关于道德的名言、诗句有哪些
1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
——帕拉图 2、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
——乔叟 3、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠 4、真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家，当批评家吗
请首先做一个有德行的人。
——狄德罗 5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
——罗素 6、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。
——洛克 7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特 8、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知 9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。
——林肯 10、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯 11、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯 12、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
—— 13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
——鲁迅 14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
——孟德斯鸠 15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭 16、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
——朱光潜 17、同情是一切道德中最高的美德。
——培根 18、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
——培根 19、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
——显克微支 20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
——契诃夫 21、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。
无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
——苏格拉底 22、人而无德，生而何益。
——法国谚语 23、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。
岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢
——达·芬奇 24、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
——贝多芬 25、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。
——塞万提斯 26、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
——培根 27、美德大多存在于良好的习惯之中。
——佩利 28、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
——苏霍姆林斯基 29、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
——康德 30、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。
——德克斯特 31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
——傅玄 32、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔 33、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒 34、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
——李奥贝纳 35、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫 36、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
——亚里士多德 37、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
——西塞罗 38、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。
——莎士比亚 39、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
——孔丘 40、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。
——罗吉尔·培根 41、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基 42、道德应当成为科学的指路明灯。
——布夫勒 43、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
——夸美纽斯 44、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。
——章炳麟 45、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
——普卢塔克 46、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
——马克吐温 47、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
——赫尔巴特 48、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
——列宁 49、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基 50、道德方面的伟大
品德高尚的名言警句
199000 不作大大事，芳名千古永不-冯玉祥 名言警句 199001 要别人夸，不可用口自夸。
—《圣经》 名言 199002 心底无私天地宽。
-陶铸 名言警句 199003 经一失，长一智。
-王安石 名言警句 199004 粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。
-（明）于谦 名言警句 199005 男儿立身须自强。
-（唐）李颀 名言警句 199006 人不可以无耻。
-（战国）孟子 名言警句 199007 道不同,不相为谋。
－《论语.卫灵公》 名言警句 199008 光明的中国，让我的生命为你燃烧吧
-钱三强 名言警句 199009 丈夫有泪不轻弹。
-（明）李开先 名言警句 199010 有志者，事竟成。
-《后汉书.耿龠传》 名言警句 199011 见善则迁，有过则改。
-《易.益卦》 名言警句 199012 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
-（宋）文天祥 名言警句 199013 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
-（宋）范仲淹 名言警句 199014 宁以义死，不苟幸生。
-（宋）欧阳修 名言警句 199015 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢
—《圣经》 名言警句 199016 善意产生善意，善行招来善行。
-（荷兰）伊拉斯莫斯 名言警句 199017 康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
—《圣经》 名言警句 199018 百学须先立志.-（宋）朱熹 名言警句 199019 先求神的国、神的意，所有的一切就都加诸给你了。
—《圣经》 名言警句 199020 任何改正，都是进步。
-（英）达尔文 名言警句 199021 人生须自重。
-陆九渊 名言警句 199022 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
-（法）狄德罗 名言警句 199023 过而能改，善莫大焉。
-《左传.宣公二年》 名言警句 199024 中国是一个多病的，沉睡的巨人，但是当他醒来时，全世界都会震动。
-（德）拿破仑 名言警句 199025 我愿生如闪电之耀亮，我愿死如慧星的迅忽。
-高尹宇 名言警句 199026 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
-曹操 名言警句 199027 富贵一时，名节千古。
-（清）张廷玉 名言警句 199028 一个害怕困难的人，到哪里能找到安逸呢
-吴运铎 名言警句 199029 一个人要学会尊重人。
-邓加荣 名言警句 199030 前事之不忘，后事之师。
-《战国策》 名言警句 199031 机不可失，时不再来。
-（宋）卢多逊 名言警句 199032 心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正。
-（明）陆陇其 名言警句 199033 不要为明日自夸，因为一日要发生什么事，你不能知道。
—《圣经》 名言警句 199034 义之所在，身虽死，无憾悔。
－《战国策.秦策三》 名言警句 199035 燕雀安知鸿鹄之志哉
-《史记》 名言警句 199036 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门的，就给他开门。
—《圣经》 名言警句 199037 苦难是人生的老师。
-（法）巴尔扎克 名言警句 199038 求友不如求手。
-陶行知 名言警句 199039 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法）孟德斯鸠 名言警句 199040 人生就像爬坡，要一步一步来。
-丁铃 名言警句 199041 人的一切都应该是美丽的；面貌、衣裳、心灵、思想。
-（俄）契诃夫 名言警句 199042 天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况人
—《圣经》 名言警句 199043 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质权威之前拜倒。
-郭沫若 名言警句 199044 多责备自己，多原谅别人。
-谢觉哉 名言警句 199045 走自己的路，让人家去说吧。
-（意）但丁 名言警句 199046 前途是自己创造出来的。
-徐特立 名言警句 199047 开怀天下事，不言家与身。
-罗学瓒 名言警句 199048 奋斗、搜寻、发现，而不要放弃。
-（英）丁尼生 名言警句 199049 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
-（英）莎士比亚 名言警句
有关道德的名言句子。
如果道德败坏趣味也必堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良尚的人能因之而担当患难。
—— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素
有关道德的名言名句
人无信不立子曰：志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
君子爱财取之有道君子固穷，小人穷斯烂矣。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”
写人品德的古文名句,带作者
清代 林则徐《赴戍登程口占示家人》力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
赏析: 首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。
如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。
这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞。
颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。
”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。
“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。
”这里的“以”字原意是“为”、“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。
颈联从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。
“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。
按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。
这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：“让我去放猪，那也是您的恩典。
”接下来是说：“到边疆做一个多干体力活、少动脑子的‘戍卒’，对我正好是养拙之道。
”“刚”，即“刚好”、“正好”。
也就是说：“您这样处理一个罪臣再合适不过了。
” 尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮。
”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官。
林则徐巧用此典幽默地说：“我跟老伴开玩笑，这一回我也变成杨朴了，弄不好会送掉老命的。
”言外之意，等于含蓄地对道光帝表示：“我也伺候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧。
”封建社会中的一位大忠臣，能说出这样的牢骚话来，也就达到极限了。
我们认真体味这首七律，当能感觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声。
对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点。
如，以“国家”对“祸福”,以“生死”对“避趋”，按词性来说，都是正对。
“生死以”的“以”字作“为”解，是动词；而“之”字是虚词。
作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。
