为什么使用蛇杖作为医学的标志
古希腊的神话传，太阳之神阿波罗曾将自一个孩子阿斯科勒比俄斯（Asklepios交给了一位懂得医术的半人半马神——喀戎抚养。
阿斯科勒比俄斯在喀戎的抚养与教导下，长大以后成为了一名治病救人的医生。
为了丰富自己的医术，他经常不畏艰难险阻，采食植物，冒着生命危险，辨尝各类药物，总结各类治疗疾病的经验。
在他的刻苦努力下，他在医术方面取得了非凡的成就。
经过阿斯科勒比俄斯的精心救治，一些濒临死亡的病人又重新找回了自己的生命。
他精深的医术再加上其高尚的医德，使得他受到了人们的敬仰与膜拜。
阿斯科勒比俄斯也由此而受到了宙斯的妒忌。
于是，宙斯便暗暗地吩咐雷电神劈死了阿斯科勒比俄斯。
但是，事后宙斯又对自己的所作所为感到十分的懊悔。
长时间的内疚让宙斯寝食不安，终于又做出了使阿斯科勒比俄斯得以复生的决定，并封其为“医神”，让他继续为人类治病。
从此，作为主管着治病救人使命的医神，阿斯科勒比俄斯能力得到了充分的发挥，并受到了人们的尊敬。
有一次，在给人们治病的时侯，一时找不到一个很好的方法。
面对病人的痛苦，他非常着急并沉思起来。
这时，有一条毒蛇悄悄地爬到了他经常使用的手杖上面，他发觉以后，便杀死了这条蛇。
而过了一会儿，他却发现又有一条蛇口里衔着一颗草，爬到了那条他刚刚杀死的蛇旁边，并用口里衔着的那颗草救活了死蛇。
在这件事情的启发下，阿斯科勒比俄斯立刻有所醒悟：蛇具有一种神秘的疗伤能力，它熟知一些草木的属性，知道草木所具有的药性。
从此以后，医神阿斯科勒比俄斯在行医的时侯，他的手杖上面便多了一条盘绕着的蛇。
渐渐地这根盘绕着一条蛇的手杖便开始被人们神化，成为了医神的标志，也成了从医者职业的标志。
追溯人类发展的历史长河我们可以看到，借助智慧女神雅典娜的力量，人类社会发生了一次又一次的蜕变。
而每一次蜕变的结果，人类社会便得到了一次升华。
而医学呢
它也在人类社会的蜕变中被不断丰富充实。
渐渐地医学又超越其现实存在的意义，被付予了新的内涵……。
蛇杖的符号也逐渐地蕴含了更深的含义。
在病者看来，它不仅仅再局限于是一个标志，而是成为了一个图腾符号，一种象征，一种驱除病魔、追求健康的象征。
而对于医者们来说呢
它是一个警示，时刻提醒着每一位从医者都要向医神那样担负生死、救死扶伤。
此时，蛇杖的符号已将医学的内涵完全表达了出来，即医学是一种责任。
河南省中牟一高究竟怎么样
中牟一高编段 中牟县地处中地，北靠祖母亲河——黄河，东接七朝古—开封，西临省会——郑州，深厚的文化积淀和丰富的文化底蕴，滋育着一所豫中名校：中牟县第一高级中学。
【一高历史】 中牟一高拥有悠久的办学历史，她的前身是1932年创办的中牟县初级中学，后几经迁址、更名，至1990年始定名为中牟县第一高级中学，至今已走过73年的峥嵘岁月。
2003年为了满足人民群众对优质教育的需求，中牟县人民政府投资五千万元建成了中牟一高新校，使中牟一高焕发出勃勃生机。
【一高师资】 学校现有50个教学班，在校生2526人，教职工194人，专任教师170人，全部具备本科学历，其中，特级教师3人，高级教师37人，国家级优秀教师2人，省市优秀教师15人，省市骨干教师及学科带头人13人，结业和在读研究生20人。
中牟一高座落在中牟县新城区，与县政府南北相望。
学校占地面积15.12万平方米，建筑面积5.6万平方米，绿化面积3.2万平方米。
美化绿化面积达3.8万平方米。
这里树木葱茏，碧草如茵，环境幽雅，空气清新，置身其中，如在画中游。
长廊假山，流水喷泉，四时花卉，绿地草坪，石桌石凳，仿古凉亭，是读书休闲的理想之处。
气势恢弘、新颖别致的学校大门，寓意着莘莘学子在无私奉献的人类灵魂工程师的引导下，跨过虹桥，面向未来，走向世界。
走进校园，广场中矗立着一幅巨型雕塑——一只轮船在海洋里高扬风帆，朝着光辉的彼岸前进。
象征中牟一高这只在知识海洋里遨游的轮船，劈波斩浪驶向科学的彼岸。
正对广场，124级的教学楼楼梯给人以“高路入云端”之感，寓意全校师生沿着崎岖的山路，攀向科学的巅峰。
逸夫教楼，激发学子发愤学习，报效祖国的爱国热情；知行亭，昭示着全体教师礼拜陶行知先生的高尚风范；永康路，引导学生积极参加体育锻炼，身体永远康健；伟人画像、名人名言、学生格言、校训座碑、“三风”墙壁、文化长廊、警示标牌……一高的每一面墙壁都会说话，每一方水土都能育人。
学校有教室54个，实验室及配套设施应有尽有，演示实验、分组实验开出率100％。
音美教室各2个，微机教室2个，多媒体教室20个，电子备课室1个。
办公室和各处室配有联网微机，方便工作和教学。
图书馆藏书13.3万余册，各种音像资料483种；阅览室共计2800平方米，报刊杂志350种共计数万册，全天候向师生开放，最大限度地满足广大师生的阅读需求；大型报告厅可容纳1500人，设备先进，布置优雅；体育场32124平方米，场内有标准田径运动场1个，标准足球场1个，标准篮球场10个，排球场2个，羽毛球场1个，乒乓球台92个。
学校设有卫生室，从医人员具有医师资格证书。
卫生室器械和设备符合规定标准，常用药物齐全。
学校的成长和发展离不开各级政府的领导和支持。
省市县各级领导十分关心我校的发展，多次亲临学校指导和调研工作，县委县政府领导与学校领导坐在一起研究学校工作，多次表彰和奖励我们学校。
每当学校面临重大选择的时候，总有上级领导为我们运筹帷幄；每当学校取得重大成绩的时候，总有上级领导前来祝贺勉励；更有齿德俱尊，行动不便、或公务烦冗，无暇旁骛的长者，只能鸿雁传情，羽书达意。
所有这些，将化为巨大的动力，鞭策全体师生不断进取，为中牟的教育事业做出更大的贡献。
特别是2008年高考成绩更是喜人，一本上线人数之多为河南省省级示范性高中之最。
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贾宝玉怎么就初试了云雨情
后来才知道，原来还有一说，宝玉初试云雨情，不是与，而是与。
清徐凤仪的、青山的都认为宝玉与可卿有染，护花主人王希廉更进一步点明：“秦氏房中是宝玉初试云雨情，与袭人偷试却是重演，读者勿被瞒过。
”近人洪秋藩、也认为宝玉和秦氏私通。
纯情派的宋淇却说，“这是世俗成年男子‘想当然耳’的看法，与原作立意和事实不符”，其实“宝玉对可卿的感情包括：怜悯、同情、爱惜，正如他对其他正副钗和众女子一样，但绝对没有色欲的成分”，进而警示读者，“这一点是读应抱有的主要观念，否则很容易走入歧途，理应在此阐明。
”何谓歧途
大概是说宝玉也有色欲，并不只是爱惜女子，也用欲望的眼睛看异性。
第六回里，袭人摸到宝玉遗精，“忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上．宝玉含羞央告道：‘好姐姐，千万别告诉人。
’袭人亦含羞笑问道：‘你梦见什么故事了
是那里流出来的那些脏东西
’宝玉道：‘一言难尽。
’说着便把梦中之事细说与袭人听了。
然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。
宝玉亦袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。
袭人素知已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。
”这一番言辞动作上的挑逗，已是明知故为，若说没有性欲的驱使，实在可笑。
一个正常男子在正常的年龄发生正常的勃动，也并不减损宝玉爱惜女子、崇拜异性的柔细心肠。
的性事还是可以说的。
所以宋淇刚刚批判了一番世俗成年男子的“想当然”，同一本书里紧接着，海上名医陈存仁的解读就直拟标题：秦氏在前，宝玉破身。
第五回，在秦可卿房中，宝玉被可卿领着梦游幻境，得知自己是“天下古今第一淫人”，被警幻秘授以云雨之事，以至遗了一裤子精。
陈医生解释了梦遗问题，进而说，“我觉得在书中贾宝玉梦遗之后，尚能叫出秦氏的小名可卿，贾府中人全不知道这一段，完全给作者瞒过了。
这不是梦
是真的事实，贾宝玉是为了秦可卿美色可餐，秦可卿也爱他年少俊秀，所以文中有‘秦氏在前’四个字，贾宝玉第一次破身，即是秦氏在前所致。
这是《红楼梦》中的暗笔，读者都被作者瞒过了
所谓‘真到假时假亦真’，即是指此。
我对此种说法，认为很有可能。
”陈医生不仅说明宝玉初试云雨情是与可卿，更点出体位是“秦氏在前”。
若果然如此，恐怕不是宝玉无师自通，倒是可卿喜欢狗爬招式。
虽然论调针锋相对，宋淇还是和陈存仁一同完成了这一部《红楼梦人物医事考》，并且最终把不同解读印成白纸黑字，宋淇也算有雅量了。
这部书是宋淇的创意，看得出也是红楼梦中客，凡红楼中事都要咀嚼咂摸一番，方才解馋。
经人介绍，宋淇与由沪到港的名医陈存仁合作，由宋淇搜集前八十回重要病例，按照先后次序整理归纳，先加以分析。
同时原始资料送陈存仁一份，以医生角度剖析总结，附在宋淇的文字后面。
两人写作过程中并不交换意见，只按照自己的思路阐述，所以有了前面完全不同的论调。
一人计短，二人计长，从文者与从医者合写古典巨著里的医案，称得上入情加入理了。
至于结论，并不重要。
赞美医术和医德的文章
为什写关于医德的文章呢
虽然我在临床工作，曾经也做过病人，也在病床上得到医生的诊经历过悉心治病的良医，也经历过为开贵药拿回扣的庸医。
但更多的是，经常从媒体上看到见到医德败坏的医生如何借看病而谋财，甚至于为财而不顾病人安危。
为什么会有500万元的天价医疗费，为什么医患关系会紧张，其根源是什么
除开体制因素，病人因素以及经济因素之外，其中一条就是某些医生医德的败坏。
医生从事这个职业是为财而来的吗
不是，绝对不是。
作为一名医生，自古都是圣洁的。
古人用悬壶济世来形容医生，因为尊重把医生和高官一样称为“大夫”。
医生是救死扶伤的，是救人性命的。
也就是说，医生天生是辛苦劳碌的命，他必需时时考虑病患的生命与疾病。
从医是一件大显神通辛苦的工作，而且，这件工作不可能赚得大钱。
为医发了财的，或者是医术极高，病人拥门，积累自多；或者是贪财之辈，为钱而医；或者是从另外途径得到了财。
如果考医科或者中医大学的这些学子们想的是将来为医可以多赚些钱的话，那么，最好去学做生意吧，这样至少可以少害几条命。
拿病人的命来谋财，这是世间极恶的事情，万万不可
中医很讲究医德。
我认为，医德是医生的灵魂，也是从医者积累善根的必要条件。
医德的高低直接决定了医术的高低。
试看中国两千年来的历代名医，无不在医德上狠下功夫。
可以这样说，名医之所以成名，首先是医德高，然后医术才高。
医德是医术进步的基础与保证。
没有高尚的医德作奠基，为医者即使再如何努力，其医术也永远不可能达到极致。
为什么
我认为，极致的医术需要用高尚的医德来培养，二者相辅相成。
我们经常说“道德”，“道德”，有道必需有德。
医德高，然后医道才可能会高。
刚开始学医的人可能不会太重视医德的修养，好象不需要医德，医术一样在进步。
但到了一定的层次之后，为医者的医术就会迟滞不前了。
这是什么原因呢
如果排除智力的原因，最根本的因素在于医德没有跟上来。
可以这样说，学医学到某个层次之后，就要求为医者心存善念，胸怀仁义，以培养医德。
随着医德的提高，医术自然会更上一层楼的。
关于医德，历史上最有发言权的莫过于唐代的大医孙思邈。
他被后人称为药王，是一位心怀疾苦，慈悲天下的大医。
我们来看看他是怎样说的，他认为，“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，因此以“千金”命名其书，叫《备急千金要方》以及《千金翼方》。
他专门写了一篇《大医精诚》，来讨论为医者应该具备的道德素质。
并且把它冠于篇首，开宗明义地提出为医者要有医德修养，要发扬救死扶伤的人道主义精神。
“精”，是指医术要精湛。
他认为，医道是“至精至微之事”、“艺能之难精”，批评当时那些“读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用”的庸医，谆谆告诫学医的人，必须“博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了。
”“诚”，即品德要高尚。
孙思邈劝告学医的人首先应该立下大志，无欲无求，应该舍己救人，“先发大慈恻隐之心，誓愿普救舍灵之苦”。
其次在诊治上要切实做到“省病诊疾，至意深心；详察形候，纤毫勿失。
”让我们回顾一下《大医精诚》的这段话：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。
见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心。
如此可为苍生大医，反之则是含灵钜贼。
”这段话非常精彩，也非常形象地描述了一位大医所应该具备的仁心善念。
它是为医者修养医德的最高典范，也是最重要的行为准则，凡为医者都应该把这段话背诵在心，时时默念，时时自我警示。
我自己的体会，默诵这段话时可以定心安神，可以除烦忘忧，特别是为医忙累，心情烦躁时，想一想这段话，会有意想不到的效果的。
不信的朋友何妨一试。
近年来，因为每天忙于临证，且夜晚要颇多读书，思考临床得失，花在修行的功夫就少了许多，深以为苦恼。
前不久我与一位修行的朋友讨论我的苦恼，朋友说，不对呀，你一心为病人着想，一心帮助病人，其实就是修行呀，而且是非常高深的修行。
这样修行下去一定会得到善果的，千万不要放弃哟。
一语而惊醒梦中人。
是呀，为善即是修行，帮助别人自然积累功德。
中国有句俗话说：赠人玫瑰，手有余香。
说的是一样的道理。
我认为，今生有机会从医，本来就是善根积累的结果。
如果能借此机会，认真提高医德，并由此日日精进，提高医术，则可以为善更多，得大善果。
如果不珍惜这个机会，借为医来大肆谋财，就可能因此而错失良机，坠入魔道。
为善得善，为恶得恶。
如何培养医德，我认为除了自戒自醒之外，可以精读朱子的《四书章句集注》这本书。
作为中国人，一定要掌握儒家思想，这本书就是儒家思想的精华。
其中关于仁、义与德的问题谈得非常之多，对于医生提高医德极有好处。
特别是搞中医的人，一定要把这本书读个透，领悟其中关于德与仁的精神，从而在临床实践中发挥出高尚的医德来。
最近一年来，我自己粗读了几遍此书，不敢说精通了儒家思想，但得到的收获实在太大了，直有手舞之足蹈之一般的感觉。
我自己的体会，儒家思想对于提高医德与医术均极有帮助，学儒即是学医，绝对不会耽误医术的进步。
相反，读了论孟之后再回来看中医，竟有心领神会一样的感觉，其中妙处，非沉浸于其中不能体会。
行文至此，深以为警醒，深以为自戒。
这几年来，我尽心学医，不务杂事，临床有得，亦有所失。
但不敢因此而忘却医德，亦不敢为医而敛财。
以后，当每天晚睡前反省自己一天的行医所为，不可因医术而伤德，亦不能因医德而忘术。
我相信，努力提高医德，努力临床，努力读书，一定会登堂入室，达到医之极致。
注：本人醉心于中医与中国传统文化，因此本文所谈，主要是从中医以及儒家思想来论述医德与医术。
西医与此不同，亦不作讨论。
由此也祝福每位中医都能发大善心，志于为苍生大医，发愿以此心来修行，天下不知道会救治多少疾苦忧患。
为医者则必然医德日高，医术日进，渐入大光明境界。
求文档: 医学生学习卫生法的重要性
医学生学习卫生法的重要性 新中国建立以来，随着时代的进步，社会的发展，直接催生了一部部法律，也使中国人民的法律意识日益增强。
作为一名医学生，与我们日后工作生活息息相关的法律便是卫生法，日后我们少不了要用到这部法律，让我们来了解一下吧
在古代，“卫生”一词主要是指“养生”，有“护卫生命”的意思。
在现代汉语中，广义的卫生则是指为了一种好的状况而进行的个人和社会活动的总称。
现在，卫生概念已经广泛应用于经济社会各个方面，含义已经有了很大的扩大。
所以，法律上的卫生比医学上的卫生要广泛得多。
卫生法是调整在卫生活动过程中所发生的社会关系的法律规范的总称。
我国的卫生法是由一系列调整卫生社会关系的法律规范所构成的。
其中与我们相关主要有：传染病防治法、执业医师法、学校卫生工作条例、公共场所卫生管理条例、突发公共卫生事件应急条例、药品管理法实施条例、医疗机构管理条例和医疗事故处理条例等等。
平时我们看报纸、电视，经常会听闻各种医疗事故、医疗纠纷的新闻，可以知道现在的医患关系日益恶化。
作为一个准医生，今后免不了要碰到一些纠纷。
这时候，对卫生法的熟悉了解可能会帮我们很大的忙，帮我们尽量避免一些法律上的麻烦。
比如，当我们碰到一些紧急情况，如果处理不当就可能引发重大事故，如果你不熟悉卫生法，不知道正确的法律处理程序，就可能会手足无措，一不小心就可能引起医疗纠纷，麻烦缠身；反之，如果你熟悉法定程序，知道如何尽量避免风险、减少损失，那么你处理起来就心里有底，也就能更好的处理各种麻烦，规避风险。
在成为真正的医生之前，我们还有很多的法律程序要走。
无论是到医院工作还是开私人诊所，我们都必须依据某些法律法规所规定的程序执行。
如执业医师法，便是我们成为医生前必读的一部法律，包括医师资格的取得，医师执业注册制度，医师执业规则，医师的考核和培训和法律责任等方面，都是作为一个菜鸟医生从业前的必读知识。
而医疗事故处理条例则是我们面对医疗事故的指南，帮助我们处理各种纠纷。
同时，卫生法作为一部法律，同时发挥着警示的作用。
与所有的法律一样，它规定了违反法律的各种处罚，约束着所有医疗卫生从业者的行为，使各种从业行为变得更加的规范。
作为医学生，我们应该熟悉卫生法，养成依法办事的习惯。
它提醒我们作为一个医生的职责、义务，同时它也规定了我们的权力，让我们更好的完成作为白衣天使的任务。
卫生法作为医疗卫生方面的基础法律，是我们医学生日后从医生涯的指向灯、保护伞，也是我们的长鸣钟。
对于即将成为医生的医学生，这部法律尤为重要。
请哪位才子帮我编几句关于 廉洁从政廉洁行医 的格言警句嘛，要原创的哦
远离“红包”“回扣”，争做合格医生医者父母心永求良医治百病，不求浊富害自己不收红包从我做起，不送红包从您做起。
廉洁行医，为党为民为患者，德艺双馨，利己利人利苍生。
常修从医之德，常怀律己之心。
常思贪欲之害，常戒非分之想。
患者就是亲人 廉洁行医，为民解忧；清风行医，我心无忧。
真诚为病人，自律警自己。
《神话》的结局易小川怎么样了
求大神帮助
最后，一个老人扶起倒在地上的金喜善演的“玉漱”的海报，并说：“你没她漂亮。
” 此人，就是易小川。
记得采纳啊
