求关于人生来平等还是不平等的名言
平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
★巴尔扎克平等者最能与平等者相投。
★西塞罗有平等就不会有战争。
★梭伦是法平等，无有高下。
所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
★亚里士多德想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
★享利·贝克无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。
任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。
★恩格斯时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同。
友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。
★奥立弗·哥尔斯密法律面前人人平等。
理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。
★托·杰弗逊人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。
★詹·安·弗劳德我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。
★拉丁语人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
★清·康有为世上友谊本罕见，平等友情更难求。
★培根在自然法则面前，人人都是平等的。
斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。
★爱献生对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。
★理查德·斯蒂尔生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的联合体所构成的社会的全国性基础，这些生产者将按照共同的的合理的计划自觉地从事社会劳动。
★马克思一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。
★德·托克维尔我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。
★托·杰弗逊只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。
★威·吉尔伯特只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。
★列宁地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。
我们总能表现出与环境的和谐平等。
★赫兹里特只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不平等和剥削。
★列宁国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等就不复存在。
★欧里庇得斯
关于平等的名言
●在自然法则面人人都等的 ●斯巴达人原则是：“平等，但平等并不就是正义”（爱献生） ●有平等就不会有战争（梭伦） ●所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德） ●无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。
任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬（恩格斯） ●平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实（巴尔扎克） ●所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想（夏尔·尚肖那） ●只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起（威·吉尔伯特） ●行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人（约翰逊·斯图亚特·穆勒） ●一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等（德·托克维尔） ●想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它（享利·贝克） ●平等者最能与平等者相投（西塞罗） ●人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 （詹·安·弗劳德）
求有关公平与不公平的格言
1.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。
你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
2. 呆板的公平其实是最大的不公平。
——托马斯·福勒 3.一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
——德国谚语4.良知分配得最公平5.时间是最公平合理的6.让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
7.在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人。
(知道的就这么点了..西西)
求关于人生来平等还是不平等的名言最好是佛家或儒家的
世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。
