
找几个知音难觅的故事和名人名言各2个。
江湖上的人都知道钟子期和俞伯牙的故事:钟子期听俞伯牙鼓琴,志在泰山,子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山
”少间,志在流水,子期曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水
”从此伯牙视子期为知音。
二人谈诗吟对,举杯邀月,对影奏琴,《高山流水》曲罢,弹者动情,听者沉醉,好不惬意。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
十分不幸的是,某一天钟子期仙逝了,俞伯牙自是伤心不已。
人死不能复活。
俞伯牙将子期葬于村西的泾河旁,那里风景宜人,白色的水鸟栖息在河边,高大的垂柳扬枝吐绿,红色的玫瑰开向天边,子期的墓掩映其间。
伯牙长叹:“天下再无知音
”从此每天操琴于子期墓前,但奏《高山流水》,不再过问世间事。
这自然引起俞伯牙老婆的强烈不满,整天抱怨他不懂赚钱,只会消费。
俞伯牙心想妇人之见,实在俗不可耐,同床共枕几十载,却还不及楚人钟子期理解他,一个能达到心灵共鸣的知音岂是易得
某日,伯牙和往常一样到子期墓前,忽然看到老婆追将过来,不禁摇头喟叹:“天下之大,知音却难觅啊
”老婆这次却未数落他,只走到伯牙面前,取过他手中的琴,端坐下来。
伯牙疑惑地看着她,结婚这么多年,他从未见过妻子奏琴,也未听她谈琴,不知这回葫芦里卖什么药
却见她已经开始弹奏,正是《高山流水》,他无数次弹给子期听的曲子
他不曾知道妻子的琴艺竟是如此之高,远在自己之上
时而玉拨金鸣,如大江东去,万马奔腾。
时而灵动婉约,如小桥流水,燕过柳梢。
一曲奏罢,万籁俱寂。
良久,夫人开口:“天下不只一个钟子期,也不只一个俞伯牙。
所谓知音难觅,是自己的心难觅。
”伯牙颓然坐下:常慨叹别人不理解自己,自己又何曾尝试过去理解别人
所谓知音,存乎一心之间也。
语人:同旁人说。
这两句大意是:在日常生活中,不如人意的事十中常有八九,而可以向他诉说的人十中却无二三。
人的一生,往往会碰到许多挫折或磨难,“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹,又含有一种淡淡的无可奈何之情。
人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛,因而形成了许多不便与人言及的秘密,“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜,知音难觅的感慨。
这两句以“不如意事常八九”与“可与语人无二三”的对举形成反比,使主旨更显突出。
士为知已者死 海内存知已,天涯若比邻(唐·王勃) 丈夫会应有知已,世上悠悠安足论(唐·张谓) 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲(唐·李贺) 平生知心者,屈指能几人
(唐·白居易) 欲取鸣琴弹,恨不知音赏(唐·孟浩然) 高山流水,非知音不能听(宋·文天祥) 知已肝胆相照(宋·文天祥) 恩德相结者,谓之知已;腹心相结者,谓之知心 ----(明·冯梦龙)题诗后 [唐]贾岛 二句三年得, 一吟双泪流。
知音如不赏, 归卧故山秋。
席间咏琴客
关于知音的名言名句
士为知已者死 海内存知已,天涯若比邻(唐·王勃) 丈夫会应有知已,世上悠悠安足论(唐·张谓) 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲(唐·李贺) 平生知心者,屈指能几人?(唐·白居易) 欲取鸣琴弹,恨不知音赏(唐·孟浩然) 高山流水,非知音不能听(宋·文天祥) 知已肝胆相照(宋·文天祥) 恩德相结者,谓之知已;腹心相结者,谓之知心 ----(明·冯梦龙)
古今中外有什么关于知音的故事或名言诗句
唐]贾岛 二句三年得, 一吟双泪流。
知音如不赏, 归卧故山秋。
席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒, 此艺知音自古难。
唯有河南房次律, 始终怜得董庭兰。
旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。
一片月出海,几家人上楼。
砌香残果落,汀草宿烟浮。
唯有知音者,相思歌白头。
知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希,念子不能别。
行行天未晓,携酒踏明月。
长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易,京邑计长贫。
独夜有知己,论心无故人。
一灯愁里梦,九陌病中春。
为问清平日,无门致出身。
人之相知,贵在知心〈汉·李陵〉 士为知已者死 海内存知已,天涯若比邻(唐·王勃) 丈夫会应有知已,世上悠悠安足论(唐·张谓) 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲(唐·李贺) 平生知心者,屈指能几人
(唐·白居易) 欲取鸣琴弹,恨不知音赏(唐·孟浩然) 高山流水,非知音不能听(宋·文天祥) 知已肝胆相照(宋·文天祥) 恩德相结者,谓之知已;腹心相结者,谓之知心 ----(明·冯梦龙)



