有关残缺美的名言和事例各两个，事例要200字
海伦凯勒：1黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。
2人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。
3我只看我拥有，不看我没有的。
4世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的……它们只能被心灵感受到。
5对于凌驾于命运之上的人来说,信心是命运的主宰。
6只要朝着阳光，便不会看见阴影。
---海伦凯勒 7面对光明，阴影就在我们身后--海伦凯勒 霍金：1一个人如果身体有了残疾,绝不能让心灵也有残疾。
2生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。
3我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。
4While theres life,there is hope.( “活着就有希望。
” ) 5无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。
事例：霍金和海伦的事迹让我深深明白，只要生命还在希望就在。
无论生活有多么糟糕，我们总可以有所作为。
我们应该以宽容、豁达、乐观的胸襟来拥抱生活中的不幸。
当霍金失去那么多时，他仍然不把自己当成残疾人，他说，一个人身体残疾了，千万不能让自己精神也残疾。
的确，霍金直面了生活中的不幸，他没有抱怨自己的遭遇，相反，他感恩上天赐予他的睿智头脑；感恩妻子，亲人对自己的帮助。
拥有这些，他觉得自己是幸福和幸运的。
他用坚持不懈的热情探索转移了自己的注意力，使自己成为了一个伟大的科学家和精神充实的人。
海伦凯勒也一样，他说，我所做的就是坚持、坚持、再坚持，每当我筋疲力尽的时候，想到那些帮助我的人，我又有了动力。
支撑我不断前进的正是：活着，就要把爱奉献给人间的信念
为了实现自己的梦想，海伦凯勒在极其困难的情况下，每天坚持学习10小时，终于考上了哈佛大学。
和霍金和海伦相比，如果身体健全的我们精神却残疾了，那不是巨大的讽刺和汗颜吗
海明威：1人生来就不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败。
张海迪： 1即使跌到一百次，也要第一百零一次的站起来事例：张海迪5岁时因患脊髓病导致高位截瘫。
她无法上学，便在家自学完中学课程。
15岁时，海迪跟随父母，下放(山东)聊城农村，给孩子当起教书先生。
她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。
后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。
在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。
她虽然没有机会走进校门，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年，张海迪开始从事文学创作，她以顽强毅力克服病痛和困难，精益求精地进行创作，执着地为文学而战，先后翻译了《海边诊所》、《丽贝卡在新学校》、《小米勒旅行记》、《莫多克——一头大象的真实故事》等数十万字的英语小说，出版了长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》。
散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》。
其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。
在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。
从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。
为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。
1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。
张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。
她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。
亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人
” 随后，张海迪成为道德楷模。
张海迪现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事创作和翻译。
美感的名人名言有哪些
使心灵感到快乐和满足，这就是美的特征。
〔英〕休谟：《人性论》美有三个要素：第一是一种完整和完美，凡是不完整的东西就是丑的，其次是适当的比例或和谐，第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。
〔意〕阿奎那：《神学大全》美不是一种需要，只是一种欢乐。
〔黎〕纪伯伦：《先知》外表的美只是暂时的，而内心的美才是持久的。
〔印〕《僵尸鬼故事二十五则》真正美的东西不仅有助身体，而且有益心神。
〔希〕弗雷泽丽卡：《致马歇尔》美是被感知的存在，被感知时直接感受到完满。
〔法〕米?杜夫海纳：《美学与哲学》我们一般把美了解为凡是一经看到、听到或得到了就使我们愉快、高兴和狂喜，就在我们心中引起快感和喜爱的东西。
〔意〕缪越陀里：《西方美学家论美和美感》美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。
〔英〕弗?培根：《随笔?论美》艺术之所以美，是因为人们对它推崇备至艺术之所以高尚，是因为它最有益于人们的精神，使人们的思想得到升华。
〔法〕儒贝尔：《箴言集》任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方美学家论美和美感》美是真理在完美的镜子中照到自己面貌时的微笑。
〔印〕泰戈尔：《流萤集》艺术是浑然一体的，只有融合了一切种类的艺术才能臻于最完美的境界。
〔俄〕托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》韵味是一切美的秘密，没有韵味的美是不能吸引人的。
〔法〕克里斯汀?迪奥尔：《妇女家政杂志》没有什么是美的，只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学，它是美学的第一真理。
我们立刻补上美学的第二真理：没有什么比衰退的人更丑了，〔德〕尼采：《偶像的黄昏》一个人，只有他身上的一切——他的容貌，他的衣眼，他的灵魂和他的思想——全是美的，才能算作完美。
〔俄〕契诃夫：《凡尼亚舅舅》一切精美的东西都有其深沉的内涵。
〔法〕约瑟夫?鲁：《一个教区牧师的沉思?欢喜》对肌体来说，美是灵魂丰富的标志。
〔苏〕格拉宁：《一幅画》在任何民族中，没有比人体的美更能激起富有官感的柔情了。
在他们塑造的形象上，飘荡着一种沉醉的神往。
〔法〕罗丹：《艺术论》裸体美胜过装饰美。
〔英〕弥尔顿：《失乐园》美是这样一种东西，带有热忱，也带有愁思，它有一点模糊不清，能引起人的揣摩猜想。
〔法〕波德莱尔：《随笔》无名之优美，无法教，只有大师才能达到。
〔英〕蒲柏：《批评论》呵，美，你虽古老但又那么年轻，／你是永恒的声音，心灵深处的言语。
〔美〕惠蒂尔：《阴影与亮光》美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比例的。
〔法〕库尔贝：《西方美学家论美和美感》为艺术而艺术固然美，但为进步而艺术则更加美。
〔法〕雨果：《巴黎圣母院》文学的目的是创造美，而美是相比较丑恶而存在的，美的幻想是不可能的，正如光明是由于有黑暗相比较才能表现出来。
〔印〕普列姆?昌德：《心地坦然》美是一种积极的、固有的、客观化的价值。
或者，用不大专门的话来说，美是被当作事物之属性的快感。
〔美〕桑塔亚那：《西方美学家论美和美感》那些在疯狂激励下由理智写成的作品是最美的。
〔法〕纪德：《日记》只有在梦之园里才有自由，只有在诗中才有美的花朵。
〔德〕席勒：《新世纪的开始》卓越的美无不具有与之相称的某些奇异之处。
〔英〕弗?培根：《论说文集》在艺术那里，特殊的美的事物从普遍的绝对的美中流溢出来。
〔德〕谢林：《艺术哲学文选》美也是如此，它应该是一切美的事物有了它就成其为美的那个品质，不管它们在外表上什么样，我们所要寻求的就是这种美。
〔古希腊〕苏格拉底：《文艺对话集》美——就是你见到它，甘愿为之献身，而不愿向它索取。
〔黎〕纪伯伦：《在美神的宝座前》……艺术作品表现出来的美是永恒的，你看了、读了，永远有那种崇高、温静、如痴如醉的感觉。
〔英〕高尔斯华绥：《苹果树》艺术家使我们产生美的感受和爱的热情。
他的一句话、一个词、一个暗示，都会深入我们的内心世界，把我们的心灵照亮。
但是，如果艺术家自己都没有热忱的爱美之心，他的灵魂本身都没有被这样的光照亮，他怎么能够把这样的光投到我们身上呢
〔印〕普列姆?昌德：《文学的目的》一件艺术品的美就在于它在反复的观赏中予人以享受，也就是说，人们乐于再回忆它。
〔德〕黑格尔：《黑格尔通信百封》艺术是至高无上的，艺术是光明，艺术是火焰，艺术是一切的一切，唯有艺术的美和艺术的大胆放肆才给人生赋予了价值。
〔丹〕勃兰克斯：《法国的浪漫派》新艺术准则着力于创造一种现实的幻觉，描绘出一幅和谐美妙的理想世界的图景。
艺术的最高价值在于对理性美的追求，这是一种作为永恒境界来实现至高无上的目标。
〔法〕安?马尔罗：《沉默的声音》凡是美的都是和谐的和比例合度的，凡是和谐的和比例合度的就是真的，凡是既美而又真的也就在结果上是愉快的和善的。
〔英〕夏失兹博里：《西方美学家论美和美感》美是各部分之间的这样一种秩序和结构由于人性的本来的构造，由于习俗，或由于偶然的心情，这种秩序和结构适宜于使心灵感到快乐和足，这就是美的特征。
〔英〕休谟：《论人性》宇宙间没有永恒不变的美，事物的美总染上我们自己的感情。
〔法〕阿伯拉尔：《我的苦难史》在艺术中，有“性格”的作品，才算是美的。
〔法〕罗丹：《艺术论》客观现实中的美是彻底地美的，因而是完全令人满意的。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》艺术最根本的是在追求……人的精神美。
……它并不是……对现实事物的模仿，而是表现人物的内心世界。
〔日〕今道友信：《关于美》我寻求伟大，伟大的都是美的。
〔法〕拿破仑：《法语引语大辞典》美是到处都有的。
对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
〔法〕罗丹：《艺术论》美的艺术对于了解哲理和宗教往往是一把钥匙，而且对于许多民族来说，是唯一的钥匙。
〔德〕黑格尔：《美学》一切美好事物，不论是作品、事业、人和自然，其顶峰对于多数人乃至最优秀的人来说，至今仍是被隐蔽和遮蔽着的：——倘若向我们显露，它向我们只显露一次
〔德〕尼采：《快乐的科学》我是一个艺术家，我的一生都是在寻找美。
如果您能向我展示了美，那我要跪下来祈求你赐给我这最大的幸福。
〔俄〕托尔斯泰：《战争与和平?跋》没有关于美的科学，只有关于美的评判；也没有美的科学，只有美的艺术。
〔德〕康德：《判断力批判》美是在快感的客观化中形成的，美是客观化了的快感。
因此，美是一种积极的、内在的和客观化的价值。
〔美〕乔?桑塔亚那只有美才能使全世界幸福，谁要是受到美的魔力的诱惑，他就会忘掉自己的局限。
〔德〕席勒：《美育书简》我们固然不能说，凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的，至少应该是合理的。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》一切美好的东西都将长存，一切丑恶的东西都将灭亡。
〔英〕布坎南：《美人鲍尔黛》人自然会被美的东西所吸引。
不管我们堕落到什么程度，我们都不会被丑的东西吸引。
〔印〕普列姆?昌德：《文学在生活中的地位》完善的外形，或是广义的鉴赏力为显而易见的完善，就是美，相应不完善就是丑。
因此，美本身就使观者喜爱，丑本身就使观者嫌厌。
〔德〕鲍姆加登：《西方美学家论美和美感》凡是我们在艺术作品里发现为美的东西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通过眼睛去发现其为美的。
〔德〕莱辛：《拉奥孔，或论画与诗的界限》人认为世界是美的，世界就真的因此被美化了吗
人把世界人化了：仅此而已。
〔德〕尼采：《偶像的黄昏》美既不是主观的，也不完全是客观的，而是两方面的调和。
……一方面取决于一种审美态度，另一方面取决于艺术品或事物本身的结构、形态，二者互为表里、相辅相成就构成了美的本质。
〔美〕托马斯?门罗：《走向科学的美学》美，实际上是一种价值。
某一样东西，当它被人鉴赏，引起人的好恶之感时，就具有了价值。
〔美〕乔?桑塔亚那：《美感》美，不经造作，它自生——刻意追求，使消失——听任自然，它留存。
〔美〕狄更生：《美，不经造它自生》我们称之为美的不是一片嘴唇或一双眼睛，各部分联合起来的力量和整体效果才堪当此名。
〔英〕蒲柏：《批评论》我们在人体中崇仰的不是如何美丽的外表的形态，而是那好像使人体透明发亮的内在的光芒。
〔法〕罗丹：《艺术论》美不会永驻，花期、六月和狂喜，总有一天会消逝。
〔美〕斯特林格：《脆弱的便是美的》肉体死亡，肉体的美永存。
〔美〕斯蒂文生：《彼德?昆士弹琴》
关于审美的经典句子有哪些
人，美在心灵，可爱之处也是有美的心灵。
有心灵，这是人和动物的基本区别（包括人的思想、情感、性格、道德、情操、文化修养等），对一个人来说，是本质的美。
它与外在美相比，占有主要地位，起决定因素。
一个人不能以自我感觉来确定自己对人的审美价值，因为这容易杂有主观随意性。
一个人的美与丑，取决于他与人类社会生活实践中的不同作用，决定了它们不同的美学价值。
美学家认为，生活的目的性是美的一个基本特征。
因此，心灵美的美学价值就远比非容貌美能比。
鲁迅说：“倘不伏着功用，那事物也就不见得美了。
并非人为美而存在，乃是美为人而存在”。
心灵美的价值就在于它为人而存在的价值。
有些人误以为：外在美，人人看得见；心灵美，谁看得见
是的，一个人的心灵美确实不如外貌那样一目了然，但是，人人都有要用自己的行动参加生活与社会实践，随着社会实践的不断深化，每个人的心灵最终会通过自己的行动表现出来。
我以为，仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所能够激发起的美感，总是要比前者强烈的多。
外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污却不是外表美可以抵消的。
对于来自周围的美与丑，事与非，我始终欣赏托尔斯泰的两句名言：人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
有哪些关于“美”的名言名句
真理是喜欢公开交易的.——莎士比亚《亨利八世》 真理和正义有多种形式,它们和人的种族一样繁多,和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下,我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点.幸福的规律在一切人之间有它的共同之点,对于每个人来说,是他们道德发展的最高规律.这种发展经常变化,但规律是不变的.——《罗曼·罗兰回忆录》 如果你想独占真理,真理就是要嘲笑你了.——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 最伟大的真理是最平凡的真理.——托尔斯泰《世界名言录》 拳头是打不倒真理的.——高尔基《母亲》 真理就像劳动汗水一样,总是有一股强烈的气味.——高尔基《意大利童话》 真理的一边是自由,另一边却是限制.——《泰戈尔评传》 如果你不等待着要说出完全的真理,那末把真话说出来是很容易的.——泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了.——泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了.——泰戈尔《春之循环》 无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心.——莎士比亚《冬天的故事》 不管是多么值得尊敬的人,我也决不会为他而颠倒黑白,把好说成坏.——泰戈尔《一个女人的信》 恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡；而善,则永世长存.（狄更斯《我们共同的朋友》） 大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的.——狄更斯《游美札记》 与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶.——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》 所有的人好象总是带有两重性的.在他们的胸腔里仿佛有一副天平,他们的心就好像天平的指针,在称善的和恶的重量时,指针一会儿倾向这一边,一会儿倾向那一边.——高尔基《三人》 凡对别人有害的事都是错的.——托尔斯泰《战争与和平》 啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中支找寻.（泰戈尔《飞鸟集》） 玫瑰是美的,……更美的是它包含的香味.——莎士比亚《十四行诗》 朴素是美的必要条件.——托尔斯泰《名人名言录》 认为美就是善,这完全是一种错觉.——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》 人们是为着美而生活在真理和自由之中,谁能更虚怀若谷地拥抱世界,谁更深切地热爱世界,谁说是最优秀的；谁是最自由的,谁也就是最优秀的,在他们身上,才会有最大的美.——高尔基《母亲》 应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西.——高尔基《公墓》 只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们,才会鄙视美,把它看作一个感官的对象.——泰戈尔《孟加拉掠影》 生命短促,只有美德能将它留传到遥远的后世.（《莎士比亚戏剧集》） 庄严和高贵的气质,只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来.——狄更斯《圣诞故事集》 人类的生活对于德,正像对于才一样,无疑是一个最终的考验,一个更为美好的世界都需要它们.——巴尔扎克《乡村医生》 漂亮的词句可以导致品德端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎.——罗曼·罗兰《母与子》 保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职.——托尔斯泰《战争与和平》 朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西,这一切构成了士兵的美质和优点.——《托尔斯泰传》 一切美好的品质,都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的.——高尔基《意大利童话》 崇高存在于人的精神之中,而不是存在于自然界的狂风暴雨之中.——《泰戈尔评传》真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为 他一切行为的目的的._ ——柏拉图 在过去、现在和将来都永远是美好的东西,那便是真理.（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）真理是喜欢公开交易的.——莎士比亚《亨利八世》真理和正义有多种形式,它们和人的种族一样繁多,和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下,我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点.幸福的规律在一切人之间有它的共同之点,对于每个人来说,是他们道德发展的最高规律.这种发展经常变化,但规律是不变的.——《罗曼·罗兰回忆录》如果你想独占真理,真理就是要嘲笑你了.——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》最伟大的真理是最平凡的真理.——托尔斯泰《世界名言录》拳头是打不倒真理的.——高尔基《母亲》真理就像劳动汗水一样,总是有一股强烈的气味.——高尔基《意大利童话》真理的一边是自由,另一边却是限制.——《泰戈尔评传》如果你不等待着要说出完全的真理,那末把真话说出来是很容易的.——泰戈尔《飞鸟集》如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了.——泰戈尔《飞鸟集》真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了.——泰戈尔《春之循环》无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心.——莎士比亚《冬天的故事》不管是多么值得尊敬的人,我也决不会为他而颠倒黑白,把好说成坏.——泰戈尔《一个女人的信》■恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡；而善,则永世长存.（狄更斯《我们共同的朋友》）大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的.——狄更斯《游美札记》与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶.——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》所有的人好象总是带有两重性的.在他们的胸腔里仿佛有一副天平,他们的心就好像天平的指针,在称善的和恶的重量时,指针一会儿倾向这一边,一会儿倾向那一边.——高尔基《三人》凡对别人有害的事都是错的.——托尔斯泰《战争与和平》■啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中支找寻.（泰戈尔《飞鸟集》）玫瑰是美的,……更美的是它包含的香味.——莎士比亚《十四行诗》朴素是美的必要条件.——托尔斯泰《名人名言录》认为美就是善,这完全是一种错觉.——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》人们是为着美而生活在真理和自由之中,谁能更虚怀若谷地拥抱世界,谁更深切地热爱世界,谁说是最优秀的；谁是最自由的,谁也就是最优秀的,在他们身上,才会有最大的美.——高尔基《母亲》应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西.——高尔基《公墓》只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们,才会鄙视美,把它看作一个感官的对象.——泰戈尔《孟加拉掠影》■生命短促,只有美德能将它留传到遥远的后世.（《莎士比亚戏剧集》）庄严和高贵的气质,只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来.——狄更斯《圣诞故事集》人类的生活对于德,正像对于才一样,无疑是一个最终的考验,一个更为美好的世界都需要它们.——巴尔扎克《乡村医生》漂亮的词句可以导致品德端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎.——罗曼·罗兰《母与子》保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职.——托尔斯泰《战争与和平》朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西,这一切构成了士兵的美质和优点.——《托尔斯泰传》一切美好的品质,都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的.——高尔基《意大利童话》
美的本质是什么 美学论文3000字
驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。
先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。
有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。
②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。
论据是论点的根据，是证明论点的。
错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。
③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。
驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。
驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。
反驳论证相对于前两者更高了一个层次。
议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。
驳和立是辨证的统一。
在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。
因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。
直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。
总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。
写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。
怎样树起靶子呢
通常有两种方式。
一是概述。
即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。
并且还要强调出敌论的弊端。
概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。
二是摘引。
即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。
可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。
更加强有力的证明自己的观点。
②要抓住要害。
鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。
”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。
③要注意分寸。
对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。
对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。
古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。
当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。
它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。
它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。
论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。
论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。
目录目录是论文中主要段落的简表。
（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
1、先确立一个论点。
全文围绕这一论点展开论证。
对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。
因为这种说法既有它正确的一面。
又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。
只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。
2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。
一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。
为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。
3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。
在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。
说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。
这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。
导思：这是一篇给材料作文。
该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。
学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。
要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。
根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。
因此，一定要选准一个论点充分论证。
2、选好论据。
论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。
3、组织好论证结构。
最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。
