纪德的窄门的摘录
“你们要努力进窄门。
因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
引到永生，那们是窄的，路是小的，找着的人也少。
” “于是，在一切苦行之上，在一切忧愁之上，我想象，我预感到另一种净化的，神秘的，纯洁的欢乐，我的心灵已经渴望的欢乐。
我想象这种欢乐犹如一首既尖利又温柔的提琴曲，犹如一团使阿丽莎和我的心灵陷入衰竭的烈焰。
我们俩朝前走，身上穿的是《启示录》中的衣服。
我们手拉着手，朝着同一个目标……” 主啊
但愿热罗姆和我彼此相依，就靠在我身上吧，兄弟。
”另一人回答：“我只要感觉你在我身边就够了……”可是不行
主啊
您指出的是一条窄路——窄得容不下两人并行。
但是我们生来不是为了幸福，而是，圣洁。
它不是一种选择，而是，职责。
纪德的《背德者 窄门》主要讲了什么
《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义，即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念，冲破宗教和家庭的桎梏，尽情地满足人的自然本性，追求个人主义的人生理想。
在艺术上，小说打破了19世纪传统的小说模式，以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情，为传统的小说模式重铸了新典范。
1947年，纪德因《背德者》等作品“以对真理的大无畏的热爱和敏锐的心理洞察力表现了人类的问题和处境”获得诺贝尔文学奖。
求安德烈纪德的 窄门 1-8章详细内容
[《窄门》读后感]《窄门》读后感2011-02-05 13：04主啊，您给我们指出的道路，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行，《窄门》读后感。
--《窄门》安德烈·纪德《圣经》里有这样一段话：你们尽力从这窄门进来吧，因为宽门和宽路通向地狱，进去的人很多；然而，窄门和窄路，却通向永生，只有少数人才找得到。
这句话应该就是这部小说的立意所在。
《窄门》讲述了一个悲剧的爱情故事：阿丽莎和表弟杰罗姆从小相爱，两个人一起读书玩耍，因为爱情而愿意追求更高尚的美德。
他们通过书信传递思念，但阿丽莎却始终不愿意和杰罗姆结婚，宁愿维持这种纯粹的柏拉图式的精神恋爱。
后来，阿丽莎认为杰罗姆对自己的爱情太深，这会阻碍他美德的进一步升华。
她愿意舍弃自己尘世的幸福，让杰罗姆讨厌自己，从而摆脱感情的束缚而获得精神和事业上的进步。
她装作无情无义，这不仅伤透了杰罗姆的心，也使她自己痛苦。
在爱情的煎熬中，她选择孤独的死在巴黎的一个疗养院中，期盼能在上帝面前与他重聚。
阿丽莎和朱丽叶同时爱上了表兄弟杰罗姆，但两个人的性格和选择却截然不同。
阿丽莎温柔沉静，她爱杰罗姆很深，但表达出来却并不明显，甚至刻意疏远他。
而朱丽叶活泼开朗，她强烈的表现出来对他的爱，虽然她知道杰罗姆只喜欢阿丽莎，读后感《《窄门》读后感》。
面对这份感情，阿丽莎和杰罗姆受到所有人的祝福，但阿丽莎却选择分离，以痛苦结束了这份感情。
朱丽叶求而不得，报复性的嫁给了一个自己并不喜欢的老男人，但意外地获得幸福，家庭和睦，儿孙满堂。
这种选择的差异，应该就是宽门和窄门的差异。
阿丽莎选择的是一扇窄门，一扇她认为容不下两个人并肩通过的窄门。
可是，她通过这扇窄门获得了永生了吗?获得了幸福吗?获得了主的祝福了吗?她究竟能不能和杰罗姆一起相聚在美德的巅峰?我对宗教一窍不通，尤其是西方的宗教。
对于阿丽莎的这种选择，我完全无法理解。
明明是两情相悦，而且没有任何俗世的阻碍，所有人的认同的爱情，偏偏在她的美德追求下，变成了两个人的痛苦。
她以高尚的宗教名义，以对主的无限崇敬和对杰罗姆的深沉爱情，自以为是的为两个人选择了一条谁也证明不了是否真实存在很有可能根本就不存在的永生道路。
她希望自己可以做一个纯粹的信仰者，不理会尘世的幸福，无情无欲的做一个虔诚的教徒，但她的人的本性却强烈的在她心中迸发，让她无时无刻不思念自己的爱人，在激烈的矛盾中心力交瘁，孤独的死去。
她的爱人，并没有像她希望的那样走上美德的至高点，在爱情的挫折中杰罗姆失去了奋发向上的动力，糊里糊涂的活着，沉浸在往事的思念中，孤独的继续着自己的人生。
纪德说过：我最喜爱快乐，最讨厌扼杀快乐的一切伦理道德。
他总是在作品里表达对快乐和幸福的追求。
阿丽莎和杰罗姆的爱情悲剧，正是他对宗教对人追求快乐的束缚的控诉，是那些清规戒律和道德枷锁禁锢了人们追求幸福的步伐，他要告诉人们，抛弃那些沉重的桎梏，在现世生活中勇敢的追求自己的快乐。
〔《窄门》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
东北作家群有哪些人
他们的代表作有什么
马原《冈底斯的诱 素素《独语东北》 刘齐《形而上下》 蕻良《曹雪芹》（他致力于红学研究） 迟子建《北方的盐》 王充闾《春宽梦窄》 鲍尔吉·原野 《掌心化雪》 王小妮 《世界何以辽阔》 以上是当代东北作家，有些如王小妮、马原现已迁于其他省市。
