“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离兮”是什么意思
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
意思是光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。
道教有多少天尊，要全部天尊名号。
诸真圣号三清：玉清圣境元始天尊 玉几下 清微天宫真境灵宝天尊 玉几下 禹馀天宫仙境道德天尊 玉几下 大赤天宫三清总号：虚无自然大罗三清三境三宝天尊 玉几下 三宝景阳宫玉皇：昊天金阙至尊玉皇上帝 御陛下吴天通明宫天皇：百灵之宗天皇大帝 御陛下勾陈上宫紫微：万灵之主紫微大帝 玉几下星汉天宫又：紫微元皇天尊 玉几下星汉天宫后土：万灵之主后土皇地帝祗琼阙下 九华玉阙南极：南极生长大帝统天元圣天尊 御陛下 金阙高上神霄府四御总号：大罗玉京金阙四御四皇上帝 御陛下 四御宫三皇：天地人甲三皇上帝 御陛下 三皇帝阙又：开明祖劫天尊 御陛下 天地人甲宫 子会天宫五老：东方青灵始老苍帝九气天君 阙下 青灵始老宫南方丹灵真老赤帝三气天君 阙下 丹灵真老宫西方皓灵皇老白帝七气天君 阙下 皓灵皇老宫北方五灵玄老黑帝五气天君 阙下 五灵玄老宫中央元灵元老黄帝一气天君 阙下 黄灵元老宫五老总号：天地始祖五老上帝 阙下 五老帝阙王母：万仙至尊玉池王母宠德碧霞元君 懿前 瑶池仙宫斗姥：“圣德巨光天后摩利支天大圣先天斗姥元君獬座下 大梵天宫九皇：天英：北斗第一阳明贪狼太星君 垣下 天元宫 太上宫天任：北斗第二阴精巨门元星君 垣下 地元宫 中元宫天柱：北斗第三真人禄存贞星君 垣下 日元宫 真元宫天心：北斗第四玄冥文曲纽星君 垣下 月元宫 纽幽宫天禽：北斗第五丹元廉贞罡星君 垣下 江元宫 纲神宫 ，天辅：北斗第六北极武曲纪星君 垣下 河元宫 阳宫天冲：北斗第七天关破军关星君 垣下 海元宫 关会宫天芮：北斗第八洞明外辅星君 垣下 帝座宫 帝度宫天蓬：北斗第九隐光内弼星君 垣下 上尊宫九星总号：中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君 玉垣下 北斗九皇宫七星：中天大圣北斗七元延生星君 垣下 北斗旋玑宫五斗：五方五宿五斗星君 垣下 五极星宫五星：金木水火土五镇星君五行应运天尊星垣下 造化利生宫生神：九天自然生神上帝 阙下 九天生神玉京宫无量：三十二天上帝度人无量天尊 御陛下 度人无量宫 无量天皇宫真武：玉虚师相玄天上帝金阙化身荡魔天尊御陛下 北极真武宫天真皇人：校经主宰大夫天真皇人 法幕下 画一天宫广成：太玄元父广成天师金亭序事赞化祖师真君法篆常中 天尊青城洞天宫木公：东华木公青童道君 阙下 东极紫府金母：西极金母宏慈大妙元君 琼阙下西灵无上宫太阳：日宫郁仪帝君慈辉朱日天尊 垣下郁仪扶桑宫太阴：月府结磷皇君妙果素月天尊 垣下素曜天宫三星：紫微龙德福禄寿三星真君宏德广应天尊 星垣下 天德福幕宫魁星：文衡大帝南极斗口魁神星君广播帝教天尊 星垣下 奎光保运府又：九天宣化扶文启运魁斗星君 垣下 保运府天官：上元九气赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊 宝阙下 上元覃恩府地官：中元七气赦罪地官洞灵青虚大帝青灵帝君平等应善天尊 宝阙上 中元覃宥府水官：下元五气解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君法流远洽天尊 宝阙下 下元通济宫火官：赤元上品三气火官炎帝真君洞阳大帝南丹纪寿天尊 荧惑宫三官总号：玉真天地水府三元三品三官大帝阙下三元妙纬宫 三元总圣宫雷祖：高上玉霄九天雷祖大帝除灾利物天尊法陛下 禹极雷霆宫雷神：高上神霄九天应元雷声普化天尊神霄光明大帝 法陛下 九天应元府救苦：太乙救苦天尊青玄九阳上帝 狮座下 东极妙严宫张天师：祖师三天扶教辅元体道雷霆玄省天机内相冲应孚佑真君 法幕下天机府葛天师：太级左宫仙翁雷霆玄省天机内相冲应孚佑真君 法陛下 天机府许天师：九州都仙大史雷霆泰省天枢伏魔上真神功妙济真君 法幕下 天机府萨天师：祖师先天教主掌风云雷雨尚书一元无上萨翁真君 法幕下 天机府天王君：先天一气威灵显化天尊 麾下都天豁落府马天君：正一监经灵官马天君 麾下 六天火府四灵官：玄帝御前护卫三境四灵四圣王马赵温四大元帅 麾下 丹天风火院中极马赵温岳：祖师中极人天圣主广济高真开元普化救苦天尊 御前 中极太玄宫四极：金阙都堂主宰天蓬天猷翌圣佑圣四真君 法陛下 金阙都堂院八仙：吕祖：纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊 演正天宫曹祖：黄华洞天帝主超凡入圣天尊 黄华洞天蓝祖：万华洞天帝主流光耀采天尊 万华洞天李祖：西华洞天帝主超登莲华天尊 西华洞天张祖：中条洞天帝主通玄应变天尊 中条洞天韩祖：瑶华洞天帝主圆通早觉天尊 瑶华洞天何祖：清霞洞天仙姑宏慈妙法元君 青霞洞天钟祖：终南洞天帝主飞行救劫天尊 威烈猛义府东岳：东岳天齐大生仁元圣帝 陛下蓬玄天宫 东岳泰岱宫西岳：西岳金天大利顺圣上帝 陛下 素元天宫 太华宫 灏灵天宫南岳：南岳司天大化召圣上帝 陛下衡霍宫南岳宸霆宫北岳：北岳安天大贞元圣上帝 陛下洞渊天宫 垣庐宫中岳：中岳中天大宁祟圣上帝 陛下大光天宫 嵩阳宫幽用北岳：祖师北岳教主龙德上真玉眸炼质天尊 陛下 北岳上宫五岳丈人：灵枢毓秀五岳丈人大元解惠天尊圣前 五岳灵妙宫南岳魏夫人：云霞玉女大法教主南岳夫人魏元君开玄道济天尊 法幕下云霞大法院十方灵宝：十方太上灵宝天尊 位下 十方灵宝宫诸神总号：天地三界十方万灵真宰神光普照天尊 位前 三界总圣宫孔子：大成至圣先师孔子文宣王兴儒盛世天尊玉几下 大成殿文昌：谈经演教消劫行化更生永命天尊圣前 玉真庆宫关帝：敕封三界伏魔大帝忠义神武关圣帝君神威远镇天尊 圣前 丹天伏魔宫五祖七真：邱祖 紫府清和宫 郝祖 广宁宫其馀皆用 蓬莱宫黄石公：玉京开化真君 金华洞天留候：校经主宰天枢上相法主道君天尊 天枢院药王：九天采访三界药王天医大圣开元普度天尊 圣前 药王妙济宫 天医采访院九天采访使：高上景霄九天采访使者应元保运妙化天尊 九天保运宫六波：高上紫霄六波天主帝君普施法润天尊御前 六波天主宫子牙：太公宠元广庆天尊 圣前 霄难宫太白：太白太素小阳白皇上真帝君 圣下太白太素宫水神：水府扶桑丹霞大帝 扶桑宫龙王：天衣玄皇辰极灵威壬癸龙王伺辰真君甘露流润天尊 圣前 天一紫皇宫 水晶宫杨四将军：九水天灵大元帅紫云统法真君水国镇龙安渊王 灵源通济天尊圣前 紫云台上金龙大王：敕封洞庭郡主金龙大王柳真君 宫下 洞庭郡主宫靖江大王：敕封水府丁三舍人龙虎将军靖江大王圣前 靖江大王府萧公：九天涵泻大司马天泗皇君泛航海济真人圣前 水府天泗宫宴公：海源主宰宴公丈人持衡稳天尊 圣前 奠安御宇府李公：灵源主宰李公神师观风镇浪靖海真君圣前 平波府氲神：天府宪府统瘟都天都总管金容大帝麾下 都天宪府虫蝗：万灵法主治化生民驱灭螟蝗主宰十方八腊护国彰灵王 圣前 罗天八腊殿山神：敕封护国佑民猛烈将军威灵感应普德天尊麾下猛烈帅府财神：正一福禄财神真君 位前 福禄宫仓神：岁洽丰粮天尊 位前 乌丰稔浩宫马王：青城柏山马王尊神 马司宫牛王：青城桐山牛王尊神 牛司宫圣母：三仙圣母碧霞元君 懿前 天妃宫又：三仙送子娘娘慈懿育慧元君 座下 太乙广生宫又：多儿多女九天卫房圣母元君 懿前 圣女逍遥宫张仙：抱阳辅阴张大仙 育婴宫土地：中央镇位真官土地大道神 位前戊已宫 福德宫灶君：九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊位前 奏善宫文佛：通天彻地中天教主释迦牟尼文佛灵鹫宝山观音：广大灵感观世音真人圆通自在天尊莲座下 落迦山九幽：圣师慈悲教主九幽拔罪天尊御前 九德靖幽宫城隍：辅德大王威灵感应天尊 圣前 福德殿威灵宫酆都：北阴酆都天子地府玄卿大帝 北阴酆都宫鬼王：幽冥教主冥司面然之鬼王由孑大帝麾下 由孑宫十王：冥京十王慈仁真君金定玄通天尊案下冥京十王宫一殿秦广大王泰素妙广真君 金案下 玄明宫二殿楚江大王阴德定体真君 金案下 普明宫三殿宋帝大王洞明善静真君 金案下 纣绝宫四殿五官大王玄德灵真真君 金案下 太和宫五殿阎罗天子最胜耀灵真君 金案下 纣伦宫六殿卞成大王宝肃昭成真君 金案下 明辰宫七殿泰山大王神变万灵真君 金案下 神化宫八殿平等大王无上证度真君 金案下 七非宫九殿都市大王飞魔演庆真君 金案下 碧真宫十殿转轮大王武化威灵真君 金案下 肃英宫二十四分位宫阙：九霄神霄宫 九气天宫 东华上相宫七政星宫 灵宝五师宫 九天司命宫上清真境宫 度人注生宫 三元妙纬宫诸天琼阙宫 天曹景命宫 北极紫微宫天景上圣宫 三界总圣宫 经箓众真宫水府扶桑宫 岳帝蓬玄宫 冥京十王宫绝阴天宫 香火琳宫 阳界祀典宫都天大雷宫 家堂福德宫 威灵宝殿三界通神宫
怎样理解七菩提，八圣道
七菩提分：菩提译为觉。
故亦名七觉支（支，即分也，谓行人于修道时分随宜而用），一、择法觉支，二、精进觉支，三、喜觉支，四、除觉支，五、舍觉支，六、定觉支，七、念觉支。
由前根力既固，依慧力出真无漏智（离烦恼无染的清净智，断惑证理，即此智的妙用，是三乘的圣智），善能觉了复能定慧合宜而用。
一、择法觉支：择即选择，行人观诸法时，及修正助道品时，慧照分明，善能审察拣别真伪，不谬取诸虚伪法，名为择法觉支。
今于无量法门中，拣择念佛一法最为适当。
二、精进觉支：不杂名精，无退曰进，行人修诸道法时，慧照分明善能觉了，不妄修诸无益苦行，能向真正道法中精进，不倦不怠名为精进觉支。
今依一句弥陀洪名精进修行，以度脱生死，顿超极乐，诚乃第一要妙的大行。
三、喜觉支：喜即欢喜。
行人若心有所得法而生欢喜时，慧照分明善能觉了，不随倒法生喜（计断，计常，著空，著有，皆为颠倒），住真正法喜名为喜觉支。
今闻此殊胜念佛法门。
生大欢喜依教奉行。
四、除觉支：除即断除。
行人若断除诸见烦恼时（诸见即五利使，烦恼即五钝使），慧照现前善能觉了，断除虚伪之法，增长真善根，名除觉支。
今以一句弥陀除诸妄想烦恼，不起散乱一心念佛。
五、舍觉支：舍即舍离，行人若舍所见念著不善境时，慧照分明善能觉了，所舍境虚伪不实，永不追忆名为舍觉支。
今以一心念佛，万缘放下专志求生极乐，永舍娑婆秽土。
六、定觉支：定即神定，行人若发诸善定时，慧照现前善能觉了，诸禅真伪，不妄生爱著名为定觉支。
念佛功深，得到一心不乱三昧现前，然亦不生喜爱执著妄心。
七、念觉支：念即思念，行人修诸道法时慧照分明善能觉了，常须定慧均等，若心昏沉时，当念用择法精进喜三觉支以策进起不使昏沉，若心浮动时，当念用除（除身口之过非，舍其散乱妄想，入正禅定），舍，定三觉支以摄伏，不使浮动，调治顺适名为念觉支。
念佛行人当常觉照务使定慧均平，不起昏散二障，不住有无二边，虽终日念佛，乃念而无念，不念而念，是谓真正得到念佛的功夫。
八圣道分：谓此八法乃能成圣果所行的妙道故名圣道。
又名八正道分（分读去声，类也），以不依偏邪名正。
能通至涅盘为道，乃超凡入圣当行的大道故曰正道。
由前定慧既调，则举心动念无非正道，依此正道安稳而行，能速捷到至佛地也。
一、正见：得无漏真觉慧，见理分明无有错误，住清净正见，能远离一切诸邪见，凡所见悉合正理，如儒家所谓‘非礼勿视’，名为正见。
念佛行人见此持名一法，确能了生死成佛道，是径中的捷径。
二、正语：以无漏智摄诸口业，常语真正善语，远离一切邪言（妄言、绮语、恶口、两舌亦括在内），住清净正语，凡所言说悉合正理，所谓‘非礼勿言’，名为正语。
念佛行人口业清净，在二六时中少说闲话专持佛号。
三、正思维：以无漏智摄诸意业，常思维善法正道，远离一切乱想邪思，住清净正思维，凡所思者悉合正理，所谓‘非礼勿思’，名为正思维，念佛行人当清净意业系缘净土，专志西方。
四、正业：以无漏智摄诸身业。
为法为道，远离一切恶业邪行（杀盗淫等），住清净正业，凡所作为均合正理，所谓‘非礼勿作’，名为正业。
念佛行人身业清净，正修念佛外，不作诸恶，勤行一切善事。
五、正命：以无漏智摄诸正命清净自活，远离一切邪命（经明五种邪命：一、为利养故现奇特相，二、为利养故自说功德，三、占相吉凶为人说法，四、高声现威令人敬畏，五、说得供养功德以动人心，以此五者活命名为邪命），住清净正命，古德云：‘宁以守正道而死，不以非道得活。
’所谓重道轻生也。
念佛行人能堪淡薄，不行非道以求利养。
六、正精进：以无漏智摄诸懈怠，勤求真正道果，远离一切邪行，住清净正精进，凡所进修均合正道，不妄修诸无益苦行，所谓‘非法勿行’，名为正精进。
念佛行人二六时中一心念佛，勤求往生。
七、正念：以无漏智摄诸妄想，念诸真正善法，远离一切邪念，住清净正念，凡所念者均合正道，所谓‘非法勿念’，名为正念。
念佛行人专忆弥陀，慎除妄念。
八、正定：以无漏智摄诸散乱，身心寂静，远离一切邪定（如外道无心定等），所谓‘非真勿著’，安住寂静名为正定。
念佛行人专志西方，系缘弥陀，不被境迁，勤修念佛
