曹丕励志语录

时间：2018-06-19 16:04

三国杀所有人物的话语

武将台词蜀刘备：仁德：惟贤惟德，仁服于人 \\\/以德服人激将：蜀将何在

\\\/尔等敢应战否

阵亡：难道这就是桃园吗…… 关羽：武圣：观尔乃插标卖首。

\\\/关羽在此，尔等受死。

阵亡：什么

此地叫麦城

张飞：咆哮：啊啊~

\\\/燕人张飞在此阵亡：实在是杀不动了。

。

马超：铁骑：全军突击~~ \\\/（马蹄声）阵亡：（马蹄声远去。

。

）赵云：龙胆：能进能退乃真正法器 \\\/吾乃常山赵子龙也

阵亡：难道这就是失败的滋味吗

：观星：观今夜天象，知天下大事

\\\/知天易,逆天难

阵亡：将星陨落，天命难违。

。

：集智：哼哼~ \\\/呵~ 阵亡：亮~ 黄忠：烈弓：百步穿杨

\\\/中

阵亡：不得不服老啊~~ 卧龙-：火计：燃烧吧

\\\/此火可助我军大获全胜

八阵：你可识得此阵

\\\/太极生两仪，，四象生八卦看破：雕虫小计

\\\/你的计谋被识破了

阵亡：我的计谋竟被…… 庞统：连环：伤一敌可连其百

\\\/通通连起来吧涅槃：凤雏岂能消亡

\\\/浴火重生

阵亡：看来我命中注定将丧命于此…… 魏延：狂骨：我会怕你吗

\\\/真是美味啊

阵亡：谁敢杀我，啊…… 法正：恩怨：【恩】得人恩果千年记 \\\/滴水之恩，涌泉以报

恩怨：【怨】谁敢得罪我

\\\/睚眦之怨，无不报复。

眩惑：给你的，十倍奉还给我

\\\/重用许靖，以眩远近。

阵亡：辅翼既折，蜀汉衰矣… 马谡：心战：吾通晓兵法，世人皆知挥泪(阵亡)：丞相视某如子，某以丞相为父。

\\\/谡愿以死安大局。

武将台词魏曹操：护驾：魏将何在

\\\/来人，护驾~ 奸雄：宁教我负天下人,休教天下人负我

\\\/孤好梦中杀人

阵亡：霸业未成…未成啊… ：神速：孤善于千里袭人

\\\/取汝首级犹如探囊取物

阵亡：竟然……比我……还快~ 曹仁：据守：我先休息一会

\\\/尽管来吧

阵亡：实在是守不住了

~ ：反馈：下次注意点

\\\/出来混，早晚要还的

鬼才：天命

哈哈哈哈～ \\\/吾乃天命之子

阵亡：难道真的是天命难违

郭嘉：天妒：就这样吧~ \\\/罢了遗计：也好

\\\/就这样吧阵亡：咳、咳~~~~ 张辽：突袭：没想到吧

\\\/拿来吧~

阵亡：真没想到。

许褚：裸衣：谁来和我大战300回合\\\/破

阵亡：冷~好冷啊~~ ：刚烈：鼠辈,竟然伤我

\\\/以彼之道，还施彼身

阵亡：两，两边都看不见啦~ 甄姬：洛神：仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

倾国：凌波微步，罗袜生尘。

\\\/体恤飞服，飘忽若神阵亡：悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。

荀彧：驱虎：此乃之计

\\\/借你之手与他一搏吧

节命：秉忠贞之志，守谦退之节…… \\\/我…永不背弃阵亡主公要臣死，臣不得不死…… 典韦：强袭：吃我一戟

\\\/看我三步之内取你小命

阵亡：主公,快走…… 杨修：啖酪：来来,一人一口 \\\/我喜欢鸡肋：曹公之意,我已了然 \\\/食之无肉,弃之有味阵亡：我故自已死之晚也于禁：毅重：不先为备,何以待敌? \\\/稳重行军,百战不殆! 阵亡：我...无颜面对丞相了曹植：落英：别着急哟，给我就好~ \\\/这些都是我的

酒诗：走马行酒礼，驱车不鱼肉。

\\\/置酒高殿上，亲友从我游。

阵亡：本是同根生，相煎何太急… （老婆）：绝情：你的死活与我何干

\\\/无来无去，不悔不怨。

伤逝：无情者伤人，有情者自伤 \\\/自损八百，可伤敌一千阵亡：怎能如此对我武将台词吴孙权：制衡：容我三思 \\\/且慢

救援：好舒服呀~~ \\\/有汝辅佐，甚好阵亡：父亲，大哥，仲谋愧也

周瑜：反间：挣扎吧，在血和暗的深渊里

英姿：哈哈哈哈~\\\/汝等给我看好了

阵亡:既生瑜,何生…(咳咳) 黄盖：苦肉：请鞭挞我吧，公瑾

\\\/赴汤蹈火，在所不辞

阵亡：失血过多了陆逊：连营：牌不是万能的，但是没牌是万万不能的。

\\\/旧的不去，新的不来~ 阵亡：我还是太年轻了

：联姻：夫君,身体要紧~ \\\/他好我也好枭姬：哼~ \\\/看我的厉害~ 阵亡：不，还不可以死…… 大乔：国色：请休息吧~ \\\/你累了~ 流离：交给你了~ \\\/你来嘛~ 阵亡：伯符，我去了。

。

吕蒙：克己：不是不报，时候未到

\\\/留得青山在，不怕没柴烧

阵亡：被看穿了吗…… 甘宁：奇袭：你的牌太多啦

\\\/接招吧

阵亡：20年后,又是一条好汉

小乔：天香：接住哦

~ \\\/替我挡着

阵亡：公瑾，我先走一步了~ 周泰：不屈：还不够

\\\/我绝不会倒下

阵亡：已经……尽力了

~ 太史慈：天义：我当要替天行道

\\\/请助我一臂之力

阵亡：大丈夫当带三尺之剑，立不世之功…… 凌统：旋风：伤敌于千里之外。

\\\/索命于须臾之间。

阵亡：大丈夫不惧死亡吴国太：补益：吾乃吴国之母，何人敢造次

\\\/有老身在，汝等尽可放心。

甘露：此真乃吾之佳婿。

\\\/男婚女嫁，须当交换文定之物。

阵亡：卿等务必用心辅佐仲…谋… 徐盛：破军：大军在此

汝等休想前进一步

\\\/敬请养精蓄锐

阵亡：盛不能奋身出命，不亦辱乎… 三国杀武将台词群张角：雷击：以我之真气，合天地之造化

\\\/ 雷公助我

鬼道：天下大事，为我所控

\\\/ hong hong hong

（坏笑的声音）阵亡：黄天……也死了! 于吉：蛊惑：猜猜看呐

\\\/你信吗

~ 阵亡：居然……被猜到了

华佗：青囊：越老越要补啊

\\\/ 早睡早起,方能养生

急救：别紧张，有老夫呢~ \\\/救人一命，胜造七级浮屠~ 阵亡：医者不能自医啊… 吕布：无双：谁能挡我

\\\/神挡杀神，佛挡杀佛

阵亡：不可能

~~~~~~ 貂禅：离间：嗯哼~ \\\/夫君，你要替妾身做主啊~~~~~~~~~~ 闭月：失礼啦~~ \\\/羡慕吧~~ 阵亡：父亲大人,对不起

庞德：猛进：我要杀你们个片甲不留

\\\/你可敢挡我

阵亡：四面都是水……我命休矣…… 袁绍：乱击：弓箭手准备，放箭

\\\/全都去死吧

阵亡：老天不助我袁家啊…… 颜良&文丑：乱击：吾们乃河北上将颜良、文丑是也 \\\/快来与我等决一死战

阵亡：这红脸长须大将是…… 袁术：庸肆：大汉天下，已半入我手

\\\/玉玺在手，天下我有

阵亡：可恶…就差…一步了… 董卓：酒池：呃呵呵，再来~一壶

\\\/呃呵呵呵呵，好酒好酒

肉林：美人儿~来香一个

\\\/食色~性也

崩坏：呃~~ \\\/哎

我是不是该减肥了

暴虐：顺我者昌，逆我者亡

\\\/呵呵哈哈哈哈哈哈

阵亡：汉室衰落~非我一人之罪~ 曹丕：放逐：给我翻过来

\\\/死罪可免，活罪难赦

行殇：我的是我的

你的~还是我的

\\\/来~管杀还管埋颂威：仙福永享~寿与天齐

\\\/千秋万载~一统江山

阵亡：子建~~子建~~ 徐晃：断粮：人是铁，饭是钢\\\/截其源，断其粮，贼可擒也

阵亡：一顿不吃~饿的慌~ 鲁肃：好施：拿去拿去，莫跟哥哥客气

\\\/来来来，见面分一半缔盟：以和为贵，以和为贵。

\\\/合纵连横，方能以弱胜强。

阵亡：此联盟一破，吴蜀休矣~ 孙坚：英魂：不诛此贼三族

则~吾死不瞑目

\\\/以吾魂魄，保佑吾儿之基业阵亡：有埋伏额~啊

~~ 孟获再起：起~~~~~~~~~~~~~\\\/丞相助我~~ 祸首：背黑锅我来，送死~你去

\\\/统统算我的

阵亡：七纵之恩，来世再报了

祝融巨象：小小把戏~ \\\/大王，看我的

猎刃：尝尝我飞刀的厉害

\\\/亮兵器吧~ 阵亡：大王~我~先走一步了贾诩帷幕：你奈我何

\\\/此计伤不到我

乱舞：哭喊吧

哀求吧

挣扎吧

然后死吧

\\\/呵呵呵~坐山观虎斗完杀：我要你三更死，谁敢留你到五更

\\\/神仙难救!神仙难救啊! 阵亡：我的时辰~~也到了公孙瓒：义从：冲啊! \\\/众将听令

摆好阵势，御敌

阵亡：我军将败，我以无颜苟活于世陈宫：明策：如此，霸业可图也~ \\\/如此，一击可擒也

智迟：如今之计，唯有退守，再做决断

\\\/若吾早知如此~ 阵亡：请出就戳

高顺：禁酒：避嫌远疑，所以无误。

\\\/贬酒阙色，所以无污。

陷阵：攻无不克战无不胜

\\\/破阵斩将，易如反掌

阵亡：生死有命… 徐庶：举荐：我看好你

\\\/将军岂愿抓牌乎

无言：唉，一切尽在不言中\\\/嘘，言多必失啊

徐庶：娘……孩儿不孝……向您……请罪……

三国杀里比较经典的台词

曹操：宁负天，休教天下人负我孤好梦中杀人。

司马懿：下次注意出来混，早晚要还的。

吾乃真命天子。

郭嘉：就这样吧，也好。

夏侯惇：以彼之道还施彼身。

甄姬：仿佛兮若青云之碧月，飘摇兮若流风之回雪。

张辽：没想到吧

都拿来吧

许褚：谁来与我大战三百回合。

夏侯渊：取汝首级犹如探囊取物。

曹仁：尽管来吧

荀彧：借汝之手与他一搏吧

我……永不背弃。

秉忠贞之志，守谦退之节。

典韦：看我三步之内取你小命

徐晃：人是铁，饭是钢。

曹丕：死罪可免，活罪难赦。

来来，管杀还管埋

我的是我的，你的也是我的

于禁：稳重行军，百战不殆。

刘备：惟贤惟德，以德服人。

关羽：看汝乃插标卖首

张飞：燕人张飞在此

赵云：能进能退乃真正法器

马超：全军突击

诸葛亮：知天易，逆天难。

庞统：伤其一可连其百。

卧龙：你的计谋被识破了

祝融：看看我飞刀的厉害

孟获：黑锅我来背，送死——你去

孙权：容我三思。

黄盖：请鞭挞我吧，公瑾。

周瑜：挣扎吧在血和暗的深渊里

痛苦吧，在仇与恨的地狱中

吕蒙：不是不报，时候未到。

留得青山在，不怕没柴烧。

孙尚香：他好，我也好……陆逊：旧的不去，新的不来。

甘宁：你的牌太多了

徐盛：敬请——养精蓄锐

太史慈：大丈夫当携带三尺之剑立不世之功

孙坚：不诛此贼三族，我——死不瞑目

鲁肃：以和为贵。

吕布：神挡杀神，佛挡杀佛

貂蝉：夫君……你要替妾身做主啊……华佗：早睡早起方能养生。

张角：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉

袁绍：全都去死吧

颜良文丑：快来与我等决一死战

贾诩：哭喊吧，哀求吧，挣扎吧，然后——死吧

神仙难救，神仙难救啊

三国演义里的经典名言、、

曹操：宁负天下人

休叫天下人

“对酒当歌，几何：譬如朝露，去日苦多。

慨慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。

”“生子当如孙仲谋

若刘景升儿子，豚犬耳

”于禁从孤三十余年，何其临危处难，反不如庞德焉

”夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者”--曹操英雄论身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉

如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。

或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大也。

” -- --曹操孤独的枭雄曹操：我用兵三十余年，以及所听说过的古代善于用兵的人，没有能够这样长驱直入（长驱直入的由来）敌围的。

况且樊、襄阳之围，胜过以前的莒、即墨之围，所以将军之功，胜过孙武、穰苴。

曹操叹到：“徐将军可谓有周亚夫之风啊

刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

刘备遗诏；《三国演义》第八十五回）朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵

（《三国演义》第八十一回）兄弟如手足，妻子如衣服。

（《三国演义》第十五回）屈身守分以待天时，不可与命争也。

（《三国演义》第十五回诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已《出师表》韩馥曰:吾有上将潘凤,可斩华雄。

三国演义第五回许劭：曹操“治世之能臣,乱世之奸雄” 徐晃：“古人患不遭明君，今幸遇之，当以功自效，何用私誉为不知道满意不

秋天的励志诗句大全

翰蕴乐行翰----天下之浩大蕴----还未被人的、发觉得一些优点。

天赋乐----依然乐观向上行----还在不断磨砺自己，向上的旅行

三国人物名言名句

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

------曹操凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。

乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。

----孔明大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也

今日受死，夫何足惜

-----田丰夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ---仲达君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。

今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。

宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。

所以致弊，实由于此。

吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。

恩荣并济，上下有节。

为治之道，于斯著矣。

----孔明……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。

---庞士元为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。

——智勇武将丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。

慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟

---周瑜大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎

———忠勇武将大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。

---周瑜独善其身尽日安，何须千古名不朽

——隐士为人者，有大度成大器矣!---仲达当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎

----曹操仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。

----陆伯言袁将军外宽而内忌，不念忠诚。

若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。

----评袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。

-----评袁绍(袁绍、刘表)皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，---陈寿亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。

---仲达评孔明操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。

----孔明评曹操将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣

-----孔明说孙权袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎

---曹操斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。

愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。

----张昭谏孙权夫为治有体，上下不可相侵。

譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。

若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。

-----杨顒谏孔明(孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。

----陈寿(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。

----郭嘉布平生不好斗，只好解斗。

。

吾有上将潘凤，可斩华雄

关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳

”“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

”孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言

吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。

黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。

因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。

以致社稷丘墟，苍生涂炭。

吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位

罪恶深重，天地不容

天下之人，愿食汝肉

今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。

吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。

汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶

皓首匹夫

苍髯老贼

汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎

老贼速退

可教反臣与吾共决胜负

”妻子如衣服，兄弟如手足。

谁动我衣服，我砍他手足。

谁碰我手足，我穿他衣服。

“吾命休已”“玉可碎但不可损其白竹可破但不可毁其节”“亲贤臣，远小人”“大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功,今所志未遂,奈何死乎”“公小儿之见，不足与高士共语”“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下

”“将军姓吕，他自姓董，掷戟之时，可有父子之情

”－－－王允（离间高手）“碧眼小儿，紫髯鼠辈，吾乃汉寿亭候关云长也”－－－关羽（二爷就是二爷）“吾深知其（徐晃）能，其若不退，吾先斩之。

”－－－关羽（话说大了吧）“吾家屡世公候，岂识村野匹夫

”－－－马超（。

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虽然损了张飞，但倒是事实）“我若翻了面皮，连江东81州都夺了，如今只要2家和气，休教曹贼笑话。

”－－－猪哥“烦子敬作个保，也画押一下。

”－－－猪哥（那有债权人给债务人作保的

）“今日降，久后也不降

也速杀我

”－－－张任“于禁从孤三十余年，何其临危处难，反不如庞德焉

”－－－曹操“何不使“水”去

”－－－张飞（张飞的文字功底绝对强，还有“三姓家奴”这样的经典）“吾等皆出厮杀，未省军师却做何事

”“吾只在县城坐地。

”－－－猪哥玄德曰：“汉左将军、宜城亭、侯领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。

”童子曰：“我记不得许多名字。

”玄德曰：“你只说刘备来访。

”三国演义中名人的代表名言曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我；（前期）今天下英雄，惟使君与操耳。

吕布：大耳儿，不记辕门射戟时耶

刘备：屈身守分，以待天时，不可与命争也关羽：人生天地间，无始终者，非君子也。

吾来时明白，去时不可不明白。

赵云：云奔走四方，择主而事，未有如使君者。

今得相随，大称平生，虽肝脑涂地，无恨矣；（前期）都督少罪

吾奉军师将令，已取城了。

吾乃常山赵子龙也张飞：燕人张翼德在此，谁敢来决死战

孙策：天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。

子布等幸善吾弟。

若举江东之众，决机与两阵之间，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。

卿宜念父兄创业之艰难，善自图之。

诸葛亮-----一篇《出师表》已经尽述。

三国时代的名人名言

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮 2、静以修身，俭以养德。

三国名人名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮3、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮4、志当存高远。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮5、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

三国文学家曹植6、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

三国名言语录三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮7、不傲才以骄人，不以宠而作威。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮8、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮 9、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

三国时期吴国开国皇帝孙权10、才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

三国名人名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮11、敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。

见三国·蜀·。

陈：同“阵”。

这两句大意是：敌人要固守阵地，就选择他守备薄弱的地方发起攻击；敌人要兴师出兵，就用出人意料的战术突然袭击他。

战争中就是要用“有备”去攻“无备”，以“有意”去胜“不意”，以超乎常规的奇兵奇谋克敌制胜，古今中外许多战例都证明了这一点。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮 12、尸位素餐，难以成名。

见三国·魏·曹植，尸位：占居职位而不尽责。

素餐：白吃饭。

成名：取得好名声。

这两句大意是：白白地占居职位而不克尽职守的吃闲饭的人，难以取得好名声。

不管做什么工作，要想赢得人们的称赞，取得好名声，就要勤奋努力，克己奉公，干出点成绩，作出点贡献。

如果总是禄禄无为，尸位素餐，就难免被人们指责、议论。

本名句可供劝诫人们奋发有为时引用。

三国文学家曹植 13、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

非学无以广才，非志无以成学。

三国·诸葛亮不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮 14、文人相轻，自古而然。

三国名言语录三国·魏·曹丕。

轻：轻视。

然：如此。

这两句大意是：文人相互轻视，自古以来就是如此。

知识分子往往互相轻视，或由于自矜自高，或由于忌妒他人，自古以来就有这种陋习。

今天，随着社会的进化，文明的发达，大家在发展社会主义经济，繁荣社会主义文化，共创社会主义物质文明和精神文明的大前提下，这种陋习已有所克服，但还不能说已经根除。

这两句多用来说明文人相互轻视由来已久，也用来反对文人相互鄙薄。

三国政治家曹魏开国皇帝曹丕 15、瓜田不纳履，李下不整冠。

三国·魏·曹植。

纳履(1ǚ吕)：整理鞋子。

整冠：正帽。

这两句大意是：在瓜田里不提鞋子，在李树下不整帽子。

在瓜田里弯腰提鞋，就会造成偷瓜的嫌疑；在李树下举手正帽，就会造成偷李子的嫌疑。

云：“君子防未然，不处嫌疑间，～”，就是以这两句比喻明智的人应防患于未然，避免嫌疑的产生。

今有“瓜田李下”、“瓜李之嫌”等成语，则分别指容易涉嫌的场合和容易被误会的嫌疑。

如：“今日仰过，有异常行；瓜田李下，古人所慎。

”第五十二回：“他因家下无人，男女不便，有瓜李之嫌”。

这两句多用于告诫人们要避免嫌疑。

三国文学家曹植 16、天地无终极，人命若朝霞。

三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。

三国文学家曹植17、都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。

三国·魏·曹植，都蔗：粗大的甘蔗。

这几句大意是：粗大的甘蔗虽然味道甜美，但当作手杖来拄则必定断折，谗佞人的蜜语巧言听起来很舒服，但按照它去办事则必定失败。

这几句说明用人行事不能光看外表，而要讲求实用，不然的话，就会受骗上当。

这种用比喻补充说明问题的方法也是值得学习的。

三国文学家曹植《矫志诗》18、得人则安，失人则危。

三国名人名言三国·魏·曹丕其。

人：贤能的人。

这两句大意是：得到贤能的人就安稳，失去贤能的人就危险。

这两句可用于说明国家安危重在得人。

19、三国政治家曹魏开国皇帝曹丕煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃,豆在釜中泣。

本自同根生,相煎何太急

三国·魏·曹植锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。

豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。

你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。

现代版本煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急

三国文学家曹植 20、文若春华，思若涌泉。

三国·魏·曹植《王仲宜诔》。

华：花。

思：文思，灵感。

这两句大意是：文章像春天烂漫的花朵，文思如山间奔涌的泉水。

这两句以贴切的比喻，称赞“建安七子”之一——王粲(字仲宣)文思敏捷，创作丰富，诗文精美。

现在可供引用评价、赞美古今其他有成就的作家、诗人。

三国文学家曹植《王仲宜诔》21、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。

三国魏儒家学者王肃《孔子家语·五仪解》22、曾子曰：“敢问何谓七教

”孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。

七教者，治民之本也。

政教定则本正也。

凡上者民之表也，表正则何物不正是故人君先立人于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞。

六者教之致也，布诸天下四方而不窕，纳诸寻常之室而不塞，等之以礼，立之以义，行之以顺，则民之弃恶如汤之灌雪焉。

” 三国名言语录《孔子家语·王言》曾参问：“请问什么是‘七教’呢

”孔子说：“上位尊敬老人，下民就更孝敬；上位重次列，下民就更顺长者；上位爱施舍，下民就更宽厚；上位亲近贤者，下民就选择交友；上位德行好，下民就不会隐藏错处；上位不贪利，下民就耻于争斗；上位廉洁谦让，下民就会耻于供上的太少，这就叫七教。

这七种教化，是治理百姓的根本，政治教化有这样的基本原则，那么治民的根本就是正确的。

凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正，那么还有什么不正呢

所以，君王首先在自己身上树立仁德，这之后大夫就忠了，士讲诚信，百姓敦厚，风俗纯朴，男人朴实，女人正派，这六点是教化达到的结果，散布到天下四方，不会出现空隙，纳入到不大的屋民不会显得满塞。

用礼来划分人的等级尊卑，用道义立身处世，用顺从礼法的原则行事，那么，百姓厌弃坏的，就像热水放入雪一样不相容。

”三国魏儒家学者王肃《孔子家语·王言》23、聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。

《孔子家语·三恕第九》自己聪明智慧，要保持愚笨的样子；功劳覆盖天下，要保持谦让的样子；既勇敢而力气盖世，要保持怯弱的样子；财富拥有全天下，要保持谦逊的样子，这就是所谓谦让了再谦让的办法。

三国魏儒家学者王肃《孔子家语·三恕第九》故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

春秋·孔子《孔子家语·王言》所以说，天下最仁德的人，能聚合天下最亲的人；天下最圣明的人，能推举天下最有才能的人。

三国魏儒家学者王肃《孔子家语·王言》24、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。

东汉末年东吴杰出军事家周瑜君子修道立德，不为困而改节。

三国名人名言三国·魏·王肃《孔子家语·在臣》。

这两句大意是：君子修养道德，确立操守，不因为困窘而改变其志向节操。

汉乐府《猛虎行》有“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”之句，君子修道立德，决不能随波遂流，见风使舵，从而丧失品格，为人所不齿。

三国魏儒家学者王肃《孔子家语·在臣》25、君子交有义，不必常相从。

三国·魏·郭遐叔《赠嵇康诗二首》其二。

义：情义。

这两句大意是：君子之交。

重在情义．不必经常厮守相随。

郭假叔认为君子相交，义最重要。

所以他说：“天地有明理．远近无异同。

三仁不齐迹，贵在等贤从。

”微子、箕子．比干被称为殷朝“三仁”，他们的事迹不同，但重义却是一致的。

现在可以给“义”以新解释．表明交友要以理想、原则、志趣为重。

三国·魏学者郭遐叔《赠嵇康诗二首》26、上枉下曲，上乱下逆。

三国·魏·诸葛亮《便宜十六策?君臣》。

枉：弯曲。

这两句大意是：上面不正，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆。

～和《意林·政论》说的“上行下效”，晋代杨泉《物理论》说的“上不正，下参差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》说的“上邪下难正”，郁冈樵隐《缀自裘·铁冠图?夜乐》中说的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是说明作君主的人不好，下面做臣子的就台跟着学坏。

因此，地位在上的人必须以身作则。

这些名言无论过去还是现在都有教育意义，都可引用。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《便宜十六策·君臣》27、木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

三国·魏·李康《运命论》。

秀：出众，突出。

摧：摧残。

堆：土堆。

湍(tuān)：水势急，这里是冲刷的意思。

非：非议，诽谤。

这几句大意是：嘉木高出于树林，必然首先遭到大风的摧折；土堆突出于堤岸，必然首先遭到急流的冲刷；品行高出于众人，必然受到世俗的诽谤。

品行出众的人，容易遭到忌妒，受到攻击诽谤，这是一种比较普遍的现象，而众人的这种作法又显然是不正确的，作为品行高尚的人，当然应该顶住这股风，坚持自己的作为。

在这几句中。

作者以“木秀於林”和“堆出于岸”的遭遇，恰如其分地阐明了“行高于人”者的遭遇，这种以物理喻人情的方法很巧妙。

今天有俗话如“树大招风”、“雨淋出头椽”、“枪打出头鸟”等，也都有类似的意思。

这种写作方法值得学习。

三国时魏国文学家李康《运命论》28、君子遗人以财，不若善言。

三国名言语录三国·魏·王肃《孔子家语·六本》。

遗(wèi未)：赠送。

若：如。

善言：有益的话。

这两句大意是：君子与其赠送人钱财，倒不如给人留下有益的话。

儒家古训，重义而轻利。

因此，赠人以钱财，远不如赠人以合乎儒家之道的善言贵重。

钱财再多是有限的，而善言使人得益则是无穷的，这就是～的原因。

这句话今天仍有启迪作：赠送同志、亲朋以金钱，不如给他以忠告，促使他努力奋进为好。

三国魏儒家学者王肃《孔子家语·六本》29、君子防未然，不处嫌疑间。

三国·魏·曹植《君子行》。

未然：还未发生。

处：置身于。

这两句大意是：高尚的人要预防还未发生的事情，不要置身于犯嫌疑的境地。

曹植《君子行》：“～。

瓜田不纳履，李下不整冠”，意思是高尚的人应洁身自爱，行为要明智，对于可能被误会和怀疑的处境要预先避免，以免受嫌疑不好洗刷。

这两句多用于告诫人们要处事谨慎，要避开嫌疑。

三国文学家曹植《君子行》30、君子以行言，小人以舌言。

三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》，君子：道德高尚的人，行：行动。

小人：道德低下的人。

这两句大意是：道德高尚的人以自己的实际行动说话，道德低下的人只是以自己的舌头说话。

君子重行不重言，他并不大肆宣扬，自我炫耀，而是以行为表明自己人品的高尚；小人重言不重行，他说得天花乱坠，以言语惑众正是为了掩盖自身的鄙陋。

这两句用于教育人要重在做而不要重在说，也用于说明不可轻信那些说得美妙动听的言论。

三国魏儒家学者王肃《孔子家语·颜回》31、舟非水不行，水入舟则没。

三国·魏·王肃《孔子家语》。

没：沉没。

这两句大意是：船没有水不能行走，而一旦水进入船内，船就会沉没。

“舟”与“水”是矛盾的两个方面，同时也是互为依附的条件。

就“行”来说，是矛盾双方相对稳定的结果。

一旦超越“舟浮于水”的条件，矛盾双方向其反向转化，则会产生舟沉于水的结果。

可用于说明矛盾转化的哲理，向人们提示处事的方法。

三国魏儒家学者王肃《孔子家语》32、春生者繁华，秋荣者零悴。

三国名人名言三国·魏·应璩《与侍郎曹长思书》。

荣：茂盛。

零：凋零。

悴：憔悴。

这两句大意是：春天生长的植物逐渐花繁叶茂，葱茏昌盛；秋天茂盛的植物不久将枝枯叶黄，憔悴凋零。

这两句用自然规律说明一种社会事理：生得其时者，会有广阔的发展前途；生不逢时者，即使很有才干，也难于大有作为，从而说明时运、机遇、条件的重要性。

三国时曹魏文学家应璩《与侍郎曹长思书》33、百足之虫，至死不僵，扶之者众也。

三国·魏·曹冏《六代论》。

百足：虫名，又名马蚿，长寸许，体如圆筒，躯干有二十余个环节，每节生出一对脚，切断后仍可蠕动。

这几句大意是：百足虽然死了还能蠕动，这是因为扶持它的脚多的缘故。

这几句比喻一个有权势的人，或财力雄厚、势力很大的集团、家族，一旦人死了或集团、家族垮了，其势力影响仍然残存，因为扶持它的力量多，还会保持着虚架子，不至于立刻破产。

如《红楼梦》第二回介绍贾府说：“古人有言，‘百足之虫，死而不僵’，如今虽说不如先前那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。

”这几句《意林》引《鲁连子》为：“百足之虫，断而不蹶（仆倒)，持之者众也”。

三国曹魏王公魏明帝曹睿之子曹冏《六代论》34、涓涓不壅，终为江河。

三国·魏·王肃《孔子家语·观周》。

涓(juān娟)涓：细小的水流。

壅(yōng拥)：塞止。

这两句大意是：不堵塞细小的水流，最终会成为大江大河。

溪水虽小，汇而成江河；凡事虽小，积而成大业；注重具体的、平凡的积累，最终必将得到丰硕的收获。

同时也说明了哲学上的一个道理：量积累到一定限度，即引起质的变化。

三国魏儒家学者王肃《孔子家语·观周》35、感心动耳，荡气回肠。

三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》。

游气回肠：形容音乐十分动人，能使人柔肠回转，气息摇荡。

气：指人的精神状态、情感意趣。

这两句大意是：歌声感动人的心灵和耳朵，使人柔肠为之转折，感情为之摇荡。

这两句极写歌乐之美妙，使人悦耳动心，荡气回肠。

可用以盛赞动人的音乐，也可仅用“荡气回肠”或“回肠荡气”来形容文学作品的艺术感染力。

三国政治家曹魏开国皇帝曹丕《大墙上蒿行》36、善喻者以一言明数事，不善喻者百言不明一意。

三国名言语录三国·魏·刘劭《人物志·材理》。

这两句大意是：善于运用比喻的人，用一句话就能说明几件事；不善于运用比喻的人，用许多话还说不明白一个意思。

这两句话告诉我们：好的比喻既要贴切，又要含义深广，否则将会越比越胡涂。

可用以说明运用比喻时应妥为选择。

三国时魏国思想家刘劭《人物志·材理》37、盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

三国·魏·曹丕《典论·论文》。

盖：句首发语词，无实义。

文章：指诗、文创作。

经国：治国。

经，经营．治理。

不朽：指永不消亡．这几句大意是：文学创作是有关治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事。

曹丕强调了文章的价值，把文学提到与事功并立的地位，肯定文学要为政治服务这一功能，从而突破了两汉以来轻视文学的观点，这对魏晋以后文学的发展起了一定的推动作用。

本名句可供论述文学创作的重要意义时引用。

三国政治家曹魏开国皇帝曹丕《典论·论文》38、思心一至，不闻雷霆。

三国·魏·刘邵《人物志·材理》刘炳注。

这两句大意是：人的注意力集中于某事,即使霹雳闪电也会充耳不闻。

此条是对“目察秋毫之末，耳不闻雷筵之声”一条的发展，其目的仍然是颂扬专心致志的学习境界，但比前者更简约、更精警、更具有格言特征。

因此也更上口，更易于流传。

三国时魏国思想家刘邵《人物志·材理》39、非学无以广才，非志无以成学。

三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·诫子书》。

这两句大意是：不学习，没有方法增长才干；不立志，没有方法成就学业。

这是诸葛亮劝诫子女的名言。

它讲述了学习与成才的关系，人的主观努力与成就学业的关系等等，从而给人指明了学习的正确途径以及应遵循的治学方法，简约而深蕴哲理，通俗而易于接受。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《诸葛亮集·诫子书》40、不备不虞，不可以师。

三国名人名言三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》。

虞：预料。

这两句大意是对敌情没有准备，对意外事变没有预见的人，不可“统领三军。

常言道：“人无远虑，必有近忧”。

作为领兵的将领，更要有未雨绸缪的先见之明，有对敌情的准确预料，否则，敌人突至，将措手不及。

此二句以精辟的语言点出：身为将领，必须有勇有谋，有备能虞，否则只能算是匹夫之勇。

冯梦龙在《东周列国志》中说“为将者有勇不如有智”，就是这个道理。

此二句可作为择将的标准之一，或作为将领应具备的素质。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《将苑·戒备》41、贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。

三国·蜀·诸葛亮《将才》。

这几句大意是：作为一员将领，应该是富贵却不骄傲，打了胜仗却不自矜，有才能而能礼贤下士，正直刚强又能忍耐。

诸葛亮很显然是按照儒家的标准选择将领的，那就是既有儒家的道德修养，又有勇士的才能和气度；既是风度翩翩、知书达礼，又是骁勇善战、足智多谋。

应该说，诸葛亮择将的标准对后世很有借鉴意义。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《将才》42、古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，注而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。

将能如此，所向必捷矣。

三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·哀死》。

这两句大意是：古时擅长带兵的将领，对待部下如同对待自己的儿子。

这是诸葛亮讲为将之道的话。

～两句下面的文字是：“有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣而抚之

死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之，将能如此，所向必捷矣。

”意谓：遇到险难时，他身先士卒；论功行赏时，他退身在后；对伤员病号，含泪抚慰他们；对死难的士兵，悲痛地埋葬他们：对饥饿的士兵，自己让食给他们吃；对受冻的士兵，脱下衣服给他们穿；对有才智的人，以礼相待并重用他们，给以应有的俸禄；对勇敢善战的部下，奖赏鼓励他们。

领兵的将领能做到这些，就所向无敌了，诸葛亮讲的这番道理，对于所有领导者应该都有启示作用吧

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《诸葛亮集·哀死》43、唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。

三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治人》。

唯：只能。

劝：劝勉，鼓励。

无：不要。

薄：微薄，引申为减轻。

这几句大意是：只能鼓励百姓努力从事农业生产，不要耽谋农民耕种收获的时间；只能减轻农业税收，不要使农民财富用尽诸葛亮继承和发扬了我国传统的重农思想，自他登上政治舞台后，就采取一系列措施发展农业生产，使地狭人少生产落后的蜀国，在经济实力和军事实力上有较快的发展，史称“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利．蓄积饶”。

一就是他经济思想的具体体现，直至今天仍不失其借鉴意义。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《便宜十六策·治人》44、鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。

三国名言语录三国·魏·曹植《赠白马王彪》。

鸱枭(chīxiāo吃消)：一种性情凶狠的小鸟，喻小人。

衡轭(饿)：衡，车辕前的横木，轭，横木下夹住马颈的曲木。

衢(qú柴)：道路，这两句大意是：鸱枭在车上叫嚣，豺狼在路上横行。

恶鸟在乘舆之旁，喻君侧多恶人；豺狼横行，喻奸邪当道。

～两句比喻小人得志，正直的人处境危险。

三国文学家曹植《赠白马王彪》45、取其所长，弃其所短。

三国·魏·王肃《礼丛子·居卫》．长：长处。

短：短处。

这两句大意是：选取人的长处，丢弃人的短处。

人无全美，善于用人的人，能取人的长处，弃人的短处，最大限度地发挥人的主观能动性。

这两句词简义丰，具有格言性，因而百代习传，至今仍活在人们的笔下和口中，引用率颇高。

三国魏儒家学者王肃《礼丛子·居卫》46、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

三国·蜀·诸葛亮《出师表》。

先帝：指荆备。

卑鄙：出身卑贱。

猥：表谦意的词。

颇：看望。

咨：询问。

这几句大意是：先帝不嫌弃我出身卑贱，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅庐中看望我，向我询问天下大事。

传诵人口的成语“三顾茅庐”即出于此。

现在呵用来表现尊重人才，诚心诚意地多次邀请有才能的人出来工作。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《出师表》47、捐躯赴国难,视死忽如归。

三国·魏·曹植《白马篇》。

这两句大意是：国难当头,挺身而出,甘洒热血;生死之际,视断头如回家一样坦然。

此名句通过质朴的语言,恢宏的气魄直抒胸臆，表现为国捐躯的高尚情操。

“捐”、“赴”二字写出国难之时挺身而出的勇敢精神,“视”、“归”一句显出为国而死的骄傲神情,意气雄壮慷慨,昂扬奋发。

尤其后句，在承传中演化为“视死如归”的成语．成为表现壮士大义凛然为国捐躯的习惯用语。

三国文学家曹植《白马篇》48、弃身锋刃端，性命安可怀。

三国名人名言三国·魏·曹植《白马篇》。

这两句大意是：将自己的身躯交给锋利的刀刃，性命有什么值得留恋呢?此条极写忠勇的士气。

诗句毫不雕琢，把气冲牛斗的战斗热忱用近于口语的文字表现来,更生动、更感人、更富有气势。

尤其“弃身锋刃端”一句。

忠勇气概似乎从锋刃流泻出来，战场的险恶凝于笔端。

统现全句．抒情慷慨昂扬．写志积极奋发．语言铿锵有力，常为今人写作时援引。

三国文学家曹植《白马篇》49、本自同根生，相煎何太急。

三国·魏·曹植《七步诗》。

这两句大意是：我们本是同母所生，为何这样绝情地威逼呢?据《世说新语》记载：“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法。

”于是曹植应声而对，写下了千古传诵的诗句。

它与上文“煮豆持作羮，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣”一起，用贴切的比喻，一语双关，看似同情“豆”的遭遇，实是抒发自身的悲怨。

诗句恨中有怒，怒中带斥，情绪激然。

后人常以此比喻骨肉自相残杀。

如蒋介石发动“皖南事变”后，周恩来曾发表“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”一诗，即化用此典。

三国文学家曹植《七步诗》50、丈夫志四海，万里犹比邻。

三国·魏·曹植《赠白马王彪》。

比：近，挨着。

这两句大意是：大丈夫有四方之志，即使相隔万里，也感到就像近邻一样。

黄初四年，曹植与任城王曹彰、白马王曹彪到京师洛阳朝会。

进京后，曹彰暴薨。

后曹植及白马王彪还国，欲同路而行，以叙契阔之思，但监国使者不许二人同行，曹植愤激之下写下了这首赠别的名作。

此条直抒胸臆，于豪放之中蕴含无限离别之痛，旷达之外凝聚自慰之心，表情达意，不落俗套，为后人称道。

“初唐四杰”之一的王勃曾有“海内存知己，天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀川》)的名句，即从此化出。

三国文学家曹植《赠白马王彪》