如何理解鲦鱼效应
1、行万里路万卷书。
2、书山有路勤为径，学海苦作舟。
3、读书卷，下笔神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
——达尔文5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。
——陈寿11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
——高尔基14、书到用时方恨少、事非经过不知难。
——陆游15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡儿17、学习永远不晚。
——高尔基18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
——刘向19、学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
——培根21、读过一本好书，像交了一个益友。
——藏克家22、为中华之崛起而读书。
——周恩来23、理想的书籍是智慧的铜匙。
——列夫托尔斯泰24、书籍是造就灵魂的工具。
——雨果25、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚26、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李若禅27、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹29、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
——普希金30、理想的书籍是智慧的钥匙。
——列夫托尔斯泰●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧
●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
●站在巨人的肩上是为了超过巨人。
●泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
●耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无异是将它们的美丽葬送。
●再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
●如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 ●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
●不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
●生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
●松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
●惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
●一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
●在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
●攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
●忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
●帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
●愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
●跑昨越快，遇到风的阻力越大。
阻力与成就相伴随。
●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。
●翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
●战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
●谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
●太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
●努力就是光，成功就是影。
没有光哪儿来影
●岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
●没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
●路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
●不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
●涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
●勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
●鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
●事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
●只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
●幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。
●长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
●望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
●沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
●新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
●闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
●如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
●马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
●松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
●撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
●根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
●在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
●压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
●在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。
●空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
●英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
●如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
●有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
●实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
●不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
●消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
●假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
●收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
●无穷的伟大，也是从“一”开始的。
●花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。
●天才之舟，在汗水的河流里启程。
●在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
●懒惰包含着永久的失望。
●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。
贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
●小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
●如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
●只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
●钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
●贪图省力的船夫，目标永远下游。
●浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
●要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
●纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
●眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
●蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
●与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔采一朵金黄色的野菊花。
●踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
●痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
●只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。
开垦吧，现在就开始。
●攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
●执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
●埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
●腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
●浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
●克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
●燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
●砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
●正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。
●在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
●为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
●松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰，是因为它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。
●盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路. ●荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
●勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
●停止奋斗的脚步，江河就会沦为一潭死水。
●在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
●浪花总是着扬帆者的路开放的。
●离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
●同样的旋车，车轮不知前进了多少 ，陀螺却仍在原处。
●小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
●为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
●开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。
●海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
●即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
●上游，是勇士劈风破浪的终点，下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
●躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。
●人最可悲的是自己不能战胜自己。
●奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
●沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已。
关于创新 与时俱进 推陈出新的800字作文
创新 创新是世界进步的动力。
有了创新精神，那么就有了前进的希望。
小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。
从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。
有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。
有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。
化学家喝了水后不久便药到病除了。
化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。
他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。
中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。
勇于破疑，是他新的动力。
就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。
常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。
如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。
这充分说明了创新精神对于我们的重要性。
各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。
只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。
当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。
只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。
市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。
勇于创新 烈日下，一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中。
面对这种情形，只有一只小鳄鱼起身离开了池塘，它尝试着去寻找新的生存的绿洲。
塘中之水愈来愈少，最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类，苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运，然而却不见有鳄鱼离开。
池塘似乎完全干涸了，惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了。
然而，那只勇敢的小鳄鱼呢，它经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。
这是我读的一篇短文的大致内容。
读后，我获得了不小的启示。
试想，如若不是小鳄鱼勇于尝试，寻求另一条生路，那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼，如果它们不安于现状，勇于尝试，那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局
由此可见，勇于尝试的精神多么重要
纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神。
灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试。
试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近2000次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了。
面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物。
通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”。
这“光明”之光，与其说是电之光，还不如说是勇于尝试的精神之光。
其实，我们只要细细想想就会惊奇地发现，他所取得的一千多项成果中，竟没有哪一项不是不断尝试的结晶。
“一次尝试，就有一次收获”，他的这句话正道出了他的成功的秘诀。
还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就，又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢
写到这里，我在想：在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢
不仅在科学上需要这种精神，我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗
在学习和生活中，我们应尝试着举手发言，尝试着向课本质疑，尝试着与同学合作探讨，还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长；在不断的尝试中，我们的能力将得到提升；在不断的尝试中，我们的人性将得到升华。
不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰。
朋友们，勇于尝试吧
它几乎是一切成就的催生婆。
敢于创新 中国人，怕是最崇尚古代文化了，对悠久灿烂的历史文明的取舍，的确值得探讨的问题。
清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。
翁问刘：“哪一笔是学古人的
”刘反问翁：“哪一笔是自己的
”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔。
人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。
翁的形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。
因为只有这样，书法才会发展，才有前途。
事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。
因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。
万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。
工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘…… 如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律；让人类社会不断向前发展。
我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。
君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝”
只有师古而不泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能。
我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。
一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的世界。
生活需要创新 在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。
于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。
这样，一道题得出了不同答案。
这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。
没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。
创新是丰富生活的手段。
没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。
创新对于我们来说是何等的重要
伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。
”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。
古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢
创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。
创新是民族振兴，国家富强的动力。
在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。
不创新就会落伍，不创新就会滞后。
我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。
教育要创新，改革要创新，科技要创新。
我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。
我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。
没有创新就没有丰富多彩的物质世界。
我们要在创新中求生存，求发展。
正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。
因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。
给出这几篇让您参考，希望您满意~~~
空杯状态是什么
空杯的状态常常被用来比喻，要拥有空杯的心态，方可能学到更多的东西。
如果杯子是满的，就不可能再往里面装东西。
学习也是一样。
怎样做一名好领导（为人处事与待人接物）
领导工作管理。
作为一名领导，就是管“人”和理“事”做一名好领导，不仅要管好自己要管好你的团队。
管好自己，是指本人的为人处事，在团队中起到表率作用；管好团队，是指培养团队待人接物的方式方法，带领一支团队，或者是分管团队中的部分成员，去实现组织的目标。
所谓领导者的“管理”，顾名思义，就是“管”和“理”，按照管理大师德鲁克的一句至理名言，管理（management）的第一个音节乃是“man”，亦即人，因此“管理”即管的是“人”和理的是“事”。
实际上，我们每个人面对的不是“人”就是“事”或“物”。
通常情况下，人们说的“做人做事”、“为人处事”、“待人接物”等词语，并不区分是对自己还是对他人，也不鉴别做的是自己的事情还是团队的事情，而实际上它们之间是有差别的，甚至差别很大，如“严于律己，宽以待人”。
本人从针对自身的“为人处事”和培养团队的“待人接物”两个角度（对己和对人）、两个维度（对人和对事），根据个人的理解，尝试分析作为一名领导干部需要具备的重要素质和方式方法。
1. 为人——德为先对自己在为人方面的要求应注重正直、勤奋、乐观，以德为先。
“为人”即做人，做事先做人，作为一名领导干部，更应该注重个人在为人方面的修养，尤其是党性的修养，要起到表率作用，正如李和风局长在培训班上所言：“领导干部要正确地行使权力，就必须自觉加强党性修养。
党性修养是具体的、实在的”。
为人，首先要正直。
古往今来，人们崇尚正直，歌颂正直。
正直的道德内涵是十分丰富的，它既是一种公正的道德意识，又是一种高尚的道德情感，也是一种纯正的思想作风和正当的道德行为。
正直的实质是为公还是为私的问题，为公为正，为私为邪；秉公为直，偏私为恶。
正直是一种高贵的人格，正直的人的心胸始终是坦荡的，正直的人才能行事端正，光明磊落，才会赢得群众；正直的人才能坚持真理，秉公办事。
正直的修养内容是非常丰富的，对正直的道德境界的追求更是长期的。
明代政治家于谦的《石灰诗》形象地道出了对正直品德的追求：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
”。
因此，为人正直，才能赢得尊重，赢得人心，以“德”立威，是一名领导干部应该具备的首要素质。
为人，需要勤奋。
勤奋是做事成功的先决条件，成功是“百分之一的灵感，百分之九十九的血汗”，对人的成长而言，勤奋所起的作用远远大于天赋，因此，勤奋也应该成为对自身修养要求的基本素质之一。
勤奋包括勤奋学习和勤奋工作，对于领导干部就是要勤学与勤政。
勤学即“勤奋好学”，胡锦涛总书记在中纪委七次全会上提出，要在各级领导干部中大力倡导八个方面的良好风气，首要的就是“勤奋好学，学以致用”，这是党风和领导干部作风的重要体现，是新形势新任务对各级领导干部的新要求；勤政即“勤奋敬业”，当“好官”，领导干部是我党事业的带领者，是现代化建设事业的组织者和指挥者，这就需要有强烈的事业心和责任感，有为党和人民的利益、为人民服务的献身精神和实际行动，这些都离不开勤政敬业的工作态度。
因此，只有勤奋，才是取得事业成功的基础，也是人民群众心目中好的领导形象。
“勤于行则事治，勤于思则理得”，这是古人的经验总结，也是今天领导树立威信的有效途径。
为人，也需要有乐观的人生态度。
乐观，是放松的表现，是自信的特质，是坦然应对任何困难、挫折的必备素质。
只要乐观对待，困难都会过去。
乐观主义是共产党员为了夺取革命和建设胜利，为了无产阶级和全人类的解放事业，为了人民大众的欢乐、幸福，不怕艰难困苦，不怕牺牲个人利益，甚至牺牲自己生命的一种共产主义道德和情操。
共产党员的乐观主义是一种无私的革命大无畏精神，是建立对共产主义事业充满必胜信心的积极坚定的人生观。
乐观写在脸上，是党员领导干部的一张晴雨表，必然是影响广大党员群众能够坦然面对和克服困难的积极因素，因此，作为党员领导干部更应该表现出以积极态度应对挑战的良好心态。
追求乐观之美，就要主动出击，不要被动应付；要百折不挠，不要谈“难”色变。
要不怕困难，诙谐幽默，不悲不怒，追求乐观之美。
有人说，“乐观之美是美中之至美”不为言过。
2. 处事——求为真对自己在处事方面的要求应通过不断学习、实践，提高追求真理、解决实际问题的能力。
只有精通业务，又有丰富的管理知识以及其他相关知识，才能赢得人们的敬佩。
荀子主张“无能不官”。
一个优柔寡断、缺乏应有的魅力和能力的领导者，是很难有威信的。
做好一个所领导应具备的能力主要包括：驾驭全局的能力、果断的决策能力、知人善任的组织能力、面向未来的预测能力、创新开拓能力、综合协调能力、应变反应能力、表达能力等。
首先、要敢于创新，自强不息，强中取胜，追求进取之美。
安于现状，就要欠账；满足眼前，等于落后。
创新进取，是党员领导干部的重要品质。
如果失去了进取精神，平时不求无功，但求无过，到头来什么也过不了，群众也不答应。
党员领导干部没有不断进取的危机感和后有追兵的紧迫感，就很难在工作中有新举措、发展上有新变化。
思想和工作停滞不前，就好比一潭死水，发展也就失去了生机和活力。
其次、要有解决实际问题的本领。
在实际业务和行政工作中，会遇到各种各样的问题，首先应该广泛的调查研究，尽可能掌握第一手资料，然后通过自己掌握的理论知识和工作经验，从各种解决途径中，找出最优的解决方案予以实施，并在过程中不断对照已掌握的资料加以优化，这样才能有效地解决问题。
此外，还要讲求效率，花小的力气，短的时间，高质量的完成事情。
再次、做事还要追求效果，追求成功，尤其是作为一名领导，带领一支团队，只有正确的方向，正确的方法，才能通过调动各方面的积极性，去实现团队的目标，取得事情的成功。
这就需要通过不断的沟通，取得上级领导的支持，同时发挥院士和老专家在学术上把握方向的重要作用，才能确定团队的正确目标。
因此追求成功，创实绩、留业绩，是干部从政的落脚点，也是领导者品德、知识、才能等的综合体现。
工作政绩突出，能够改变研究所面貌的领导者，自然享有较高的威信。
只有取得不断的成功，才能给团队以信心，才能团结和凝聚人才和队伍，才能有一个不断取得成功的良性循环，才能不断赢得群众的拥护和信赖。
3. 待人——礼为上对待他人，应尊重、坦诚、宽容，以礼为先。
在延安的时候，经常接见来自各地的学者、名流，他们的观点虽然和共产党人不尽相同，但他们与谈话后，都一致称颂他，其中奥妙就在很尊重别人。
认为尊重别人是个原则问题，只有尊重别人，才能团结别人。
这就是说领导要坚持上下级之间在人格上的平等。
历来主张共产主义队伍中的上下级关系是新型的同志式的平等合作关系，无论上级或下级都是“为了一个共同的革命目标，走到一起来了”的同志。
上下级之间，只有职务、分工的不同，而无高低贵贱之分。
待人，要做有颗宽容之心的人。
有容人之心，就要既能容人之长，也能容人之过。
宽容产生宽容，刻薄产生刻薄，宽容不仅是胸怀，更是一种睿智。
在一定程度上，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
当你宽恕别人的同时，也等于宽恕了自己，因为你已将心中的郁结解开，换来的是一片安祥、和平与恬静。
容人容事，宽恕别人，善待同事，是一种胸怀之美。
胸怀宽广的基本标志是能够容得下不顺眼的人、听得进不顺耳的话、装得下不顺心的事。
对于党员领导干部来说，很重要的是要敢于在揭露问题、善待问题中求发展、促和谐。
当前，发展面临的矛盾和困难很多，更需要有一种胸怀之美。
要多看别人的长处，多想别人的好处，多帮别人的短处，多体谅别人的难处。
善于在相互借鉴和帮助中推进发展，善于在发现问题、指出问题中共同发展，善于在与同事共事、谋事中凝聚发展的力量。
没有宽广的胸怀，就会缺少发展的魅力和张力。
待人，还要有信任，信任是建立良好的同志关系，体现人格力量的纽带。
领导者对被领导者给予充分的信任，就会使整个群体保持和谐的、进取的精神状态，产生高度的工作责任感，使他们深藏的智慧得以超常发挥，潜在的能力变为现实。
待人，还应该信守诺言，领导者更应该如此。
对做不到的事情，决不能许诺，一旦作出决定，就要狠抓落实，兑现承诺。
对下级要诚实、坦率，不当面一套、背后一套，切不可在下级面前议论别人。
领导者要取信于民，对做错的事，说错的话，要敢于承认，及时改正。
只有这样，领导者才能树立较高的威信。
4. 接物——责为重对待集体的事情，应强调建章立制，按规定办事，并勇于承担责任。
领导者在对待集体的事情方面，首先要勇于承担责任。
责任直接决定一个人的工作绩效和生活质量。
成功的人都是带着一份责任感做事，把事情尽量做到最好。
“借口”是不会出现在有责任心人的字典中，一个人如果做错了事，却为自己找借口，即便振振有词，也只会显现他的愚蠢和平庸。
很多时候，权力是因为肩负责任，想要拥有权力，必须先学会负责，要敢于坚持原则，敢于与不正之风斗争到底，甚至要有把自己乌纱帽丢置一边的勇气。
领导者在对待集体的事情方面，要做到公正、公平、公道。
“民不服吾能，而服吾公”，在许多问题上，下属最怕不公。
不公会导致消极、离心，公则赢得人心。
因此，领导者要公平公正地对待诸如课题、分配、奖惩等问题，要以公正得民心，以身正求公正，努力建立起政通人和，鱼水情深的党群、干群关系。
领导者在对待集体的事情方面，应该一切按规定程序办，先定制度后办事，既要坚持原则，又要体恤民情，做到对事无情，对人要有情。
在工作中，每个人都有可能出现错误，碰到这种情况时，要做到对事不对人，做到对事无情，对人有情。
对事无情反映了一个人一丝不苟的工作态度，对人有情则反映了一个人善于处理人际关系，有宽广的心胸。
对事认真，对事无情。
如下属有做得不对的地方，就要从讲原则的角度出发，该批评的就批评，该处罚的就处罚，这样既可以做到一视同仁，也能对其他人起到警醒的作用。
同时只有对事讲原则，才能不破坏规矩和制度。
但事情是人做的，对事无情，有可能伤害对方的心，所以，处事又要做到对人有情。
要晓之以理，动之以情，既说服对方，又使对方心存好感，不再因为你处事不讲情面而记恨你。
按制度办事与讲情面，是不可调和的矛盾，关键看处理得是否巧妙与恰当。
对事不对人，对事要按制度办事，而对人却要讲情面。
如果对事无情，对人也无情，自然会遭到对方的反感，难以达成解决问题的目的。
既能坚持制度的严肃性，又不伤人的感情，这才是一个领导者的高明之处。
总之，对领导干部而言，“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品”，因此，“有德有才”是领导干部对“为人处事”的基本要求；对领导干部而言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，因此，“秉公爱民”是领导干部对“待人接物”的基本要求。
正如方新书记在培训班上对党员干部提出的“政治上靠得住，工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过”，既是作为一名领导干部在“为人处事、待人接物”方面的最基本的要求，也是最高的标准。
男的很少生气，对事情也很少计较，感觉很随和。
这样性格的男人好吗
好，男人要大度，女人要善良，这是至理名言。
如果一个男人象女人一样斤斤计较，他肯定也成不了什么大事。
我很苦闷
为什么苦闷
有比你得意的也还有很多比你不如意的，日有昼夜、年有春夏秋冬，凡事随缘
不想当将军的士兵不是好士兵,求正，反面材料，辩论用
正反两方材料都要啊
好吧，先看正方：“不想当将军的士兵不是好士兵”一定要把“想当将军”描述成为“具有远大理想”——因为对方几乎一定会指责其为“不脚踏实地”然后，尽量诉说“理想”、“榜样”的力量同时，给你个例子：孔子，为了谋生，当过仓库管理员（当时的国家公务员），但是，他并不满足现状，对于自身工作，他只是妥善完成就好，并不花费过多的时间，而是把时间花费在自己更高的目标之上设想，如果孔子安于现状，只想着“当个好士兵”，而没有“当将军”的念头的话，他确实可以花费很多心力去研究如何当好那个仓库管理员，也许他确实可以成为全国第一的仓库管理员，但我们今天就不会有人知道孔子这个人了……其实例子非常非常非常多，之所以举这样“偏门”些的例子，是希望帮你开拓思路，让对方无从防范 ==============================接下来讲讲反方：将军，有将军的素质；士兵，有士兵的专长所谓“将在谋而不在勇”。
将军，要有智慧的头脑，冷静的判断，更重要的是要有战略的眼光，但是，可以不必会开枪打靶或者拼刺刀。
所以，手无缚鸡之力的诸葛亮，可以当将军，但绝对不是好士兵——历史上，诸葛亮曾经是蜀国的“军师将军”，大概相当于现在的总参谋长吧（这个稍微注意一下，【将军】，不是武将，文职人员也可以是将军）但是，作为士兵，是有士兵必须专精的领域的，一个士兵，不能总想着当将军，否则是不可能练好战士的本领的——两者领域各有不同。
无论是好将军，还是好士兵，首先都要做好本职工作，不专注于本职的，如何算好
我们不是阻止士兵有更高的理想、抱负，而是说，脚踏实地、做好本职，才是好兵。
兵当好了，自然有机会当尉官、校官，一步一步来，整个过程中，还有许多要学习要锻炼的项目，当好中级军官后，才应该以将军为目标直接就想当将军，想要一步登天的，不是理想，是空想。
一个喜欢空想的士兵，恐怕不能说他就“做好本职”了吧。
想当军官的士兵可以是好士兵，想当将军的军官可以是好军官。
但是直接相当将军的士兵，不是好士兵
