说说战场上的英雄人物和他们的事迹（概括） 与战争有关的诗句，名言和成语（各六个） 关于战争为题材的小
诗句：1 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
2 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
3 了却君王天下事，赢得生前身后名。
4 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
5 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
名言：得道者多助,失道者寡助。
2 天时不如地利，地利不如人和。
3 敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。
赞美抗日英雄的诗
其一： 诗抄连日展晴窗， 读罢频添泪万行。
粉骨碎身心似铁， 吊民伐罪笔如枪。
忧时字字皆悲愤， 唤众篇篇最激昂。
躯壳纵填沟壑去， 精神犹在海天张
其二： 河山节次换新装， 饮水思源岂可忘
领导必须由我党， 斗争方得挫强梁。
人民跃进心无二， 先烈牺牲志已偿。
珍重一声安息吧， 遗篇不断放奇光 生逢乱世历风霜，铁马冰河为救亡。
玉手纤纤枪杆握，丹心烁烁我旗扬。
豪情万里驱倭寇，功德千秋忆羽裳。
璧碎山河铭国耻，汗青巾帼字生香。
在我国古代历史长河中曾经出现过无数风流人物。
风流人物: 指英俊的、杰出的，对一个时代有很大影响的人物。
有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
项羽： 项籍，字羽，中国古代第一猛将，司马迁《史记》中为十二本纪之一，成为中国正史以非帝王身份入本纪的第一人。
项羽少有大志，力能举鼎，自言：“剑一人敌，不足学，学万人敌。
”又有诗曰“力拔山兮气盖世”，京剧《辕门射戟》中，吕布有一段摇板转二六的唱段，第一句是“将军休要逞刚强，刚强怎比楚霸王。
”可见连吕布都敬畏项羽。
他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终于乌江自刎，却留下一段霸王别姬的千古佳话。
可称得上既有英雄之气，又有儿女深情，算得上风流人物 周恩来 伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一。
为中华人民共和国的建立立下了汗马功劳，在建国后一直担任政府总理的职务，并在外交上有卓越的表现，被国际上称为最难对付的政治家!在职期间日理万机，勤俭朴素，鞠躬尽瘁，死而后已，他死后没有任何的存款,也没有留下一子半女，甚至连骨灰都撒入大海，这样的廉洁是无人能比的，可以说他为中国人民奉献了他的一切，他的智慧、他的忠诚、甚至是他的生命，风流人物第一名，除了总理还能有谁
第三版： 评述古名人名著 2 名言： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 批注： 吃苦在前，享乐在后 3 袁隆平 袁隆平 ，汉族，江西省九江市德安县人。
我国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”、“当今中国最著名的科学家”、“当代神农氏”、“米神”等。
杂交水稻是世界难题。
因为水稻是雌雄同花的作物，自花授粉，难以一朵一朵地去掉雄花搞杂交。
这样就需要培育出一个雄花不育的稻株，即雄性不育系，然后才能与其他品种杂交。
这是一个难解的世界难题。
袁隆平院士作为科学家，不仅贡献巨大，更是一位精神可贵、品德高尚的人。
他杰出的科技成就与正确的世界观、人生观、价值观达到了完美结合和高度统一，赢得了社会的普遍尊重。
他的人品、精神和作风，为我们树立了学习的典范。
四大司令者，乃彭德怀，林彪，刘伯承，粟裕也。
民国三十八年，太祖命彭德怀用兵西北，以统第一野战军。
刘伯承用兵中原，以统二野，粟裕用兵华东，以统三野，林彪用兵东北，以统四野。
***彭德怀者，荆州湘潭人。
彭公为人刚强，手格猛兽，少年以烈气闻于乡中。
民国初，入行伍，从于荆州刺史帐下。
及北伐，多克获，举为校尉。
民国十七年(1928)，彭德怀举义兵于荆州平江，转战中，以众归太祖。
土地诸役中，彭公勇略为帝所识，擢为将军。
时敌兵尝言“朱毛彭黄”，盖其名已著于军中。
后王师战江南不利，彭德怀乃从龙北狩。
帝使之与林彪并为上将军，护卫帝侧，锋锐莫能当。
太祖居关中时，倭夷大作，国人或垢帝曰：“八路之游击，乃游而不击,只击国军，不击倭军”，帝阴忧之。
乃问上将军彭德怀之志，彭公对曰：“臣愿得十万众，横行于倭奴中
”帝壮其言，亲以兵符付之，军中校尉百人咸归节制。
彭公于是大破倭夷，斩首三万。
国人肃然。
是为“百团大战”。
民国三十四（1945）年，倭夷朝贡，其乱乃息。
太祖与民国武厉皇帝蒋氏歃血以盟，约世代以为友好。
不意蒋帝用心曲折，数坏盟约。
竟谴将军胡宗南往伐关中，太祖遂东狩。
后乃命彭德怀为征西大将军，战三年，西域平定。
太祖开国二年（1950），米夷伐高丽于东。
国中或战或和相持不定，彭德怀上表曰：“犯强汉者，虽远必诛
卧榻之侧岂容他人鼾睡。
”太祖挺剑起，断案一角，喝曰：“今当从彭将军之意与米夷战，军中再有言和者，与此案同。
”遂以彭公为抚远大将军，往伐之。
彭公以精锐子弟为锋，号曰：“万岁军”。
后彭公五败米夷，军至汉川之阴，彭公横刀立马，立于桥头：“身乃彭德怀，可来共决死
”，米夷恐惧而去，遂祭于上甘岭之颠，立碑刻字而还。
越三年，米夷请和，帝乃准。
太祖四年（1952），帝以彭德怀为太尉，录尚书事，假黄钺。
太祖七年（1955），进为元帅公，位在朱德之左。
太祖十年（58），彭公发刘公伯承，粟侯裕，叶公剑英之失，举止非宜，于是军中多怨嫌。
并置黄克诚为大司马，于是军中咸用彭公之令。
太祖十一年（59），帝大会诸侯于庐山。
彭公奏《国是万言折》，请与民修养生息。
身与帝言，词语冒犯太后，帝怒，命众将发其过。
林彪叱曰：“今天下英雄，唯圣上与故斯大林氏耳
公与彪之辈不足道哉。
英雄之名，非君侯所宜问也。
”于是众人多从垢之。
独朱公德，大司马黄克诚，将军钟伟上表陈其冤。
帝乃诏：“谋反，谋大逆，谋叛，恶逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不义，内乱。
是为古之十恶大罪，大将军彭，居功自傲，藐视圣君。
所上《万言折》不过是朕早时《罪己诏》的copy版，今乃触不赦之罪。
大司马黄克诚，礼部侍郎张闻天，荆州牧周小舟，并从其谋，共流三千里以治罪。
” 从此彭公乃不事朝中，太祖十四年，彭公上《八万言书》以自白，帝不从。
太祖十七年，彭公往三线效力，国中人咸以为当昭雪，而帝却诏曰：“给谁平反也不给彭德怀平反”，彭公遂益冤，数受宵小苦，不能保全威仪，将军李钟奇凌辱最甚，乃一足踏公于地，道：“彭贼，也有今日乎
向时汝压我两级军衔，今天我也要压压你。
”。
太祖二十六年，公以病殁，天下之人莫敢为其发丧。
及世祖邓帝承大宝，大理寺少卿黄克诚表彭公之冤，世祖亲主持仪式为其平反，国人多欢呼。
彭德怀雄烈过人，为一世人杰，谥曰桓侯[《逸周书》曰：辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓，彭公自比张飞，当与张飞同谥号] ***林彪者，荆州黄冈人。
故义士林育英，林育南之弟也。
民国初，中黄埔武举丁科。
民国十五年，从叶公挺北伐，果敢有谋，擢为校尉。
民国十六年，从朱公德，贺公龙，叶公挺举义兵于南昌，旋兵败，以众归太祖。
具智谋，忠勇为帝所识。
粟裕，荆州会同人。
初，粟裕为侗人土司之子，不爱祖业。
从于学堂，闻俄夷大义之事，心往之。
曰：“嗟夫
大丈夫当如此也。
”民国十六年，从朱公德，贺公龙举义于南昌，年少为士兵，身战于阵中。
土地诸役中，粟裕以勇智有功，累至参军。
后战于江南，忠勇为帝所识。
击倭夷诸役中，从叶公挺战于淮阴，叶公知其谋，举为偏将。
累有功，举为将军，以精锐委之。
开国诸役初，我军战多不利，敌军气焰嚣张。
民国三十五（1946）年，敌军逆击我。
粟裕以三万众，于淮中七战七捷，溃敌十二万，斩首五万，我军士气大振。
吓得江南小儿闻粟裕之名而不敢啼哭。
民国三十六（1947）年，民国卫将军张灵甫统御林军，号称五大劲旅之首，以众击我，我军围之于盂良崮，斩首三万，杀张灵甫，敌皆胆寒。
武帝蒋痛哭流涕，亲奠之，曰：“我失三万士，皆无伤悲，而独哭灵甫将军也。
”。
后太祖曾言与粟裕：“汝之尽诛张部，大出两人之意。
”粟裕对曰“一人为蒋”，太祖然之。
又曰 “陈诚，何应钦，白崇禧乎
”咸不中，太祖笑曰“另一人为朕也”。
。
民国三十六年，太祖命刘公伯承入大别山，又命粟裕过江游击，粟裕以为下策，身往河北，陈以利害，太祖熟思而从之。
越明年（1948），粟裕破济南，斩十一万众，俘敌安东大将军王耀武，米夷大骇，曰：“共军强悍，江北诸邑莫能保矣
”粟裕又扫荡豫东，斩首十五万，逆军精锐尽失，溃败不能止。
太祖闻而喜，告左右曰：“粟裕乃真将才，以后仗就好打了。
” 民国三十七年（48），太祖以粟裕代陈毅，行征东大将军事，假节。
粟裕遂围斩敌将军黄伯韬，俘将军黄维，破徐州，俘平东大将军杜聿明。
是为淮海之役，共斩首五十五万。
太祖曰：粟裕为淮海之役首功。
至此时，逆军之五大劲旅，粟裕独灭其中之三。
太祖元年，粟裕提中路东路两军过江，尽得江东之地。
占南京，破上海，得杭州，驱敌于舟山诸岛，无不胜迹。
军中呼为“常胜将军”。
刘公曾言：“军中之才一石，粟裕独居八斗”。
计开国诸役中，以粟裕杀敌人数最众。
民国蒋帝割据琉球，抗拒王化。
太祖本欲使粟裕往伐之。
不意太祖二年（50），米夷不贡，侵我藩篱之高丽，太祖遂急诏粟裕北上，将兵与米夷战，有疾，不能往。
军中人尝问粟裕之志，粟曰：“君等之才，可为将军，统十万兵。
”众人遂问其自己如何，裕却笑而不答。
及太祖四年，帝乃擢粟裕为司马。
太祖六年（54），以粟裕多才，擢为大司马，兵部侍郎，假黄钺。
太祖七年（1955），太祖封粟裕为将军侯之首，诸将皆以为低矣，或曰：“将军久随圣上，战功冠绝军中，何授此衔
”粟裕竟笑而受之，及授衔诏下，协理大臣黄炎培惊呼：“竟有此理
粟裕应为元帅。
”太祖闻而曰：“百战将军必得其爵，未到其时耳
”。
罗公荣桓亦上表：“愿将我之元帅衔让与粟裕。
”或曰：太祖本封粟裕为元帅公，裕以齿幼固辞之。
自此军中多呼粟裕为“冠军侯”。
粟裕为人谦恭克己，尝言：“勤勤恳恳打仗，战战兢兢做人”，与刘公相知己，因此不为彭公喜。
太祖十年（58），聂公荣臻与兵部尚书彭公德怀，司马黄克诚，监军谭政并参粟裕。
太祖闻粟裕反对政治挂帅，亦不喜，曰：反领导通外国教条主义。
乃免其职。
越一年（59），彭公言语不宜，被太祖治罪，帝私白粟裕曰： “去岁乃彭德怀之辈坏汝，毋怪朕。
”，摄政王刘少奇告粟裕发彭公阴，粟裕竟曰：“吾不会借此机会快个人之恨。
”帝闻之大怒，终不为之平反。
司马陈赓尝言于粟裕：“古之开国功臣，有两大忌，一怕功劳太大，能力太强。
二怕不会逢迎上司，乱讲话。
君候两个都有，能不倒霉吗
”粟裕苦笑不能答。
太祖十八年，文革动荡，丞相周公以粟裕再治军务，曰：“汝军功多，乱人不敢讨汝，可试为之。
”时朝中多畏惧江皇后四人，不敢请示工作于丞相周公，独粟裕无顾及，周公遂赞之众人前。
于是江后不喜，屡献言于帝，乃去其职。
周公又以交通，铁路委之，粟裕遂保全。
太祖二十七（1975）年，太祖思粟裕前功，复为军机大臣，用命于朝。
时朝廷大会，粟裕为军队代表团团长，开会时，江后忽至，一将告粟裕：“皇后至，当请其讲话
”粟裕只不理会，急做与左右言他状。
一将又告曰：“皇后已等多时，当请训示”。
粟裕乃转身叱此将曰：“你住口
此朝堂也，不要唧唧喳喳的。
”江后变色，惊叫：“粟裕你少装神弄鬼
”气愤而去，告状于太祖，欲坏粟裕，太祖不从。
太祖二十八年，太祖崩。
太尉叶公剑英与少帝以江后与王，张，姚并做妖孽，数行不宜，乃共擒四人。
民心遂安。
少帝时，粟裕官至太宰，太子少保。
少帝三年（1979），安南谋逆，世祖时治军，乃发征南大将军许世友伐之，临战，竟去云南节度使王必成之职，军中多议论，粟裕大不悦，与世祖言，词语激烈，曰：“临阵换将，军中之大忌
”世祖不能从。
及战事方息，世祖乃言职位已满，无以就，又去许世友之职，一军皆惊。
少帝质厚望薄，少帝四年（1980），禅位于世祖。
后世祖以粟裕有望，为顾问元老。
粟裕年高有恙，不事朝堂，尝传后人兵法十三篇，军中争睹之。
上表曰： “国中军事，当积极防御
”，世祖大悦，引为国策。
又与兵部尚书徐公向前共倡军队现代化，米夷曰：“此人实为领导共军之思维者。
” 世祖五年（1984），粟裕病笃，太宰杨公尚昆往探，不月而薨，年七十七。
及粟候薨，军中诸将无不落泪，国中人依法例欲急葬之。
时叶公在岭南，闻之大怒，曰：“粟裕国中神将也，不可草率，必待吾北返
”及返，乃大发丧，数日方就陵寝。
粟裕长子粟戎生为当今之上将军，现统兵镇守京师。
世祖改革十七年，太尉张震，刘华清直言，告天下以太祖十年之冤，为粟裕昭雪，思其功，谥为恭武侯[《逸周书》曰：威强澼德曰武，克定祸乱曰武，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，执事坚固曰恭，执礼御宾曰恭，尊贤让善曰恭]。
臣快马长刀评曰：彭粟，皆万人之敌，为世之虎臣，用命于野，天下莫敌。
彭德怀为民请愿，林彪军功卓越，并有国士之风。
然彭刚暴无恩，林私谋结怨，以短取败，理数之常也。
刘伯承谦虚渊博，功彰于史，身隐于野，安能不得善终耶
粟裕智谋胆略，鹤立诸将，足恭得以保全，亦可传于汗青矣。
秦始皇（公元前259—221）姓嬴，名政，为秦庄襄王之子，是中国历史上一位叱吒风云、具有雄才大略的人物。
公元前246年，年仅13岁的嬴政被拥立为秦王。
八年后（公元前238年），秦王嬴政在蕲年宫举行加冕礼，亲理国政。
此后，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策，选贤任能、历兵秣马、富国强兵、顺应历史发展的潮流。
公元前230~221年，历经10年的统一战争，他先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等诸侯国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，建立中国历史上第一个多民族的中央集权帝国。
为了巩固新生的政权，秦始皇废除了自商、周以来的分封制，实行郡县制，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，军政大权集于一身。
他还下令统一全国的度量衡、车轨，以秦小篆为全国通用文字，以秦“半两”钱为流通货币，并统一了全国的法规刑律。
他拆毁战国时各国边邻地区的城防工事，修筑驰道，还连接战国时期各国修筑的长城，形成举世闻名的“万里长城”。
这一系列大刀阔斧、前无古人的改革措施和铁腕行动，对于巩固国家统一、推动经济和文化的发展有重要作用，并对后世产生深远影响。
为了强化专制统治，嬴政在执政时，严刑峻法、横征暴敛，又大兴土木，给人民带来莫大的灾难。
此外，他还兴师动众，五次远途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚书坑儒。
这些作为大幅度摧残并破坏了生产力的发展，造成“赭衣塞路、囹圄成市”的严重社会危机。
秦始皇去世才1年，陈胜、吴广就在大泽乡揭竿而起，秦王朝仅存在15个春秋，就土崩瓦角、灰飞烟灭。
自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。
但纵观秦始皇的一生，对中国历史的发展起了巨大推动作用，实为中国历史上一位有作为的皇帝，功绩不可泯灭
红色经典的作文500字
我的红色革命记忆的清适逢新中国60华诞。
60年家国巨变我的思绪带回60年前的沧桑岁月数为国家独立、民族解放赴汤蹈火的志士仁人，革命先烈形象活生生如在眼前。
我似乎一下就回到了那战火纷飞的岁月，似乎又看到了苦命的先烈们抛头颅、洒热血奋战疆场的情景。
有英名长存的董存瑞舍身炸碉堡、黄继光奋力堵枪眼、刘胡兰英勇屠刀下，还有我们学习的课文《金色的鱼钩》中的没能留名老班长和《丰碑》中的军需处长等等先烈。
是呀，从嘉兴南湖上的一次秘密会议，宣告中国革命从此有了一往无前的先锋队——中国共产党。
此后28年间，近2000万中华民族的优秀儿女前赴后继，为民族独立和人民解放献出了宝贵生命。
那是栏杆拍遍、易水悲歌般的呼号，是折戟沉沙、慷慨赴义的悲壮，是铁马冰河、枕戈待旦的苦战，是红旗漫卷、所向披靡的豪迈……腔腔热血、铮铮铁骨、首首绝唱，谱写出中华民族从苦难中百死后生的壮丽诗史，凝结成五星辉耀的红色记忆。
想起一位作家说过：“生活在本质上是精神的，而不是物质的。
”我认为这是一条相对真理。
尽管没有钱是万万不能的，尽管缺了衣食住行生活就无从说起，但人类的生活在本质上确实是精神的。
佛争一柱香，人争一口气。
在基本生理要求得到保证之后，人活的就是一口气。
这就是精神，就是追求，就是思想境界。
一个国家一个民族要立足于世界民族之林，必然要坚守某种精神。
要争一口气。
这气不是别的，是浩然正气之“气”。
人类从蒙昧蛮荒时代经过原始社会、奴隶社会、封建社会等等发展到今天的现代文明社会，除了生产力的推动作用之外，重要原因就是受到一种正气的引导。
尽管历经曲折，人类社会朝向最终的合理目标的步伐不可阻挡。
正气左右规律，规律决定成败，从这个意义上讲，生活在本质上是精神的，精神的支柱就是一股正气。
有人说，改革以后之所以呈现经济繁荣景象，主要原因是承认了个人利益的合理性，运用利益杠杆推动了经济的发展。
这话有一定道理，但它只看到了事物的一个方面。
利益固然重要，信念和精神追求往往更为重要。
辩证唯物主义从来不否认精神对物质的反作用，否则无法解释当年人们从国统区奔赴延安土窑洞效力的现象。
成千上万的青年，其中不乏富家子弟、名人之后，辗转几千里，历尽艰辛来到延安，那里没有个人利益，没有享受，没有高薪，他们却坚定不移，虽九死而不悔。
这些是不能忘记的。
忘记就意味着背叛。
这就是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”还能够感动我们的原因。
曾经影响了几代人成长的名言：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，也不因虚度年华而悔恨…… ”仍将激励我们前进，并不因时移世易而稍有改变。
这也是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”的现实意义之所在。
经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖国母亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。
直到1949年，她甩开了脚镣，挺直了胸膛，祖国母亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。
祖国母亲却已经六十周年了。
我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十年华诞
仰望长空，历史的星光依然闪烁
我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生
蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。
为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春
即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。
五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了
”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波
从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。
试想生活在二十一世纪的我们青少年，享受的先辈们用血肉开创的基业，沐浴着前辈血泪建设的和平小康生活，我们又承载起了多少责任呢
每次班级值日都有人溜号，学习中不交作业，不认真听课，不尊敬师长，不体贴家长，过着呼风唤雨的“小皇帝”生活，我们又如何面对先烈们的鲜血和遗愿呢
清明节唤起的红色记忆，是一次深刻的精神洗礼，继承革命先烈遗志，努力学习，练好本领，建设祖国。
光阴似箭，日月如梭。
我相信，在未来的几十年里，中国一定将取得更大的，让人瞩目的成就
