名言警句手抄报
理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。
艺术的民族同时也是彻底的民 一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。
一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
理想，能给天下不幸者以欢乐
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦 一种理想就是一种力量
在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。
目标愈高，志向就愈可贵。
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗
只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果。
我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标 人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
理想的实现只靠干，不靠空谈。
如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想。
最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。
把意念沉潜得下，何理不可得；把意志奋发得起，何事不可为。
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟 一个中心，两个基本点，三个代表，四个现代化，五项基本原则，六中全会，七一讲话，八项主张，就是记牢，十分重要
-- 古破旧 天行健，君子以自强不息。
理想的现实化 ------ 这便是即将到来的时代的任务。
不是从一堆从属于人生和盲目 理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
理想是事业之母。
你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。
理想必须要人们去实现它。
这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。
理想就象星星 ---- 我们永远到不了那里，但是象水手一样，我们用它们指引航向。
我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
理想如星辰 ----- 我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。
一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。
人生最高之理想，在求达于真理。
如果一个人的头上缺少一颗指路明星 ----- 理想，那他的生活将会是醉生梦死的。
没有目标，哪来的劲头
理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。
进步是目的；理想是标准。
现实是此岸，理想是彼岸。
中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
必要是最确切的理想。
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白 少年立志要远大，持身要紧严。
立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。
少年负壮气，奋烈自有时。
以天下为己任。
天生我才必有用。
过去和现在只是我们的手段，唯有未来才是目的。
有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
对准正午太阳拉弓的人，虽然明知自己射不下太阳，但却坚信自己一定会比只瞄准 . 只要坚持积极的理想，就能产生奋斗的勇气。
世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。
不想当将军的士兵不是好士兵。
山溪的理想是大海，臭水沟的理想是池塘；海鸥爱的是大海，蜻蜓爱的是池塘。
醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。
一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。
一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
理想，能给天下不幸者以欢乐
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
人生之要事，为立一宏大之志愿，而决意求得之。
理想是反映美的心灵的眼睛。
理想即寻觅目标的思维。
理想是世界的主宰。
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
人类也需要富有理想的人。
对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
凡配称为理想的事物，就必带有善美的本质。
理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
理想失去了，青春之花也便凋零了。
因为理想是青春的光和热。
学者贵于行之，而不贵于知之。
理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
立志要如山，行道要如水。
不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
要使理想的宫殿变成现实的宫殿，必须通过埋头苦干，不声不响的劳动一砖一瓦地去建造。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
生当做人杰，死亦为鬼雄。
人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
希望是清醒时的梦想。
有人说：理想是理想，未必能实现。
我以为理想必能实现，不能实现的是梦想。
生命是一张弓，那弓是梦想。
理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
生活的理想，就是为了理想的生活。
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻想。
人生最高之理想，在求达于真理。
一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
人的理想志向往往和他的能力成正比。
有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
生活中没有理想的人，是可怜的。
你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆 在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
生活不能没有理想。
应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
暂时的是现实，永生的是理想。
抽象的理想必须变成具体的观念；这样虽然失掉了美，却更有用；它缩小了，可是变得更好了。
忘却誓言和理想，是遭人鄙弃的。
你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
凡是高尚的目的都可以通过高尚的手段达到。
如果无法达到，那就说明这些目的并不高尚。
理想的书籍是智慧的钥匙。
理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。
艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。
灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止 理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
理想是事业之母。
你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。
理想必须要人们去实现它。
这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。
理想就象星星 ---- 我们永远到不了那里，但是象水手一样，我们用它们指引航向。
我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
理想如星辰 ----- 我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行 . 一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。
理想，表示不满意的方法。
一种理想就是一种力量
在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。
目标愈高，志向就愈可贵。
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗
我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标 人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
理想的实现只靠干，不靠空谈。
如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
一个人专心于本身的时候，他充其量也只能成为一个美丽，小巧的包裹而已。
理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想。
最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。
把意念沉潜得下，何理不可得；把意志奋发得起，何事不可为。
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
人生最高之理想，在求达于真理。
如果一个人的头上缺少一颗指路明星 ----- 理想，那他的生活将会是醉生梦死的。
没有目标，哪来的劲头
理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。
进步是目的；理想是标准。
现实是此岸，理想是彼岸。
中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
必要是最确切的理想。
理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白 少年立志要远大，持身要紧严。
立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。
少年负壮气，奋烈自有时。
天生我才必有用。
过去和现在只是我们的手段，唯有未来才是目的。
有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
只要坚持积极的理想，就能产生奋斗的勇气。
世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
目的高尚，会使所做的事情都同样高尚 不想当将军的士兵不是好士兵。
山溪的理想是大海，臭水沟的理想是池塘；海鸥爱的是大海，蜻蜓爱的是池塘。
醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
手抄报大自然图片字清楚
人与大自然 大自然诞生人类，说明它是尊重人类的行为，相反人类更应该尊重大自然。
从表面看人是 父母所生，事实上是大自然有了人的光子信息，人体胚胎才能吸收来自大自然的这个光子 信息，将胚胎长大成人，是父母所生，同时又是大自然完成对胚胎暗物质的激发。
大自然有脊椎动物45336种，其中鸟类1244种，鱼类3862种。
现有300 余万种昆虫，已经确认的种类仅100 余万种。
大自然是天然资源，人与大自然应该互相尊重，保持珍惜和爱惜心态，适度使用自然，不让大自然遭破坏，使生活环境美好、自然资源无耗尽，就像是母子一样亲密、和谐。
所以，关于大自然的资料，其丰富程度只能用浩如烟海来形容，其纷繁复杂非三两万字或几个人所能阐述的。
大自然的分类 大自然里有各种生物,其中包括三大类:植物,动物,细菌和真菌.同时大自然也是一个包含各种生态系统的地方! 大自然的元素分为：光，暗，水，火，风，雷，土，七种 ，也就是说自然对这些东西的平衡进行控制。
大自然对于精神上的影响，以时间来说是最先，以地方来说是最重要。
每一天，太阳；在日落之后，夜，与她的星辰。
风永远吹着；草永远生长着。
每一天，男人与女人，谈着话，观看着，被观看着。
在一切人之间，那种形象最能吸引的就是哲人。
他必须在自己心里决定它的价值。
在他看来，大自然是什么
这上帝的网，它那不可理解的连贯性，从来没有开始，也从来没有结束，永远是圆形的力，回到它的自身。
这一点它正和他自己的心灵相像，他永远不能找到它的开始与结束——这样完全，这样无限。
大自然的光彩也照得那样远，宇宙上面还有宇宙，像光线一样地放射出去，向上，向下，没有中心，没有圆周——不论是聚集的或是分散的，大自然都迫切地向人的心灵表白她自己。
开始分门别类了。
在年轻人的心里，每一件东西都是个别的，独自站在那里。
渐渐地，他知道怎样把两件东西连在一起，看出它们之间的共同性；然后三件东西，然后3000件；于是他被他自己这种联合一切的本能所支配，继续把事物拴在一起，减少不规则的现象，发现地底的树根，将相反的、遥远的事物联络起来，在同一个枝干上开花。
他不久就知道，自从历史开始的时候，事实就不断地聚集和分类。
然而“分类”的意义是什么
无非是看出这些事物并不是杂乱无章，彼此之间没有关系的，而是有一定的规律，这同时也是人类的心灵的规律。
几何学纯粹是人类心灵里的一种抽象的东西，而天文学家发现行星的移动可以用几何学来测量。
化学家发现一切物质中都有比例与可以理解的法则；科学是什么呢
无非是在距离最远的事物中发现相仿、相同之点。
一个志向远大的人坐下来研究每一件难以控制的事实；把一切奇异的构造与一切新势力一个一个地归入它们的种类。
归纳到它们的定理中，而且永远这样下去，运用深刻的观察，将各种组织的最后一根纤维，以及大自然的外缘，都赋以生命。
于是，这天宇下的学童感觉到他和自然“本是同根生”；一个是叶子，一个是花；亲谊与同情在每一根血管里活动着。
树根是什么呢
不是他的灵魂的灵魂么
一个太大胆的设想；一个太荒唐的梦。
然而，一旦这心灵的光辉帮助他发现了比较有形体的物性的规律的时候——当他知道崇拜灵魂，而且看出现有的自然哲学仅只是灵魂的巨手最初探索的时候，这时候他将要盼望知识日益扩大，好成为一个未来的造物主。
他将看出大自然是灵魂的反面，每一部分都相呼应着。
一个是图章，一个是印出来的字。
它的美丽是他自己心灵的美丽。
它的规律是他自己心灵的规律。
因此他把大自然看成他自己成就的测量器。
他对于大自然知道得不够的程度，也就是他对于自己的心灵还掌握得不够的程度。
总之，那古代的箴言，“认识你自己”，与现代的箴言“研究大自然”，终于成为同一个格言了。
广义的自然界指包括人类社会在内的整个客观物质世界。
此物质世界是以自然的方式存在和变化着的。
人的意识也是以自然方式发生的物质世界。
人和人的意识是自然界发展的最高产物。
物质世界具有系统性、复杂性和无穷多样性。
它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界。
狭义的自然界指与人类社会相区别的物质世界。
即自然科学所研究的无机界和有机界。
19世纪自然科学与辩证唯物主义自然观 18世纪下半世纪至19世纪，自然科学从搜集经验材料的阶段进入系统整理这些材料和理论概括的阶段，在天文学、地质学、物理学、化学、生物学等各个领域涌现出一系列重大发现。
特别是由于物理学的两次重大的理论综合（能量守恒与转化定律和电磁转化理论的建立）和生物学的两次重大的理论综合（细胞学说和生物进化论的建立），深刻地揭示了自然界的普遍联系和发展的辩证性质，从而使辩证唯物主义自然观取代机械唯物主义自然观成为历史的必然。
马克思恩格斯科学地总结了当时自然科学的最新成就，继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质，批判地汲取了德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想，创立了辩证唯物主义的自然观。
它的观点是唯物主义的，即认为：自然界是客观存在的；它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础；在自然界和人以外，不存在任何东西。
它的方法是辩证的，即认为：整个自然界是一个普遍联系和相互作用的整体，它在永恒的流动和循环中运动着；自然界的一切现象都是矛盾的统一体，它们既是对立的，又是统一的，并且在一定条件下相互转化，由此推动着自然界的运动和发展；自然界各种运动形式的相互转化过程是一个伟大的基本过程，对自然的全部认识都综合于对这个过程的认识中。
它的基本原理是：自然界是物质的，物质结构的层次是无限的，物质处于永恒的运动中，运动无论在量上还是在质上都是不灭的，时间和空间是物质运动的基本形式，自然界的运动是有规律的。
辩证唯物主义自然观的创立，意味着凌驾于自然科学之上的、思辨地构造体系的自然哲学的终结。
它无论对于马克思主义学说的完善，对于马克思主义哲学的发展，还是对于自然科学哲学问题的研究、促进科学技术的进步，都具有重要的意义。
自然界与人类社会的关系:自然界就好比面包边缘的奶油,而人类社会是面包,社会单指科技,人文,绿化,竞争,商业,是虚的东西,自然界是实的东西. 赞美大自然诗句 1.到处皆诗境，随时有物华--宋.张道洽《岭梅》 2.春城无处不飞花--唐朝.韩鸿《寒食》 3.折得一枝香在手，人间应未有--宋.王安石《甘露歌》 4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》 5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋.叶绍翁《游园不值》 6.等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》 8.浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋.王安石《咏石榴花》 9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》 10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》 11.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋.辛弃疾《鹧鸪天。
代人赋》 12.春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋.晏殊《踏莎行》 13.阳春二三月，草与水同色--晋.乐府古辞《孟珠》 14.江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋.释仲殊《绝句》 15.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16.无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋.晏殊《浣溪沙》 17.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝.元稹《菊花》 18.林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金.元好问《同儿辈赋未开海棠》 19.春风又绿江南岸，明月何时照我还
--宋.王安石《泊船瓜洲》 20.江南可采莲，莲叶何田田
--汉乐府民歌《江南》 21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋.杨万53.里《小池》 22.叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋.周邦彦《苏幕遮》 23.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐.贺知章《咏柳》 24.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐.杜牧《山行》 25.天涯何处无芳草--宋.苏轼《蝶恋花》 26.野火烧不尽，春风吹又生--唐.白居易《赋得古原草送别》 27.天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐.韩愈《初春小雨》 28.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
--唐。
孟浩然《春晓》 29.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
--南朝.梁.王籍《入若耶溪》 30.江碧鸟逾白，山青花欲然--唐.杜甫《绝句二首》 31.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋.苏轼《惠崇78.春江晚景》 32.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐.白居易《钱塘湖春行》 33.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐.杜甫《曲江二首》 34.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐.刘禹锡《秋词》
名人名言手抄报
教女有方居里夫人有两个女儿。
“把握智力发展的年龄优势”是居里夫人开发孩子智力的重要“诀窍”。
早在女儿不足周岁的时候，居里夫人就引导孩子进行幼儿智力体操训练，引导孩子广泛接触陌生人，去动物园观赏动物，让孩子学游泳，欣赏大自然的美景。
孩子稍大一些，她就教她们做一种带艺术色彩的智力体操，教她们唱儿歌、讲童话。
再大一些，就让孩子进行智力训练，教她们识字、弹琴、搞手工制作等等，还教她们开车、骑马。
居里夫人和朋友们商量——这些朋友们都和她一样，是索尔本的教授；都和她一样，也是家长。
在居里夫人的鼓动下，产生了一个教育合作计划——一些有大才大智的学者把他们的儿女聚在一起，实施新教育方法。
居里夫人对人类教育界的极大贡献在于她联合一大批科学家（许多是诺贝尔科学奖获得者）组成科学讲师团，向孩子们开放他们的实验室，亲自对他们的孩子们进行科学启蒙教育，激发孩子们的科学兴趣，破除孩子们对科学的神秘感，培养孩子们的科学兴趣，鼓励孩子们树立远大的科学理想，坚定孩子们的科学意志，传授孩子们科学方法、科学思维、实验诀窍，使孩子们在少年时代形成极高的智力潜力，使孩子们天生的天才遗传智力得以开发，居里夫人最终培养出了10多位诺贝尔科学奖获得者。
大自然的手抄报资料，急
人与大 大自然诞生人类，说明它是尊重人行为，相反人应该尊重大自然。
从看人是 父母所生，事实上是大自然有了人的光子信息，人体胚胎才能吸收来自大自然的这个光子 信息，将胚胎长大成人，是父母所生，同时又是大自然完成对胚胎暗物质的激发。
大自然有脊椎动物45336种，其中鸟类1244种，鱼类3862种。
现有300 余万种昆虫，已经确认的种类仅100 余万种。
大自然是天然资源，人与大自然应该互相尊重，保持珍惜和爱惜心态，适度使用自然，不让大自然遭破坏，使生活环境美好、自然资源无耗尽，就像是母子一样亲密、和谐。
所以，关于大自然的资料，其丰富程度只能用浩如烟海来形容，其纷繁复杂非三两万字或几个人所能阐述的。
大自然的分类 大自然里有各种生物,其中包括三大类:植物,动物,细菌和真菌.同时大自然也是一个包含各种生态系统的地方! 大自然的元素分为：光，暗，水，火，风，雷，土，七种 ，也就是说自然对这些东西的平衡进行控制。
大自然对于精神上的影响，以时间来说是最先，以地方来说是最重要。
每一天，太阳；在日落之后，夜，与她的星辰。
风永远吹着；草永远生长着。
每一天，男人与女人，谈着话，观看着，被观看着。
在一切人之间，那种形象最能吸引的就是哲人。
他必须在自己心里决定它的价值。
在他看来，大自然是什么
这上帝的网，它那不可理解的连贯性，从来没有开始，也从来没有结束，永远是圆形的力，回到它的自身。
这一点它正和他自己的心灵相像，他永远不能找到它的开始与结束——这样完全，这样无限。
大自然的光彩也照得那样远，宇宙上面还有宇宙，像光线一样地放射出去，向上，向下，没有中心，没有圆周——不论是聚集的或是分散的，大自然都迫切地向人的心灵表白她自己。
开始分门别类了。
在年轻人的心里，每一件东西都是个别的，独自站在那里。
渐渐地，他知道怎样把两件东西连在一起，看出它们之间的共同性；然后三件东西，然后3000件；于是他被他自己这种联合一切的本能所支配，继续把事物拴在一起，减少不规则的现象，发现地底的树根，将相反的、遥远的事物联络起来，在同一个枝干上开花。
他不久就知道，自从历史开始的时候，事实就不断地聚集和分类。
然而“分类”的意义是什么
无非是看出这些事物并不是杂乱无章，彼此之间没有关系的，而是有一定的规律，这同时也是人类的心灵的规律。
几何学纯粹是人类心灵里的一种抽象的东西，而天文学家发现行星的移动可以用几何学来测量。
化学家发现一切物质中都有比例与可以理解的法则；科学是什么呢
无非是在距离最远的事物中发现相仿、相同之点。
一个志向远大的人坐下来研究每一件难以控制的事实；把一切奇异的构造与一切新势力一个一个地归入它们的种类。
归纳到它们的定理中，而且永远这样下去，运用深刻的观察，将各种组织的最后一根纤维，以及大自然的外缘，都赋以生命。
于是，这天宇下的学童感觉到他和自然“本是同根生”；一个是叶子，一个是花；亲谊与同情在每一根血管里活动着。
树根是什么呢
不是他的灵魂的灵魂么
一个太大胆的设想；一个太荒唐的梦。
然而，一旦这心灵的光辉帮助他发现了比较有形体的物性的规律的时候——当他知道崇拜灵魂，而且看出现有的自然哲学仅只是灵魂的巨手最初探索的时候，这时候他将要盼望知识日益扩大，好成为一个未来的造物主。
他将看出大自然是灵魂的反面，每一部分都相呼应着。
一个是图章，一个是印出来的字。
它的美丽是他自己心灵的美丽。
它的规律是他自己心灵的规律。
因此他把大自然看成他自己成就的测量器。
他对于大自然知道得不够的程度，也就是他对于自己的心灵还掌握得不够的程度。
总之，那古代的箴言，“认识你自己”，与现代的箴言“研究大自然”，终于成为同一个格言了。
广义的自然界指包括人类社会在内的整个客观物质世界。
此物质世界是以自然的方式存在和变化着的。
人的意识也是以自然方式发生的物质世界。
人和人的意识是自然界发展的最高产物。
物质世界具有系统性、复杂性和无穷多样性。
它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界。
狭义的自然界指与人类社会相区别的物质世界。
即自然科学所研究的无机界和有机界。
19世纪自然科学与辩证唯物主义自然观 18世纪下半世纪至19世纪，自然科学从搜集经验材料的阶段进入系统整理这些材料和理论概括的阶段，在天文学、地质学、物理学、化学、生物学等各个领域涌现出一系列重大发现。
特别是由于物理学的两次重大的理论综合（能量守恒与转化定律和电磁转化理论的建立）和生物学的两次重大的理论综合（细胞学说和生物进化论的建立），深刻地揭示了自然界的普遍联系和发展的辩证性质，从而使辩证唯物主义自然观取代机械唯物主义自然观成为历史的必然。
马克思恩格斯科学地总结了当时自然科学的最新成就，继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质，批判地汲取了德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想，创立了辩证唯物主义的自然观。
它的观点是唯物主义的，即认为：自然界是客观存在的；它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础；在自然界和人以外，不存在任何东西。
它的方法是辩证的，即认为：整个自然界是一个普遍联系和相互作用的整体，它在永恒的流动和循环中运动着；自然界的一切现象都是矛盾的统一体，它们既是对立的，又是统一的，并且在一定条件下相互转化，由此推动着自然界的运动和发展；自然界各种运动形式的相互转化过程是一个伟大的基本过程，对自然的全部认识都综合于对这个过程的认识中。
它的基本原理是：自然界是物质的，物质结构的层次是无限的，物质处于永恒的运动中，运动无论在量上还是在质上都是不灭的，时间和空间是物质运动的基本形式，自然界的运动是有规律的。
辩证唯物主义自然观的创立，意味着凌驾于自然科学之上的、思辨地构造体系的自然哲学的终结。
它无论对于马克思主义学说的完善，对于马克思主义哲学的发展，还是对于自然科学哲学问题的研究、促进科学技术的进步，都具有重要的意义。
自然界与人类社会的关系:自然界就好比面包边缘的奶油,而人类社会是面包,社会单指科技,人文,绿化,竞争,商业,是虚的东西,自然界是实的东西. 赞美大自然诗句 1.到处皆诗境，随时有物华--宋.张道洽《岭梅》 2.春城无处不飞花--唐朝.韩鸿《寒食》 3.折得一枝香在手，人间应未有--宋.王安石《甘露歌》 4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》 5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋.叶绍翁《游园不值》 6.等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》 8.浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋.王安石《咏石榴花》 9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》 10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》 11.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋.辛弃疾《鹧鸪天。
代人赋》 12.春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋.晏殊《踏莎行》 13.阳春二三月，草与水同色--晋.乐府古辞《孟珠》 14.江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋.释仲殊《绝句》 15.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16.无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋.晏殊《浣溪沙》 17.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝.元稹《菊花》 18.林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金.元好问《同儿辈赋未开海棠》 19.春风又绿江南岸，明月何时照我还
--宋.王安石《泊船瓜洲》 20.江南可采莲，莲叶何田田
--汉乐府民歌《江南》 21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋.杨万53.里《小池》 22.叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋.周邦彦《苏幕遮》 23.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐.贺知章《咏柳》 24.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐.杜牧《山行》 25.天涯何处无芳草--宋.苏轼《蝶恋花》 26.野火烧不尽，春风吹又生--唐.白居易《赋得古原草送别》 27.天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐.韩愈《初春小雨》 28.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
--唐。
孟浩然《春晓》 29.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
--南朝.梁.王籍《入若耶溪》 30.江碧鸟逾白，山青花欲然--唐.杜甫《绝句二首》 31.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋.苏轼《惠崇78.春江晚景》 32.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐.白居易《钱塘湖春行》 33.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐.杜甫《曲江二首》 34.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐.刘禹锡《秋词》
认识大自然手抄报文字
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