陈蕃愿扫除天下 启示
1、原文：，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当，后天下之乐而乐。
一、翻译以下句子①或夜昏怠，辄以水沃面：有时夜里疲惫困倦，常常用冷水洗脸。
②妻子衣食仅自足而已： 妻子和孩子的穿的吃的，只是自己满足自己的罢了。
③遂大通六经之旨，慨然有志于天下： 于是，精通了六经的主旨要义，他慷慨激昂地立下为国家做一番事业的大志。
二、 “，后天下之乐而乐”的作用是什么
此句是范仲淹所作中的名句，与该文一样，此句在本文中起了（点明范仲淹胸怀大志）的作用。
三、文中表明少年范仲淹身世、家境的句子有哪些
“二岁而孤”、“家贫无依”；表明他发愤苦读的句子是“或夜昏怠，辄以水沃面”。
参考译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下 原文： 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客
”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
”勤知其有清世志，甚奇之。
一、解释下面的词语：①处：居住。
②芜秽：杂乱不堪。
③侯：拜访。
④孺子：长辈对晚辈的称呼，“你，你们”的意思。
⑤清世志：使世道澄清的志向。
清，形容词作动词用。
志：志向。
⑥奇之：认为他与众不同。
奇，形容词作意动用，以……为奇。
二、读这篇短文后的启示：凡事从小起从现在起就要养成一个良好的习惯,让这种良好始终贯穿我们的整个生命,让这种良好成为我们的一种生活方式.即使是在扫地的时候,也要认真的去扫好每一个角落,就好比是走好我们人生的第一步!参考译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人
”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎 原文： 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎
”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉
”一、解释重点词语：1戎：军队 2执勤苦：干辛苦的事 3内：内心 4研: 同砚 二、翻译下列句子：1为人有大志，不修细节——为人有远大的志向，不计较一些小事情。
2小子安知壮士志哉——小子怎么能了解壮士的志向呢
参考译文： 班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢
”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢
” 4、宗悫（què）乘风破浪 宗悫，字元干，是南阳涅阳人。
他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。
宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么
他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。
”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。
”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。
当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读。
而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
原文： 宗悫字元干，南阳涅阳人也。
叔父炳高尚不仕。
悫年少时，炳问其志。
悫曰：“愿乘长风破万里浪。
”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。
”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。
时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
5、 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。
”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相让他担任军咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人
”一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回
”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
原文： 范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也
”因起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣
”睿素无北伐之志，以逖为、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江
”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
6、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。
李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。
建炎年间，他落在金兵手里。
金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。
赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。
而赵广其实是用左手作画的。
局势平定以后，赵广只画。
又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
原文： 赵广，合肥人。
本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。
久之遂善画。
尤工画马。
几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。
乱定，惟画而已。
又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。
7、苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。
单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。
匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
原文： 律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之。
乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
天雨雪。
武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。
羝乳乃得归。
别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
8、燕雀安知鸿鹄之志 陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。
”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢
”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢
” 原文： 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也
”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
” 9、项羽志大才疏 项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。
项梁对他很生气。
项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。
学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。
要学就要学能战胜千万人的知识。
”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
原文： 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。
项梁怒之。
籍曰：“书，足以记名姓而已。
剑，一人敌，不足学。
学万人敌。
”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。
10、孔门师徒各言志 颜渊、子路侍奉在孔子身边。
孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢
”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。
”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。
”子路对孔子说：“愿意听您的志向。
”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。
” 原文： 颜渊、季路伺。
子曰：“盍各言尔志
”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
这句对话的原话是什么，好象其中有“大丈夫立世，当横扫天下”，“庭院不扫何以扫天下”
汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。
其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。
他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?” 仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。
胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同。
凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。
《诗经·大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。
试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。
于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。
这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题。
我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题 ，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。
事到如今 ，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。
我受这种思想的危害已不浅，因而对“扫屋”的理解也就越之深，越发觉得其重要了。
“千里之行，始于足下。
”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。
”这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。
我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表 ，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标 。
在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。
他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲 ，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。
假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗 ? 这说明周总理“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分不开的。
“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知屋也是天下的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢?
陈番的资料
陈蕃蕃，字仲举，汝南舆兴人。
初仕郡，举孝廉，除郎中。
母忧弃官。
州辟别驾从事，复弃去。
公府举方正，不就。
徵拜议郎，再迁乐安太守，以忤梁冀，左转修武令，迁尚书，出为豫章太守。
徵拜尚书令，迁大鸿胪，坐救李云免。
复徵拜议郎，迁光禄动，免。
徵为，转，代杨秉为太尉，坐救李膺等免。
窦后临朝，以为太傅，。
建宁初，与窦武等谋诛宦官，事泄，为曹节等矫诏反杀，年七十馀。
东汉太傅陈仲举——先扫屋宇而后扫天下一在中国浩瀚的历史当中，2000多年前曾经兴起了一个庞大的王朝——汉朝。
这个朝代历经24帝，延续了400多年，因而成为中国历史上立国时间最长的王朝。
不过，说起汉朝，在驻马店，有两个人物不能遗忘，一个是秦末起义军领袖、阳城(今平舆后刘)人陈胜。
正因为陈胜的揭竿而起，举兵反秦，才有了后来的大汉王朝(详见10月9日本报文化视点）。
另一位则是见证了大汉王朝走向衰亡的平舆人——东汉太傅陈蕃。
陈蕃，字仲举，汝南郡平舆人。
其祖父曾任河东太守。
不过到了陈蕃一辈，家道中落，不再威显乡里。
陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。
一天，其父的一位老朋友薛勤来看他，看到院里、秽物满地，就对陈蕃说：“孺子何不洒扫以待宾客
”陈蕃当即回答，大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!这回答让薛勤暗自吃惊，知道此人虽年少却胸怀大志。
感悟之余，劝道，屋不扫，何以扫天下?以激励他从小事、从身边事做起。
没想到，千年以前的两句对话，竟成了后人教子育人的名言。
在汉朝时，中国还没有，朝廷选拔官吏的形式是“举孝廉”。
陈蕃也不例外，在20岁刚出头时以举孝廉入仕，拜为郎中。
不久，其母病故，陈弃官行丧。
三年后，刺史周景任命他为别驾从事，他却因与周景谏诤不合，又弃官而去。
这之后，公府也曾举荐其为方正，率直的陈蕃再次推掉。
一直到太尉李固举荐，陈蕃这才离家为官，征拜议郎，再迁为乐安太守。
后来，汉朝重臣李膺到青州做刺史。
李的威政天下闻名，青州各地平日欺民榨财的官员听到风声，吓得都弃官而逃，惟独陈蕃安然而坐，“蕃独以清绩留”。
所谓不鸣则已，一鸣惊人。
陈蕃的一鸣惊人，缘于他的一次“犯上作乱”。
虽然他为此也付出了沉重的代价，却赢得了一个“不畏强权陈仲举”的美名。
陈蕃在乐安任太守时，正值东汉外戚、弄事之时。
有一次，汉顺帝之妻梁皇后的哥哥、时任大将军的梁冀写了一封信给陈蕃，让陈为他做一件事。
作为一名地方官员，能攀上像梁冀这样的高官无疑能青云直上，这是一般为官者梦寐以求的事。
但陈蕃却不以为然。
梁冀的信使来找陈蕃，陈蕃拒而不见，信使便假传大将军求见。
陈蕃一怒之下，用皮鞭将信使打死。
这种有悖情理的做法当然让一贯飞扬跋扈的梁冀所不容。
他在皇帝面前一番“声讨”，陈蕃便被贬到修武县做了一名县令。
幸运的是，由于陈蕃在任时政绩显著，没过多久，汉顺帝再次起用陈蕃，拜尚书。
直至后来灵帝时官至太傅。
二 陈蕃的一生，始终都处在宫廷争斗时的动荡之中。
作为东汉的大臣，他要么与专权的外戚争锋，要么和弄事的宦官相抗。
的作者，南朝宋人范晔在评价陈蕃时，说他贤能树立风声，不计个人荣辱。
在朝纲崩乱之际，与奸佞之人同朝争锋，以至于最终惨死在这上面。
同时，说陈蕃以遁世为非义，所以屡退而不去，以仁心为己任，虽道远而弥厉。
虽然大功未告成，但其信义足以携持民心。
百余年间，汉室乱而不亡，陈蕃功劳最大矣。
范晔的话，虽是一家之言，却道出了陈蕃作为汉室重臣为朝廷乱而不亡做出的独特贡献。
这其中，陈蕃不避强权、犯颜直谏的做法最让世人感叹。
譬如在桓帝时，时任尚书令的陈蕃看到封赏逾制，内宠偎盛，便毫不犹豫地上疏皇上：臣听说那些事社稷者，社稷为上，那些事人君者，容悦为上。
如今我蒙圣恩，备位九列，看到不好的事情而不去告诉皇上，我也就成了容悦之人。
现在天下饥荒遍地，稼用不成，民用不康，可圣上还在胡乱封赏。
有功之人没得到什么好处，无功者却因和圣上走得近而得了许多好处。
甚至有的人，一门之内封侯的能达几人。
这还不算，连年灾祸，十伤五六，可皇上却养着宫女数千，每天食肉衣绮，脂油粉黛不计其数。
常言说得好，小偷都不进有五个女儿的家门，那是因为养了这么多女儿，家中肯定贫穷，现在后宫养了这么多嫔妃宫女，岂不是让国家更贫穷吗
还有，狱以禁止奸违，官以称才理物，如果法亏于平，官失其人，肯定是因为皇上做得不好，现在天下人都在议论，狱由怨起，爵以贿成，希望皇上重视…… 这篇奏章，在言及皇上的失误时，几乎没留任何面子，好在还算能纳言，最终采纳了陈蕃的一些意见，并且从宫中清退了500多名宫女。
还有一次，要去广城打猎，陈蕃听说后，又上疏说，当今之世，有三空之灾祸：田野空，朝廷空，仓库空。
加上战乱不止，流民不断，正是皇上焦心毁颜、坐卧不安的时间，怎么能不顾社稷，扬旗耀武去围场守猎呢? 延熹六年(公元163年)，陈蕃官至太尉，此时朝中有两个宦官被重用。
他们便利用和皇上亲近的机会，诬陷排挤朝中的正义之臣。
朝中大臣畏惧宦官，敢怒而不敢言，惟独陈蕃一人上疏死谏。
然而此时的皇上已不再听信陈蕃，最终没能保住这些忠臣，许多人冤死在狱中。
本来，宦官们也欲置陈蕃于死地，但终因陈蕃的名望过大，不敢妄动，使陈蕃躲过一劫。
但一年后，因为党锢事件，陈蕃再次上疏进言。
这一次，实在忍无可忍，一怒之下，将陈蕃削职为民。
党锢事件的起因依然是朝臣与专权的宦官争锋。
当时，以党人领袖李膺为首的大臣在朝中失宠，宦官们以李膺、杜密、范滂等人“养太学游士，交结诸郡生徒，互相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”为由，诬陷他们。
桓帝大怒，下诏书命各郡逮捕党人，入狱者达200人。
陈蕃眼见事态险恶，不顾再次受到牵连，拼死上疏，说李膺、杜密、范滂等人都是正身无玷、死心社稷之人，却被禁锢闭隔，命悬一线。
而皇上堵塞天下人之口，聋盲一世之人，与秦始皇焚书坑儒有什么不同
如今皇上临政，先诛忠贤，遇善何薄，待恶何忧?只是听信奸佞小人的谄言，便要将无罪者入狱，杀无辜者于市。
接着，陈蕃又力劝皇上除妖去孽，实在修正，而他自己，因位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。
如蒙采录，即便身首分裂，异门而出，也不恨也。
结果可想而知。
此次上疏，陈蕃非但没能救出李膺、范滂等人，自己也被牵连了进去。
好在不久之后，汉桓帝驾崩，窦大后临朝，又重新起用旧臣。
复诏陈蕃为太傅，。
公元168年，即位，因陈蕃在辅佐灵帝登基时起到了至关重要的作用，太后又下诏太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年，忠孝之美，德冠本朝，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。
但陈蕃坚辞不受，前后写了10次奏章。
最后，窦太后只好作罢。
这段时间，陈蕃位极人臣。
他与外戚窦太后的父亲窦武一起，理朝纲，辅国政，用仁臣，试图使汉朝中兴。
但是，面对强大的宦官势力，仅靠陈蕃、窦武少数几个人的努力最终无法实现。
尤其是在后来，陈蕃、窦武预谋诛灭宦官，却不幸走漏风声，宦官们抢先一步，诡称陈、窦二人要废帝，骗得汉灵帝下诏诛杀他们。
事发当天，陈蕃即被捕杀。
皇太后之父窦武亦不能幸免于难。
反抗一阵后，窦武走投无路，拔剑自刎。
就这样，一代名臣，从小便立志欲扫天下的陈蕃，带着未能扫平天下的遗憾走向黄泉。
陈蕃、窦武被杀后，此二人的宗亲宾客姻属，也被全部处死。
过去曾被陈、窦二人举荐的门生故吏，也皆免官入狱。
惟一幸免的是陈蕃的儿子陈逸。
当时，陈蕃有位老朋友朱震，他听到陈蕃死讯后弃官而哭，先是冒着杀头危险偷偷掩埋了陈蕃的尸首。
然后将陈逸藏匿在甘陵边界。
而他和他的家人被发觉后，全部入狱。
朱震受到严刑拷打，却誓死不言，陈逸得以生还。
几年后，黄巾军起义，汉灵帝大赦党人，陈逸才走出深山，后官至鲁相。
三 忠君、报国、辅社稷之危，面君直言，不避生死，体现了一位忠臣的拳拳心志，更体现出天中先贤的风范。
对于陈蕃，还有一点儿不能不提，就是他特别的尊重知识，尊重人才。
唐人王勃在他那篇著名的《滕王阁序》中有两句话：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”其中的徐孺就是陈蕃最尊敬的学者朋友。
当初，陈蕃还在做豫章太守时，就请过徐孺出来做事。
陈蕃一生不喜欢应酬，更不招待宾客，然而，只有对徐孺例外。
他每次请徐孺过来，两人相谈甚欢，忘了时间。
为此，陈蕃特意给徐孺准备了一张卧榻，让他留下过夜。
等徐孺一走，陈蕃就把卧榻悬挂起来，直到徐孺再来，他才放下来。
陈蕃在汉顺帝即位时，因太尉李固的举荐而走上仕途，因此深知人才对国家的重要，在做尚书令时就力荐天下名士。
这些人包括南昌人徐孺、平陵人韦著、汝南人袁闳、阳翟人李昙、安阳人魏桓等。
但他所荐之人因不愿给昏君为臣，一个也没有出来做官，可惜了陈蕃的一片苦心。
然而，从这里也能看到，东汉末年，世风已乱到多么危险的边缘。
即便如此，陈蕃在内忧外患的情况下，依然苦苦地支撑着，虽然最后的结果是捐躯死国，身首异处，但给后人留下的除了无尽的惋惜外，还有“大丈夫当扫除天下”而事未竟的悲壮。
与“把握全面与注重细节”有关的作文素材
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