老子的生平故事和名言有哪些
老子是中国古代的哲学家、思想家，道家学派的创始人。
关于老子其人其地，最早的传述者是司马迁。
司马迁在《史记·老庄申韩列传》里所述的老子，有名、有姓、有字、有谥号，曰：“老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃”；他的籍贯有国、有县、有乡、又有里，曰：“楚，苦县，厉乡，曲仁里人也”；有官职，曰：“周守藏室之史也”；有跟同时代名人孔子的交往，曰：“孔子适周，将问礼于老子”；有老子清楚的世系，曰：“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干，宗子注，注子宫，宫玄孙假，假事于汉孝文帝，假之于解为胶西珢太傅。
”据高亨先生《老于注释》考证，老子生于鲁襄公二年，即公元前571年。
老子父亲李乾是周朝的下层官吏，使老子具有少年时期接受良好教育的机会，也使得他成为周王室守藏室之史，征集、保管进而饱览了周王朝及诸侯国的典籍，为他创立学说奠定了基础。
春秋末年，周王朝内乱，老子弃官西去，经函谷关，关令尹喜慕其大名，强留著书，遂留下五千言《道德经》。
老子的《道德经》一书，是开中国古代哲学思想先河的哲理诗，是人类生命活力的颂歌，是中国这一智慧巨人对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言，是的大宝藏，是中国思想史上一次灿烂的日出。
五千精妙，博大精深，从宇宙到人生，从物质到精神，从社会到政治，无数个层面上的东西都囊括其中，布列得井井有序。
他的思想似乎高悬太空，实则立足人世，他貌似虚静，却满溢爱之情；他倡“无为”，结果是“无不为”；他言守静，实则“制动”；他甘“居后”，反而“占先”；无为清静其外，有为积极其内。
《道德经》充满智慧之爱，闪烁智慧之美。
鲁迅说：“不读《老子》一书，不知。
”胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。
” 在老子生地河南省这座文明古老的县城里至今仍留下了很多老子遗迹和历代纪念老子的建筑物。
如老君台（升仙台）、太清宫、洞霄宫、隐（羊角山）、、孔子问礼处、濑乡沟（厉乡沟）、李母坟、老子牧牛场……等。
史志也留下了历代纪念老子的活动，留下了诸多皇帝、大臣、文人骚客拜谒游览的记载。
东汉桓帝几次遣使祭祀老子，延熹九年（166）桓帝亲自祭祀老子于濯龙宫，称老子为老君，太上老君（袁宏《后汉记》十）；大唐王朝建立后，由于唐帝室姓李，太宗李世民自认是老子李耳之后，唐高宗乾封元年（666），帝亲至老子庙祭拜，追老子为太上玄元皇帝（《旧唐书·高宗纪下》），天宝二年（743），追尊老子为大圣祖玄元皇帝，天宝八年（749），帝亲谒太清宫，册老子为圣祖大道玄元皇帝；天宝十三年（754），帝亲朝太清宫，又加冕老子为大圣祖高上大道金阙玄元天宝大帝（《旧唐书·玄宗纪下》）。
宋代建隆初，遣使诣真源（时鹿邑称真源）祠老子（李信《宋朝事实》卷七）；政和年间，治升老子于列传之首，别为一帙，禁以耳、聃、伯阳命名。
宋真宗祥符七年（1014）谒老子于太清宫。
太清宫始建于东汉延熹八年（165年），初为老子祠，再名老子庙，唐玄宗李隆基亲改其名为“太清宫”，之后一千多年没有改过。
唐王朝时，太清宫已“如帝王者居，庙貌益侈”（《古今图书集成》），有房600余间，到元朝尚占地37500亩，由于后来的风雨剥蚀，兵燹匪患，现存完好的太极殿一座，圣母殿一座，唐柏三株，老子“赶山鞭”一根，唐宋历代碑刻十二通。
中国有崂山太清宫，沈阳太清宫等至少八座以上以纪念老子的古建筑被冠以太清宫之名，但首推河南鹿邑老子家乡太清宫历史悠久，且史料记载最完备，并被当做唐家庙而受到多位皇帝的拜谒。
坐落在城东北隅的老君台，始建于唐初，是一座平地而起灰砖砌成的八棱角高台，上有大殿，左右配殿各一间，四株唐柏苍翠葱茏。
全国解放前后，党和国家领导人、、杨尚昆、杨得志等曾到太清宫、老君台参观。
老子姓李，今天世界各地所有的李姓子孙都会为有这样一位伟大的祖先而骄傲。
鹿邑不但是老子的故里，而且还是李姓的发源地。
据《新唐书》和《元和姓纂》记载：李姓原为理姓，因世代为掌管司法的长官“大理官”，而因官得姓，至时，理徵以直道不容于纣，得罪而死。
其妻与子理利贞逃难，食木子得以保全性命，为感谢木子救命之恩，遂改理为李。
李利贞娶了陈国契和氏女，家于苦县。
因之鹿邑成了中国头号大姓——李姓发源地。
据《元和姓纂》称：李利贞十一世孙是李耳，生于苦县厉乡曲仁里。
老子故里成立了中国鹿邑老子学会，已经在开展和推进老子学术思想研究，弘扬民族传统文化方面做了大量而卓有成效的工作。
连续三年召开了“老子诞辰纪念会”、“中国鹿邑老子学术研讨暨经贸洽谈会”和“中国鹿邑老子国际学术研讨会”三次大型、高规格、高层次的会议。
国内外先后有500余名专家、学者、老学爱好者和新闻记者到鹿邑，开展学术研究和交流或参观采访，国内外各大报刊、电台、电视台都作了专题报导。
中国鹿邑老子学会的影响已远播海内外，同国内外20多个学术研究机构建立了经常性的联系。
学会出会刊35期，在国内外各学术权威报刊上发表论文16篇，拍摄了反映鹿邑历史文化的电视连续剧《睡仙陈抟》、《李氏春秋》；编辑出版了《道德经刻译》、《道德经补正》、《老子考索》、《老子故里话老子》一、二集、《老子故里简介》、《鹿邑历史名胜》等书籍。
近几年来，老子故里人民各方筹集资金四百多万元，积极开展了对老子纪念遗迹的修复和重建工作。
将老君台、太清宫这两座古建筑修葺一新。
重建新建了老君台牌坊、太清宫山门、陈亭、紫气园。
设计为十九层84．3米高的老子纪念塔是一座容古典建筑艺术风格与现代设备为一体的高塔，就其高度来说为全国之冠。
已完成基础灌注深22．2米，塔身已建五层高21．7米。
已组建成老子博物馆和老子图书馆。
经过努力，将使鹿邑逐步形成老子学术研究中心。
老子故里在鹿邑，道家、道教文化的根在鹿邑，老子思想研究已经开始进入了一个新时期。
海内外的一些老学专家已不满足于在自己家里研究老子思想，纷纷组团到老子生地寻根探秘。
近几年到鹿邑观光、旅游、朝拜、切磋学术的团体分别来自港、澳、台、日本、韩国、奥地利及东南亚各国和地区。
目前，在全世界正在兴起一股“老子热”。
作家秦新成、刘升元两同志是中国鹿邑老子学会的理事。
他们历千山万水，阅古今典籍，矢志为故土先哲作传。
经过十年的艰苦深入的调查了解，搜集整理，一部37万多字的《老子传》终于脱稿，并于一九九二年八月由花山文艺出版社出版。
该书的出版轰动了中国文史界，也受到了广大读者的好评。
《人民日报》海外版指出：该传记：“文笔新美，哲理幽深，李耳再生，情节感人，催人泪下，资料详实，从生到死，真实生动，深刻全面地再现了老子的一生，不仅是一部好的文学作品，而且是一部好的哲学、科学和历史书籍。
” 老子作为世界历史文化名人，其著作《道德经》脍炙人口，早已风靡海内外，但真正为这位名人以小说体作传，有史以来还是第一次。
此书在国内已印刷多次，并已译成英文向海外发行，但仍供不应求，近一个时期，信件纷纷寄来，希望得到此书。
我们也不库存。
只有当空抱拳，谦言以对。
应广大读者的要求，在两位作者对该书作了修订的基础上，花山文艺出版社决定再版此书，以飨读者。
老子是一位值得大书特书的伟大的历史人物。
我想传记的作者写作此书的初衷，并不是简单地叙述老子的一生，更不是为“立传”而立传。
两位作者想通过老子一生的思想行动的记述，给今天的人们以鼓励、督促、借鉴，使广大读者从老子身上吸取智慧和力量，从历史感中增强我们的现实感和社会责任感。
是为再版前言。
老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。
约生活于前571年至471年之 间 曾做过周朝的守藏史。
老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。
晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲 学，死于扶风 。
老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。
它是 老子用韵文写成的一部哲理诗。
它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 学思想的直接材料。
其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学 中的奇葩而译出版。
美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。
《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。
它宣扬自然 无为的天道观和无神论。
其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有 知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构 成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的 规律 。
老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我国古代哲学思想的先河。
他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我 国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化 的发展，产生了深远的影响。
老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。
约生活于前571年至471年之 间 曾做过周朝的守藏史。
老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。
晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲 学，死于扶风 。
老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。
它是 老子用韵文写成的一部哲理诗。
它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 学思想的直接材料。
其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学 中的奇葩而译出版。
美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。
《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。
它宣扬自然 无为的天道观和无神论。
其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有 知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构 成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的 规律 。
老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我国古代哲学思想的先河。
他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我 国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化 的发展，产生了深远的影响。
道可道,非常道。
名可名,非常名。
老聃：老子（约公元前600 - 公元前500） 春秋时思想家，道家创始人。
一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 （亳州人，今河南鹿邑东太清宫镇，古属亳州谯城）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官） “上善若水”语出老子【道德经】第八章。
原文如下：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
翻译成白话就是：最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。
他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行， 乃至仁至善…… 所以老子认为人的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。
最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。
他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
“上善若水”四字却是和孔夫子有关的。
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。
今吾欲去周求教，汝愿同去否
”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。
鲁君准行。
遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。
老子见孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国。
）千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。
苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。
逗留数日。
孔丘向老子辞行。
老子送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。
吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。
为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。
”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心
” 行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。
孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜
黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归
”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。
天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎
生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。
功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。
” 孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ” 老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎
人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉
津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣
犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣
” 稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤
”孔丘曰：“水有何德
”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。
” 孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。
所处尽人之所恶，夫谁与之争乎
此所以为上善也。
” 老子点头说：“汝可教也
汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。
水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你
” 孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。
”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎
”孔子道：“见之
”弟子问。
“老子何样
”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。
走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以
龙乘风云而上九天也
吾所见老子也，其犹龙乎
学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。
老聃，真吾师也
” 不争名利，关注自身；保持沉静，不受影响；愿意施与，不求目的；当断就断，顺势而为；自身发光，善于影响；认清优势，善于应用；时不赋我，静待时机。
我等俗人，只能先参考水的品德修行自身，要达到自然的境界似乎还很远。
名人名言及典故
1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、，——孔子 5、三人行，必有我师也。
，其不善者而改之——孔子 6、兴于，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲—— 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见—— 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙—— 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读—— 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
——萧伯纳 人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。
--- 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
---克雷洛夫 人的价值是由自己决定的。
---卢梭 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。
---马克思 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。
---培根 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。
然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
---萨拉 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
---亚里斯多德 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
---莎士比亚 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。
那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
---巴尔扎克 勤劳远比黄金可贵 ---萨迪 自己活着，就是为了使别人活得更美好。
——雷锋 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。
——鲁迅 人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
——艾青 过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱 冬天已经到来，春天还会远吗
——雪莱 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨
不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
——罗曼· 罗兰 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。
在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。
——别林斯基 如果我曾经或多或少地激励了一些人的,努力,我们的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了. _______爱迪生 一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么. ______爱因斯坦 对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐. ______ 爱因斯坦 生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口! ______郭小川 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀. ______布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹. ______普希金 假如生活欺骗了你, 不要忧郁,也不要愤慨! 不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来. ______ 普希金 手莫伸,伸手必被捉. 党与人民在监督, 万目睽睽难逃脱. 汝言惧捉手不伸, 他道不伸能自觉, 其实想伸不敢伸, 人民咫尺手自缩. ______陈毅 君子喻于义,小人喻于利. _______孔丘 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄. _______程颢 我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物...... ______约里奥·居里 一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
---陶铸 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
--爱因斯坦 但是话不行，要紧的是做。
--鲁迅 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
--陀思妥也夫斯基 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动 --列宁 有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
--伊索 金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。
唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。
--郎加纳斯 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
--马克思 人们所努力追求的庸俗的目标--我总觉得都是可鄙的 --爱因思坦 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
--孟轲 君子坦荡荡，小人长戚戚。
--孔丘 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的. _____萧楚女 路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书定自己的历史. _____吉鸿昌 一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情. _____邹韬奋 自己活着,就是为了使别人过得更美好. _____雷锋 人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去. _____雷锋 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚. ____郭小川 即是我们是一支蜡烛 也应该蜡烛成灰泪始干 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧. _____艾青 谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶. _____歌德 社会犹如一条船,每人都要有掌舵的准备. ______易卜生 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作. ______列夫.托尔斯泰 一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
-- 一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。
老实就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。
老实作风就是脚踏实地，不占便宜。
世界上没有便宜的事，谁想占便宜水就会吃亏。
--徐特立 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
--冯雪峰 自以为聪明的人往往是没有好下场的。
世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
--周恩来 公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人 --赫拉克利特 给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
--德谟可利特 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心 --莎士比亚 本性流露永远胜过豪言壮语 --莱辛 真实与朴实是天才的宝贵品质 --斯坦尼斯拉夫斯基 无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
--斯大林 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
......史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩 --培根 书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--赫尔岑 要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--高尔基 热爱书吧--这是知识的泉源
只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人 --高尔基 我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界 --高尔基 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
--高尔基 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好象新生活的钟声在我的生活中鸣响了。
--高尔基 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住处
明人名言的典故
I hear and I forget, I see and I remember, I do and I understand 出自《荀子·修身》：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之、知之不若行之。
学至于行而止矣”。
荀子非常重视实践的作用,他认为:“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
”知之明也,因知进行,在一定程度上强调了知对于行的指导作用。
荀子还说:“知明”则“行无过矣”。
道的实践是学习和认知的必然归宿，不闻不见之道，不是真正的仁道，它的实行终将以失败而告终。
我们应努力去践履正道，因为道就在我们身边，不去努力实践，仍然达不到目的，再小的事情，不去做永远也不会成功。
自律的名言及其典故
名言：1、立志言为本，修身行乃先——唐 吴叔达 2、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁 3、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图 4、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国 莎士比亚 5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备 6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石 7、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国 德拉克罗瓦 8、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋 朱熹 9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文 10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基 11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害——原苏 联 马卡连柯 12、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国 黑格尔 13、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全——法国 巴尔扎克 14、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事——德国 歌德典故：楼主，典故复制不过来
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