成长过程中，青少年最应该懂得的就是如何学会自爱。
大量事实证明，并非人人都会自爱，尤其是青少年，人类之爱是最真挚、最纯洁、最高尚、最美好的情感。
人文主义心理学家马斯洛发现，人若缺乏爱，则他的成长及潜力的发展就会受到抑制。
人类之爱的基础是自爱。
只有懂得自爱，才会理解父母之爱、师生之爱、亲友之爱，才会体验到爱心的可贵和高尚。
热爱自己的人，才会热爱生活、热爱社会。
自爱，是人格成熟的标志。
而青少年尽管人已长高，但是对自爱这个概念却缺乏根本性的理解。
在这样一个年代，有太多人内心中充满了烦燥。
你不曾见在校园门口有各种各样的衣着打扮，有五彩斑斓的色彩在发间飞舞，有美丽的花朵在指间缩放，有名贵的手机在胸前晃动，有优美的音乐在耳边回荡……这种景象，有很多个人爱好在里面，但是也不乏有一些不懂得自尊自爱的情绪在里面。
在这个时期的青少年，一定要懂得如何自爱。
做到远离不良嗜好和各种危险行为，注意交友，不贪小便宜，不随便接受别人的财物。
让自己成为一个在德智体美劳各方面都称职的青少年，给自己的未来打下一个最坚实根基，给自己的梦营造一个最美丽的场景，给自己的人生一个最好的答卷。
哪首歌的歌词里有无法摆脱命运的枷锁
歌名：aLIEz歌手：祈Inory歌词：像笔尖 一点一点 画出崎岖的曲线夕阳下你的侧脸 渐行渐远只剩懦弱的我 躲在镜子里面血的伤痛 泪的汹涌 狂风之中撕裂温柔微笑 温暖拥抱 仿佛还在昨天凌乱厮杀 凛冽伤疤 充满我的视野闭上双眼 假装看不见I say cry，I say lie，I say lie the end是谁 嚎哭消失 在眼前War，I hate war，挣扎过~喔~无法 摆脱命运 的枷锁恐惧在脑海侵袭 绝望在现实逃避不敢回忆 一滴一滴 失去最后的勇气呼唤和平的声音 软弱无力一轮绯红的月 伴着日落升起胸口的痛 鲜血的红 渐渐吞噬一切听过的谎 受过的伤 再次复习一遍昨天的罪 今天的泪 没有任何差别睁开双眼 看不到明天I say cry，I say lie，I say lie the end是谁 又把战争 再重演War，I hate war，伤痛过~喔~留下 千疮百孔 的斑驳血流干了吗 伤受够了吗没有人说话 忏悔随眼泪 慢慢蒸发要救赎了吗 要结束了吗红色天空下 我等不到诚恳 的回答胸口的痛 鲜血的红 渐渐吞噬一切听过的谎 受过的伤 再次复习一遍昨天的罪 今天的泪 没有任何差别睁开双眼 看不到明天I say cry，I say lie，I say lie the end是谁 嚎哭消失 在眼前War，I hate war，挣扎过~喔~无法 摆脱命运 的枷锁生命是什么 能否告诉我蔓延的战火 画出死亡轮廓幸福是什么 能否告诉我和平的承诺 为何如此脆弱
我们什么时候才能摆脱情感的枷锁，做一个真正自我?
你还是沉迷在你的回忆里，看看现实生活，去寻找下一个情感的归宿才是你最重要的开始，放不下，苦苦追寻没有任何结果，伤的只是自己。
你必须改变你现在的生活状态，或者奋斗目标，不然你永远都走不出来，痛苦只会越想越痛苦，你不想了也就不痛苦了。
情感、生活、事业，你好好的思考下吧，毕竟人生还没有结束，未来的路还有很长，不要自欺欺人了。
一句名言加感悟（必须有感悟，还有，只要一句，别画蛇添足
）
团结就是力量。
单丝不成线，独木不成林。
团结是力量凝聚的生动体现。
曾记得在抗洪抢险的大堤上，在抵御非典的病床前，在抗击冰雪的最前方，在营救汶川震灾的废墟里，亿万中华儿女手挽手、心连心、同呼吸、共命运，情意相依，血脉相连；百万雄师闻令而动，以最短的时间、最快的速度来到人民最需要的地方，万众一心，众志成城，以血肉之躯矗立起一座座永恒不灭的丰碑，谱写出一曲曲人定胜天的凯歌。
正是这一个个新时期最可爱的人铸就了中华民族坚实的脊梁。
这，就是对团结就是力量最通俗的阐述。
二人同心，其利断金；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
团结是迸发新力量的源泉。
通过凝结个体的力量，形成合力，从而由量的积累实现质的飞跃。
人心齐，泰山移。
团结的力量源于统一的目标。
共同的理想，一致的追求使各种力量汇聚到一起，并朝着同一方向叠加累积，进而真正达成心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳。
团结的力量来自合理的分工。
正如十个指头各有长短，每个个体也都有各自不同的特点。
科学统筹、合理分工可以人尽其才、物尽其用，从而发挥最大的效能，避免出现三个和尚没水喝的尴尬局面。
团结的力量离不开个体的努力。
作为最基础的组成单元，每个个体付出的多少直接决定着最终力量的大小。
尽管团结的合力并非个体简单的线性累加，但只要每个人都全心全意将自己的能量发挥到极致，其整体必将坚如磐石，牢不可破，成为钢铁般不可战胜的力量。
三人成虎，众口铄金。
团结的力量亦有良莠之别。
为正义的事业而团结，坚强稳固、百世流芳；为既得利益而团结，苍白虚弱，遭人唾弃。
团结的目的决定了力量的性质。
团结一旦偏离了正确的航向，以至于南辕北辙、背道而驰，就有可能驶向万劫不复的深渊。
一朵孤芳自赏的花只是美丽的，一片互相偎依着而怒放的锦绣才会灿烂夺目。
同欲者胜、民齐者强，让我们投身到为祖国和人民的事业而奋斗的汪洋之中，携手并肩、同舟共济，在凝聚和奉献中闪耀团结之光，彰显力量之美。
卢梭说，人生而自由，却无处不在枷锁中是什么意思
1、这是《契约论》除序外的第一句话。
2、意义上，这句话的需要被放在卢个作品的框架之下来理解。
卢梭作品可以分为两个部分，一部分是对人类处境的诊断，另一部分是针对这个诊断所提出的解决方案。
第一部分的代表作就是《论人类不平等的起源》。
如果从这部分讲的话，人生而自由却无往不在枷锁中这句话是对《论不平等》本身的一个回望与概括。
3、它至少包含了两层意思。
首先，man is naturally good，while is corrupted by society.这个good就包含了自然的自由。
其次，社会作为人的枷锁无法被去除。
也即人无法回到二论《论不平等》所勾勒的自然状态中去。
4、展开来说，二论首先描绘了自然状态中的个体，这个个体因为不依赖于他人而近乎自足地存在而是自由的。
对这个的分析可以参考下Melzer的书：The natural goodness of man前两章。
但此后，因为外部的偶然因素使得人天然具有的可完善性对环境作出反应，引发了一连串的后果，其顶峰就是人类结合为社会并且堕入了专制政府的统治，个体独居的自然状态完全被消解了。
再说社会，准确来说是社会状态。
卢梭这里是有一个历史横轴的，这意味着人一旦进入了社会状态，就无法回到自然状态中去。
所以这句话如果按照二论的内容来翻译的话就是：人原来在自然状态中是自由的，但是一旦进入了社会状态，自然的自由就几乎不可能保存下来，因为社会作为枷锁与自然的自由并不相容。
而且，社会状态无法被摆脱。
因而每个人其实都是有枷锁的。
5、再来说卢梭提出的解决方案，只说《社会契约论》吧。
既然人生而自由却无往不在枷锁之中，那么卢梭在社会契约论中的任务就是要帮助人去除枷锁了
naive。
社会契约的目的不是去除枷锁，而是将枷锁合法化，社会契约论本身就预示着去枷锁的不可能性。
前文清楚表明：枷锁本身就是社会。
况且其副标题是the principle of political rights。
卢梭想要回答的是，什么样的政治体是合法的。
卢梭通过约定自由代替自然的自由，进而通过一个复杂的政府构建过程，使得这个社会这个枷锁合法化。
解开心灵的枷锁
雨果曾说过，心灵是束的最沉枷锁。
然而，他也说过，比大宽广的是天空，而比天宽广的则是人的心灵。
于是，我对雨果所说的这两句似乎是矛盾的话产生了疑问。
我苦思着，究竟我的心灵给予我的是沉重的铁链还是广阔的天空
我开始怀疑，怀疑心灵曾给予我的感动，给我的快乐。
然而，阴云密布的天气始终会过去，因为我懂得了人们要从枷锁中挣脱飞向广阔的天空，需要的是心灵的升华。
一位在沙漠中艰难地前进着的探险者，他的水已在昨天喝光了。
他忍受着太阳的煎熬，忍受着喉咙的干燥，当然也忍受着死神的镰刀在他身上留下的一道道伤痕。
就在他快支持不住的时候，他看到了前方有一口水压井。
他使尽身上残留的一丝力气飞奔过去想把水压出来。
然而，他再一次失望了，水压机里根本压不出水。
他低下头等待着死亡。
就在这个时候，他看到了井边的一壶水，上面写着：请把这壶水倒进水压机里，那么你就能压出水来，但你喝完水后，请把壶子装满水。
探险者迟疑了，他的选择关系到自己的生命。
他可以把壶里的水给喝光，但以后的人呢
虽然这保存了自己的生命，但是却剥夺了其他人生命的权利。
然而，把水倒进水压机里又是否能摇出水来呢
如果不能岂不是白白送了命
探险者的心里不断争斗着。
最后，他作出了选择。
从井里涌出来的水证明了探险者选择的正确。
他痛快地喝个够，然后把水壶装满，在原来的条子边加了一句话：请相信，你要喝到甘美的井水，就要抛弃私欲。
探险者的心灵难道不是升华了吗
在面对生命与良知的抉择时，他选了后者。
因为他懂得要想获得更多的生命，他需要良知。
试想，他若把水给喝光，他的良知，他的心灵能让他好过吗
那时，心灵将成了他的枷锁，雨果所说的心灵是构成人类最沉重的一重命运应是指这个吧
你要喝到甘美的井水，就必须抛弃私欲这是心灵升华后的新生，是心灵挣脱枷锁翱翔与天空时发出的呼喊。
心灵终究不能束缚有良知的人。
探险者在生死攸关的时刻，选择了把唯一的一壶水倒进井里，他心灵的升华需要良知。
而雨果的小说《海上劳工》里的男主角为了成全自己的心仪的女孩甘愿让大海成为自己的墓穴，他心灵的升华需要无私。
我们或许没有探险者把自己生命放在别人升幂功能之后的良知，或许没有吉利亚特为让喜欢的姑娘得到幸福而甘愿让海水淹没自己的无私。
但我们和他们一样拥有人类的心灵，我们可以从理解别人做起，从关心别人做起，让心灵解开枷锁，同时也解开心灵对我们的束缚，然后游畅在比天空更广阔的宇宙之中。
