与忧劳可以兴国逸豫可以亡身意思相近的名言
生于忧患，死于安乐。
与忧劳可以兴国,逸豫可以亡身意思相尽的典故和名言
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下， 后又失天下的原因时所说。
这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功， 他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。
可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社 稷是多么的重要。
欧阳修的这两句寓意深刻的话，告诫世人：若要想振兴国家，首先得作出番事业，打出一片自己的天下，俗话说得好：“不经历风雨，怎能见彩虹。
”若只图享乐，不思进取，必定会使自己一败涂地，遗臭万年。
就说说：“卧薪尝胆”这个典故吧，越王勾践虽然在吴越之战中失败了，成了吴王夫差的阶下囚，但他并无认输，而是在回国后，采用“卧薪尝胆”这个方法，激励自己发奋图强，不忘雪耻。
他勤政爱民，与民共同劳作，每日是粗茶淡饭，最终使越国成为一个强盛之国，而在此战争中的吴国虽然打败了越国，但由于吴王夫差，不纳忠言，整天沉溺于花天酒地之中，因而最终被越国所灭。
不难想出，中国历史上所出现的盛况，如“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是能与民同甘共苦的开明统治者开拓的，特别是清朝的康熙帝，他8岁即位，14岁时开始处理政事，16岁就智取鳌拜，接着是平定三藩，又收复台湾宝岛，还两次西征葛尔丹，他一生勤政爱民，为国操劳，是中国历史上握权最久的皇帝。
正因为他一生为国费尽心血，才使国家进入 兴盛时期。
但是，诸如“安史之乱”，等等，都是由骄惰、纵欲、沉溺于歌舞升平中的昏君一手造成的。
慈禧太后就是个典型的例子。
她为了自己能安乐享福，勾结外国洋人，欺压自己人，使国家四分五裂，而她却沉浸于浮华之中。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句至理名言，不仅适用于古时，在今日，仍有不可抹杀的现实意义。
当前，我国正处于迅速发展的阶段，面临着许多重大改革和建设。
我们只有把13亿中国人紧团结在一起，齐动员，齐上阵才能把事业办好。
这就要求我们13亿人民都来为共同事业，共同理想“忧劳”，艰苦奋斗。
但是，如果我们大家只图享乐，不思进取，那么对于党的十六大中，党中央提出的“奔小康”的政策，是无法如期实现的。
所以，我们不能满足于现状，要时时刻刻都有“国家兴亡，匹夫有责”的责任感。
要知道，与先进发达的国家地区比起来，我们国家还需要努力奋斗!我们必须永无止境地向前!我们不能成为民族败类，我们要发挥革命传统，争取更大光荣! 中华是我家，人人都爱它，“振兴中华”应成为每一个中国人的心声，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”更应成为每一位中国建设者的座右铭!
欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子也说过意思相近的一句话是
不要乱答
《生于忧患，死于安乐》出自的《告子章句下》。
《生于忧患，死于安乐》出自中国著名儒家典籍，题目是后人所加。
文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
原文：舜发于畎亩之中，举于版筑之间，举于鱼盐之中，举于士，举，举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改， 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
全文的意思是：我们时刻都要谨记生于忧患，死于安乐的道理，保护国家安全。
找句子相近意思的成语忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
出处(北宋·欧阳修)《新五代史·伶官传序》五代史伶官传序【作者】欧阳修 【朝代】宋代呜呼
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志
”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
岂得之难而失之易欤
抑本其成败之迹，而皆自于人欤
《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉
作《伶官传》。
求适合“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的典故或例子。
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1.越王勾践忍辱含垢、卧薪尝胆终于复国，而吴王夫差骄逸享乐以致灭国很好地诠释了“忧劳可国，逸豫可以亡身”。
2.五代后唐庄宗李存勖（xù）创业伊始，面对强敌，矢志发愤，终于打败后梁，统一中原。
但后来因骄纵享乐，身死。
兴后灭不是给“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”作了极好的注脚吗
难怪欧阳修在《五代史伶官传序》引用了该著名的句子。
3.中国共产党的坚韧不拔人民共进退，不仅在各种强敌的包围中生存下来，而且日趋强大，击败并打跑国内外敌人而得以立国与几乎统治着中国的国民党狂大、鱼肉人民、贪图享乐，终于被人民所抛弃而滚出大陆，蜷缩在台湾岛。
亦然，还说明：不论是个人，还是国家与民族只要不忙忧劳就可以兴国，如果贪图逸豫终会导致亡身亡国
孟子说过那句话，与“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”意思相近
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” ——“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，后又失天下的原因时所说。
是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。
相对应孟子的“生于忧患，死于安乐”，出处《孟子.告子下》译为，因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
