经典英文名人名言
All for one, one for all. 人人为我，我为人人— [法] Dumas pre大仲马 Other men live to eat, while I eat to live. 别人为食而生存，我为生存而食。
—— Socrates 苏底 Easy come, easy go. 易得者亦易 —— Hazlitt赫斯特 Love rules his kingdom without a sword. 爱，统治了他的王国，不用一枝利剑。
—— Herbert 赫伯特 We soon believe what we desire. 我们欲望中的东西，我们很快就信以为真。
—— Chaucer乔叟 The darkest hour is that before the dawn. 黎明前的时分是最黑暗的。
—— Fuller 富勒 The longest day has an end. 最难过的日子也有尽头。
—— Howell 贺韦尔 Living without an aim is like sailing without a compass. 生活而无目标，犹如航海之无指南针。
—— J. Ruskin 鲁斯金 A bird in the hand is worth two in the bush. 手中的一只鸟胜于林中的两只鸟。
—— Heywood 希伍德 One swallow does not make a summer. 一燕不成夏。
—— Taverner 泰维纳 A man may lead a horse to the water, but he cannot make it drink. 一个人可以把马带到河边，但他不能令它饮水。
—— Heywood 希伍德 One cannot eat one’s cake and have it. 一个人不能把他的糕饼吃掉之后还留在手上。
—— Davies 戴维斯 Time is money. 时间就是金钱。
—— Benjamin Franklin富兰克林 Time and tide wait for no man. 时间不等人。
—— Scott 斯科特 There is no rose without a thorn. 没有玫瑰花是不长刺的。
—— Ray 雷 Lookers-on see most of the game. 旁观者清。
—— Smedley 斯密莱 Beggars cannot be choosers. 行乞者不得有选择。
—— Heywood 希伍德 First catch your hare. 首先必须捕获兔子，然后才能宰之。
—— Thackeray 萨克雷 Victory won’t come to me unless I go to it. 胜利是不会向我走来的，我必须自己走向胜利。
—— M. Moore 穆尔 A great man is always willing to be little. 伟大的人物总是愿意当小人物的。
—— R. W. Emerson 爱默生 Cowards die many times before their deaths. 懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。
—— Julius Caesar 凯撒 Anything one man can imagine, other men can make real. 但凡人能想象到的事物，必定有人能将它实现。
—— Jules Verne 凡尔纳 Early to bed and early to rise, makes a man healthy, wealthy, and wise. 早睡早起使人健康、富裕又聪明。
—— Benjamin Franklin 富兰克林 Life is just a series of trying to make up your mind. 生活只是由一系列下决心的努力所构成。
—— T. Fuller 富勒 Goals determine what you are going to be. 目标决定你将成为为什么样的人。
—— Julius Erving欧文 All human wisdom is summed up in two words ?C wait and hope. 人类所有的智慧可以归结为两个词 — 等待和希望。
—— Alexandre Dumas Pére大仲马（法国作家） It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for? 光勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的。
要看你为什么而勤劳。
—— H. D. Thoreau梭罗 You have to believe in yourself. That’s the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
—— Charles Chaplin卓别林
名人对于时尚的定义
名人名言和实例
是安迪Andy: You know, I'm still learning about this stuff and...Maranda:This...stuff? Oh, OK, I see. You think this has nothing to do with you. You go to your closet...and you select...I don't know...that lumpy blue sweather, for instance...because you trying to tell the world that you take yourself too seriously to care what you put on your back. But what you don't know is that the sweather is not just blue. It's not turquoise, it's not lapis. It's actually cerulean. And you're also blithely unaware of the face that in 2002, Oscar de la Renta did a collection of cerulean gowns. And then I think it was Yves Saint Laurent...wasrt it...who showed cerulean military jackets? I think we need a jacket here.Nagel:Mmm.Maranda:And then cerulean quickly showed up in the collections of eight different designers. And then it, ah, filtered down through the department stores...and then trickled on down into some tragic Casual Corner...where you...no doubt,fished it out of some clearance bin. However, that blue represents millions of dollars and countless jobs, and it's sort of comical how you think that you've made a choice that exempts you from the fashion industry, when, in fact you're wearing a sweather that was selected for you by the people in this room from a pile of stuff.安迪：其实，我还在学习这些东西……玛琳达：这些……东西
好了，我知道了。
你觉得这和你无关
你去自己的衣橱，选择……我不知道……比如你那松垮的蓝色绒线衣，试着告诉世人你的人生重要到你无法关心自己的穿着。
但你要知道那衣服不仅仅是蓝色，不是绿色，也不是青色，而是天蓝色。
你也随意忽视很多，像在2002年设计过一系列天蓝色的礼服，然后我估计是……是吗
设计出天蓝色的军事夹克衫，我认为还需要件外套……纳吉尔：嗯……玛琳达：之后天蓝色就成了其他8位不同设计师的最爱，然后放入其名下的商店，最后渗入可悲的CC，才让你从她们的打折货中掏到。
总之，那蓝色值几千万和数不尽的心血，滑稽的是，你以为是你选择了这个颜色让自己远离时尚界，事实却是，这屋子里的人帮你从一堆“东西”里选了这件绒线衫。
如何理解“时尚转瞬即逝，唯有风格永存”
“时尚转瞬即逝，唯有风格永存”，法国时尚界大师可可·香奈儿的名言。
之所以用这句话做为文章的主题，是因为，在现今这个所谓“时尚为主”的服装服饰界里，又有多少人，能真正理解“时尚”的意义与真缔所在呢
仅看在童装这个领域里，百度或GOOGLE一下，一排页面下来，N多种以“时尚童装”为引挚的标题齐齐整整的排下来。
打开标题进入商品页面，你看到的产品，能与时尚搭上边儿的，真的是缪缪无几。
对于这种现象，对于这种“时尚”，我只能说，实在不敢苟同。
时尚是什么呢
现今很多人都把时尚理解为“概念”。
“概念”性的时尚，就象一个空壳子，只有一个表象的轮廓，中间却是空洞的，没有内容。
这种不能称之为“时尚”，最多也就是“复制”。
跟随着别人的脚步去复制产品，但还复制不到产品的精髓，只能是浅表性的东西。
并且在复制的过程中，降低了产品本身的特性与品质，这样，复制的最终产物就是一个“地摊货，垃圾品”。
就象古代的象形文字一样，不懂行的人看着它，就是形似，但懂行的人看它，不但能看到外形，同时也能看到其中的文化内涵。
真正的时尚，是与产品和企业精神并存的。
也可称之为“风格”。
一个生产型的企业，你要带给客户的，不仅是一件衣服的款式，同时还有品质，创意与思想。
生产与设计一件衣服，要象做一件艺术品一样，要做出它的真正价值。
我一直告诉我的员工，宁愿时间长一些，速度慢一些，也要做优质的产品，保持品质优势是我们的核心。
在国外，有专门检测服装面料的机构，不合格的产品，根本不会流入市场。
这样有效地控制了无良商家的胡作非为。
但在中国，目前对于这方面的司法制度还不健全，检测并不是强制性的，这样，就需要我们商家要摆正自己的良心，不能受利益驱使，做无德无良的事情。
如果丧失良心，那你坑害的不仅是终端用户——孩子，同时还有你的销售客户，有哪一个客户愿意卖无品质保障的产品呢
在款式生产上，坚持自己的理念，生产与设计精美并且经典的款式，宁缺勿滥。
一件设计到位的服装，穿在身上是非常舒适的。
尤其是童装，更要注重对款式设计的要求，因为孩子是好动的，那么，在服装款式与角度的设计上，就要迎合孩子的好动性，这样才能让衣服穿在他们身上时，不会有束缚感。
面料的品质与设计的角度，都会跟随孩子的运动而变换，因此，设计非常到位的一件衣服，无论它的版形是修身版，还是宽松版，穿在孩子身上，都是美观与舒适兼备的。
也正因如此，同一种商品，让不同的商家来生产，都会产生不同的效果。
无论是销售商家，还是终端用户，选商品，都应该脱离“看表不看内”的理念了。
要想将自己的事业做大，就必须要有独到的眼光与长久稳定的品质与风格，表面的时尚如流星一般，转眼便会消失，只有风格时尚，才会在客户的心里留下印象，扎根生存，并为之倾情与付出，成为永恒的时尚与经典。
有句名言“民族的就是世界的”，你怎么理解。
人类社会是不断发展进步的。
民族文化是在人类社会发展进步过程中逐步形成的，自然有精华和糟粕之分。
我们生活的世界是由欧洲发达国家以及以其移民为主的发达国家主导的，它们以雄厚的科学技术实力和大规模的资金为依托，正在积极地向其它国家宣传它们的文化和观念，希望将现在的世界改造成欧美化世界。
面对这样的形势，我们一方面要保护和发展民族文化中的精华部分，另一方面要剔除和摒弃民族文化中的糟粕部分，尽力抵挡欧美国家发动的咄咄逼人的同化攻势，以独特的思路、坚定的信念和切实可行的措施推动国家积极、独立地向前发展。
对待传统应当取其精华、去其糟粕，批判继承，推陈出新。
对待其他民族文化或曰世界文化，要博采众长。
同时要坚持以我为主、为我所用。
“民族的就是世界的”这句口号在而今眼下吼得着实响亮，我们诚然不能抛弃民族传统于现今之复苏，渐而受到重视的喜悦心情，然而又有谁来想一想其中更深的含义，又有谁来仔细咂摸这话中的各个方面呢?!首先，“民族的”，是指民族的什么?民族的纹样?民族的雕塑?民族的语言文字?还是民族的血统? 我们习惯称自己为“中华民族”，称自己国家为“中国”。
然而自己国家历史文化传承绵延了五千年之久，难道其精华就只是那些纹样、丝绸?!若用纹样一物而言，商朝青铜2S纹样的狞厉与汉朝瓦当的平和难道就只是A与B的关系，只是作为商朝与汉朝辨识的标签吗?看到了A，就知道是商朝，哦，中国；看到了B，就知道是汉朝，哦，中国。
那不也就是说以后“时尚”一词中包含了“中国风格”一词，而“中国风格”一词中又包含了“商朝风格”和“汉朝风格”了?!毕竟纹样的不同嘛!或许两种纹样还可以同时与一件牛仔裤合流，达到一种“中西文化的强烈碰撞”效果¨的确触目惊心。
难道从商到汉就没有一点内在联系了吗?!难道五千年的中国文化都只是这种种不同符号的堆砌吗?若宇宙万物有一个本体的话，这些中国的传统符号也有它的同一个来源的。
那就是精神，一个民族的精神。
这个民族的精神便是这些符号的本体动力，这些符号也只不过是它的各种形式的体现，是表面现象而已。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
” 庄子说：“道通为一。
” 精神的形成才能驱使人类的有意识的行为，才能形成文化。
文化也只是精神物质化积淀的时空关系；而每个民族皆有其独特的精神，正如每个人都有其各自的性格、爱好一样。
所以，这个“民族的”不仅指的是那些古迹文物、纹样符号，更是指一个民族的文化，更深一层就是指的这个民族所特有的精神。
而因为其特殊性，才有不可复制性，也就是有唯一性，再加上中国传统文化的博大精深，它具有“世界性”是当之无愧的。
这里，“世界的”也就是说世界各族的不同的璀璨文化，更深一层也就是他们的精神。
而在现今的中国设计里，我看不到那“中国精神”，我只能看到精神的尸体被肢解、悬挂、卖弄。
就象一只手离开了身体便失去了”手”的意义一样了。
而当今设计界将这句口号吼得如此响亮，我却深感忧虑。
“民族的”固然是“世界的”，却生出好多设计师贩卖起本民族的符号了。
东贴一个纹样，西拼一个绣片，甚至把唐卡、广东绣片和破烂的牛仔裤一并使用，仅仅为了追求一种视觉效果，并还发出“使东西文化碰撞至极”的令人发指的感慨。
于是“民族的”唯一性的好处就在这时体现出来了，因为中西文化必然是差异较大的两种文化，西方人的世界里对东方绚丽的文化还是感兴趣的，于是一件普通的牛仔裤在贴上了一块绣片后变得新奇起来，那是因为绣片本身就有神秘、传统的概念，所以西方人就觉得好奇，即便是真的觉得好看，那也是绣片的功劳。
也许十个设计师会把同一块绣片放在同一条裤子的十个不同的位置，而老外依然会对这其中的任何一条感兴趣。
他们笑了，我们于是就有人说，“民族的”就是好，使我们加快了国际化进程，打开了通往国际化的大门。
这是一个十分危险的观点。
因为，这种观点的目的是为了“国际化”。
我并不是要阻止中国文化飞扬于世界，而若是为了这个目的，必定会有取悦于彼的意思，设计师就不会站在本民族的立场上去想问题。
而会根据“国际”的喜好与口味来制作与定位，他们说好才是好，可是你怎么知道他们没有说好的就是不好，而他们说好的就真是好呢?纵然你用的元素是“东方”的，而也是用的“西方的”思维，是西方人眼中认为的东方，而最危险的便是自己也认为这西方人眼中的东方就是真正的东方!这最后的结果只能是使自己的文化渐渐消失，而成为附属在一条烂牛仔裤上的老绣片展现的历史的陈迹而已。
中国人为什么要这样的不自信，难道真如萨特的(东方学)的开篇语那样：“东方人不能由他们来言说自己，只能由西方人来言说他们。
” 难道中国的文化只能靠这种妥协的取悦来发展吗?!那要是有一天外国人对绣片不再感兴趣了呢?!我们是不是就不再“国际化”了呢?! 设计和语言文字一样。
用现代语言，可以表达深奥的佛学思想，而用古体文言文也同样可以叙述康德的哲学。
一种精神的存在，并不是在于它用了什么语言来表达，而是在于精神本身。
因此，这种一味倾向“国际化”的误解，结果只能是用文言文来讲康德的哲学，虽然之乎者也，却依然换汤不换药，并不对中国文化的发展有长期的益处。
然而，“民族的”不是“世界的”吗?! 我们只要换一种角度来想一想这个问题便可以了。
既然民族的都是世界的，我们就只用考虑怎样将民族的再发展了。
而要发展民族的文化却既不能脱离当前国际的环境，又不能失去民族的根本，更不能有违历史的洪流。
也就是说要把重点放回到对自身文化的重视，这种重视是真正的重视，可以说是一种爱，而必知之深才能爱之切，才不是商业性之爱，是一种深入的关怀，他会去了解中国文化的来龙去脉，就象了解他的知己、爱人一样的仔细、真诚。
只有这样，才愿意为其发展贡献最真诚的力量，只有这样的人，才能成为中国文化的脊梁，为民族文化之发展作出贡献。
而欲对自身文化真正开始重视，必要打破“国际化”的神化，我们应当相信，我们可以作得更好。
“国际化”固然重要，而民族之文化精神不灭则更为重要，民族文化不灭，才能永远做到“国际化”。
所以我们说“民族的就是世界的”。
而要把握“民族的”，必先了解其历史。
东方文化与西方文化从根本上来说是不一样的：一个强调人与自然之和平之和谐，另一个却强调征服的快感；一个讲究用心来体验，一个却讲究抽离的实验。
而当西方人之坚船利炮将世界搞的乌烟瘴气之后，其思维意识也就成了“主流意识”。
就设计而言，西方之审美则成为主流的审美。
他将各民族的文化用“元素”二字组合本身就是很霸道很唯我独尊的。
因为元素必然要靠一定的结构方能组合成物质之具体形态，而一件衣服用“中国元素”一词势必表示其主要结构、思维模式还是用的西方思维模式，而中国那么源远流长的文化也不过是元素。
若不是这种模式，钻石还是钻石，煤却还是煤。
若硬要以结构与元素的关系来说的话，我们中国设计师为何不去穿那些“渐欲迷人眼”的纹样而去深入了解中国文化，了解其思维模式呢?当我们重新掌握了中华民族的精神、思维模式之后，是不是就该轮到杂志上大篇幅的出现“西方元素”一词了呢?身在那时的中国设计师若看到西方各设计师也为了“西方元素”这个词高兴不已，又会作何感想呢? 我深信那一天是会有的，正如我深信“民族的就是世界的”一样。
最后想以两句话来结束：“革命尚未成功，同志仍需努力。
”
