关于借鉴的名言
借鉴的名言以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以古为镜，可以知兴替——唐太宗
急关于“借鉴”的名人名言和事例
前事不忘，后事之师。
吃一垫，长一智。
见贤思齐焉，见不贤内自省也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
有则改之，无则加勉。
取其精华，取其糟粕。
以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
关于魏徵的几个小故事 魏徵，字玄成。
唐初政治家。
巨鹿（今属河北）人。
少孤贫，曾出家为道人。
隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。
归唐后跟随李建成，为太子洗马。
太宗即位后，任谏议大夫。
后任秘书监，参预朝政，封郑国公。
魏徵与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏徵敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采纳。
因此，他们被称作理想的君臣。
(一) 玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。
秦王听了，立刻派人把魏征找来。
魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间
” 左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。
但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。
要不然，也不会发生这样的事了。
” 秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。
” （二） 有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸
” 魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。
”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。
” 唐太宗连连点头说：“你说得多好啊
” 又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐
” 魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。
隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。
” （三） 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。
太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。
这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。
太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
（四） 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。
唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。
退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬
” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个
” 唐太宗说：“还不是那个魏征
他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了
” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。
唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么
” 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢
” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。
魏征一死，我就少了一面好镜子了。
” “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。
魏征没，朕亡一镜矣
” ——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
有关历史的名言警句
前事不忘，后世之师。
欲灭其国，必去其史
以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。
灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
龚自珍 历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫 历史就在每一个人的生活中 ～[英]莎士比亚 历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ～[英] 史蒂芬·斯宾得 历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——司马迁 史者，所以明夫治天下之道也。
——曾巩《南齐书序》 史乃述往以为来者师也,经世之大略 --- 王夫之
不忘历史的名言警句
前事不忘，后世之师 欲灭其国，必去其史
以人可以知得以史为鉴可以知兴替。
灭人之国，去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
龚自珍
关于历史的诗句、名言有哪些
寿比南山、福如东海、长寿百岁福如东海长流水,寿比南山不老松。
松龄长岁月 皤桃捧日三千岁鹤语寄春秋 古柏参天四十围愿献南山寿 年齐大衍经纶富先开北海樽 学到知非德器纯绿琪千岁树 杖朝步履春秋永明月一池莲 钓渭丝纶日月长寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐文明享大年 逍遥鸠杖天保九如燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全设悦溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠
关于借鉴的诗歌
世间万物一个新陈代谢,推陈才能出新,唐代刘禹锡的《酬乐天初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的名句,借用自然景物的变化暗示社会的发展,现多指新生事物必然战胜旧事物.无独有偶,唐代山水诗人孟浩然《与诸子登岘山》中写道：人事有代谢,往来成古今.说的是一个道理. 在中国古代文学史上,推陈出新的例子不胜枚举,现列举一二. 初唐四杰王勃的《滕王阁序》中有“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句句,历来认为源自庾信《华林园马射赋》中“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”.诚然,这句为王勃借鉴前人的诗句而来,但却点石成金而出神入化,完全是王勃的一种创造. 建安文学的代表人物、三曹之一的曹植的《赠白马王彪·其五》中有“丈夫志四海,万里犹比邻”的诗句,王勃在《送杜少府之任蜀州》中有“海内存知己,天涯若比邻”的名句,历来传诵. 李白的《渡荆门送别》中有“山随平野尽,江入大荒流”的诗句,杜甫的《旅夜抒怀》中有“星垂平野阔,月涌大江流”,想必也是两位大诗人惺惺相惜的结果. 众所周知,杜甫的《望岳》名句“一览众山小”亦从《孟子·尽心上》“登太山而小天下”锻化而来. 南唐后主李煜《虞美人》中有“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”即来自于李白《金陵酒肆留别》“请君试问东流水,别意与之谁短长?”和《宣州谢胱楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,作者略加融点,更觉精采. 王维《积雨辋川庄作》中有两句“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”,这两句诗还生发过不少笔墨官司,与王维同时代的诗人李嘉佑有诗句“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”,是谁袭用谁的诗句,实在不好说.宋代叶梦得认为：“此两句好处,正在添“漠漠、阴阴”.清代沈德潜在《唐诗别裁》也认为：“不知本句之妙,全在“漠漠、‘阴阴”,去上二字,乃死句也.”我们仔细体味,“漠漠水田”、“阴阴夏木”确实比“水田”、“夏木”更生动更形象.因为漠漠有广阔之意,阴阴有幽深之义,突出了积雨天气空蒙迷茫的色调和氛围. 其它如文体、题材、构思、立意的推陈出新、不胜枚举,数不胜数,与前代相比,后人更精于点化、锻化熔铸,从而充分体现了“青取之于蓝而青于蓝”、“长江后浪推前浪”和“沉舟千帆过,病树万木春”的推陈出新精神,让我们得以饕餮精美的文学大餐.
有容德乃大无求品自高借鉴了哪句名言
应该是 海纳百川，有容乃壁立千仞，无欲则上联语出《尚书·君陈》：“有忍乃有济；有容，德乃大。
”意思是有忍耐精神，所做之事才能成功；有忍让宽容的胸怀，德行才能广大。
宽容是一种良好的心理品质，它不仅包括理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。
从养生角度说，宽容又是心理养生的调节阀。
子曰：吾未见刚者。
或对曰：申枨。
子曰：枨也欲，焉得刚
孔子有一天在感叹，他说我始终没有看见过一个够得上刚强的人。
要注意这个 “刚”字，脾气大不算刚，那是脾气大。
刚的人是方正，并不一定脾气大，普通讲 这个人很蹩扭，高帽子戴不上，骂他也不改变，这差不多有点像刚，但还要看他的 品德、智慧、修养。
前面我曾经提到有一个人讲过，他说上等人有本领没脾气，中 等人有本领有脾气，下等人没本领脾气大。
孔子这里的刚是指有本领没脾气的上等 人而言。
孔子讲了这句话一个人说，有嘛
申枨，他不是很刚吗
“子曰：枨也欲。
焉得刚
”他说申枨这个人有欲望，怎么说是刚呢
一个人有欲望是刚强不起来的， 碰到你爱好的，就非投降不可。
人要到“无欲”则刚，譬如说，这个人真好
真了 不起
就是一点毛病，爱钱。
既然他爱钱，你拿钱给他，他的了不起就变成起不了。
你说这个人品德样样都好，就是有一个毛病爱读书，遇到懂得手段的人就利用他了， 什么都不和他谈，专谈书，他就中计了。
历史上有些人，“天子不能臣，诸侯不能 友。
”请他出来做官，他不干；任何权势拉拢他，理都不理。
但是中国政治上有一 个传统的手法，只要在人上者，肯“礼贤下士”，管你什么人，都要吃瘪、投降。
有人认为你是天下第一人，你不出来，奈天下苍生何
这时候你想想，觉得还不错， 不妨出来试一试。
功名富贵什么都可以不要，就怕“礼贤下士”。
只要以礼下人， 任何英雄都不免来入彀中。
不过要有道德作背景，如果没有道德的基础，仅是这样 乱用，礼也是一把刀，有时要把自己杀掉的，这要特别注意
所以真正刚强的人是没有欲望的——无欲则刚。
有一个学生要我写一副对子， 我送他八个字。
上联是佛家的思想，下联是儒家的思想：“有求皆苦，无欲则刚。
” 如果你说什么都不求，只想成圣人、成佛、成仙，也蛮苦的呀
所以有求就苦，人 到无求品自高，要到一切无欲才真能刚正，才可以作顶天立地的人。
体现调查研究很重要的历史,最近事件或名言
调研，好一切工作的基础打践之门的金钥匙，是提高工作能力的课，是我们成长进步的好平台。
善于调研的人，视野开阔、站位高，思维敏捷、有见解。
调研是推动创新的根基。
马克思主义认识论告诉我们：实践决定认识，认识来源于实践；认识的基础是实践，并反过来为实践服务。
如果我们把自己与丰富多彩、不断发展变化的现实生活隔绝起来，整天蹲在办公室里闭门造车，虽然也能写出几篇文章来，但调研不深入、分析不透彻，要想取得结合实际、符合规律、经得起检验的理论成果是不可能的。
调研是科学决策的前提。
决策的成功是最大的成功，决策的失败是最大的失败。
决策水平的高低取决于调研质量的好坏，正确的调研成果或直接转化为科学决策，或为科学决策提供科学依据和参考；错误的调研结果，或对决策起到干扰作用，或把决策引向歧途。
调研是思想升华的需要。
直接调研深入到生动具体的现实生活，亲身感受不断变化的客观实践，亲自了解现实情况的具体信息，由感性认识向理性认识飞跃，实现思想观念的与时俱进；间接调研学习借鉴别人的调研成果，丰富自己的理论基础，更新自己的思想观念。
调研是推动工作的先驱。
任何一项工作的深入推进，总是与调研结合起来进行的。
制定政策措施，了解政策执行情况如何，是否符合发展需要，是否符合群众期盼，等等，都要通过调研了解和掌握，并在调研过程中总结推广好经验、好做法，及时纠正存在的问题。
调研是联系群众的桥梁。
通过深入基层、深入群众、深入实际调研，真心实意察民意、摸实情，把党的政策带下去，把群众的愿望和要求带上来，增进与群众的感情，不断密切党群干群关系。
