佛经不是佛语么
至理名言怎么会有
佛教早就融入了中华民族的文化了，可以说，没有了佛教，我们讲话都会有困难，像“律师、方便、当头棒喝、恍然大悟、胡说八道、天花乱坠、一刹那、世界”等等，呵呵，何况是句子呢
你觉得诧异，那是因为你没仔细看过很多罢了。
譬如地藏经，我觉得你应该可以看懂80%以上，坛经也是如此啊，至于那些看不懂的字，一个是文言文的缘故，一个是翻译中采用音译的缘故，都是汉字，只不过我们现在的文化水平低，阅读文言文的能力下降了而已。
你若对佛经感兴趣，不妨先从白话本开始看起，不过要得到很大的正能量，诵经还是原汁原味的要好得多
佛语有云,当受则受。
出自哪部佛经
当受则受，当辞则辞 陈臻①问曰：“前日于齐，王馈兼金②一百③而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛④，馈五十镒而受。
前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。
夫子必居一于此矣。
” 孟子曰：“皆是也。
当在宋也，予将有远行，行者必以赆⑤；辞 曰：‘馈赆。
’予何为不受
当在薛也，予有戒心；辞日：‘闻戒， 故为兵馈之。
’予何为不受
若于齐，则未有处也⑥。
无处而馈之， 是货之⑦也。
焉有君子而可以货取乎
”⑧《一受封疆》，多拉风的名字，无所不能受的主人公把佛经中一句话作为自己的至理名言：佛语有云，当受则受。
接触过BL的人会对这句话有一定程度的误解，而如果把心思调整到一个正常人的角度，这句话还是很值得回味的。
当受则受，该承受的时候就坦然去承受，凡事不强求，一切顺其自然，平和的接受所有已经发生的事情，包括那些难以接受的事情，不想面对的事情。
求几句佛家可控制情绪的至理名言。
人有二条腿不能走的太快,走太快了魂跟不上.没有魂的人就经常做傻事和错事。
怎样可以让内心平静下来
1.择善人而,择善书而读,择善听,择善行而从。
2.人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6.处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。
增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧。
护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。
那为何不现在就布施给真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
66．心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意
况且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“大雄宝殿”。
即悟也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学悟就是学做人。
悟法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛,不求心。
93．凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
94．知“因果”即知进退。
知悟行，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学德的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学行的少年永不败。
100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。
官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。
不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。
动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
如何面对小人，当面一套背后一套的人
学会对付 与同事相处，谁都不与小人打交道，可不管你愿意还是不愿意，不可避免地会碰到小人。
因为那些工作在我们身边的卑鄙小人，他们的眼睛牢牢地盯着我们周围大大小小的利益，随时准备多捞一份，为此甚至不惜一切代价准备用各种手段来算计别人，令人防不胜防，说不定什么时候就会在背后给你一刀。
小人是琢磨别人的专家。
敢于为极小的恩怨付出一切代价，因此在待人处世中如何与小人打交道，还真得有一套行之有效的应对之策。
对付和利用小人没有一套办法是不行的。
怎么办呢?混世应变术认为：如果你既不想把自己降低到与小人同等的地步，也不想与小人两败俱伤的话，那就睁只眼闭只眼，死活不理他；或者惹不起躲得起，尽量不与小人发生正面冲突。
一句话，如果不是非有必要，那就别得罪小人。
在对人方面，古人的智慧为我们今天的“职场安全”提供了有益的镜鉴。
为大唐中兴立下赫赫战功的唐朝名将郭子仪，不仅在战场上战无不胜攻无不克，而且在待人处世中，还是一个特别善于对付小人的混世高手。
郭子仪与小人打交道的秘诀，就是“宁得罪君子，不得罪小人。
” “安史之乱”平定后，功高权重的郭子仪并不居功自傲，为防小人嫉妒，他反而比原来更加小心。
有一次，郭子仪正在生病，有个叫卢杞的官员前来控望。
此人乃历史上声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑，生就一副铁青脸，脸形宽短，鼻子扁平，两个鼻孔朝天，眼睛小得出奇，时人都把他看成是个活鬼。
正因为如此，一般妇女看到他都不免掩口失笑。
郭子仪听到门人的报告，立即让身边人避到一旁不要露面，他独自凭几等待。
卢杞走后，姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您的病，你从来不让我们躲避，为什么此人前来就让我们都躲起来呢?”郭子仪微笑着说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。
你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会心存忌恨，如果此人将来掌权，我们的家族就要遭殃了。
”郭子仪对这个官员太了解了，在与他打交道时做到小心谨慎。
后来，这个卢杞当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统陷害掉，唯独对郭子仪比较尊重，没有动他一根毫毛。
这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法之高明。
在与小人打交道时务必考虑周全，最好不要与其发生正面冲突。
论实力，小人并不强大。
但他们不择手段，什么下三滥的招数都可能使出来。
冲突起来，纵使赢了小人，也会付出代价，惹得一身腥。
俗话说“新鞋不踩臭狗屎”，还是躲为上策。
“小人”随处可见，这种人常常是一个团体纷扰之所在，他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪很让人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。
仇视小人固足以显出你的正义，但这并不是明智之举，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的“正义”公然暴露了这些小人的卑鄙无耻。
再坏的人也不愿意被人认为自己“很坏”，总要披一件伪善的外衣，而你偏要以正义之手，揭开他们的面纱，却照出了不少人的原形，这不是故意和他们过不去吗? 君子不怕传言，因为他问心无愧。
小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，肯定会对你打击报复。
也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终是暗处，用的始终是不法的手段，而且不会善罢甘休。
你别说你不怕他们对你的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害? 因此，对付小人，还是不要跟他们一般见识。
同时，也不要刻意揭露他们的颜面，还是保持距离为妙。
另外，对于那些既不要脸，又不要命的小人，还是避一避为好。
小人固然厉害，但你并不怕他，避开小人完全是因为你根本不值得把太多的精力浪费在一些毫无意义事上。
一旦把握不好自己的行为界限，得罪小人，他就会想方设法来算计你，破坏你的正事，分散你的精力，使你不能安心于工作、学习和生活。
人都是要脸面的，当面对小人的挑衅的时候，也需要灵活应对，老祖宗留下来的这句“宁得罪君子，不得罪小人”，可谓是待人处世中与小人打交道至理名言。
1.不要得罪小人：别人说:千万不要因为正义感而独自公开揭发他....小人从不认为自己奸诈不厚道，他们敏感度高，眼锐如鹰，舌利如剑...你绝对不是对手。
我认为:应毫不客气. 2.敬而远之，和他们保持距离：保持平淡的表面关系，千万不要亲密如友，因为小人口蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，吃不完兜着走.... 3.说话谨慎，客套寒暄即可：如果你批评或谈别人隐私，绝对变成他们兴风作浪的把柄，或是做为日后报复你的筹码；如果他们批评或谈别人隐私，你要立刻中止，一句都不要听，因为无论如何，他们绝对会嫁祸给你...尤其是他们拨电话寒暄聊天，常常顺便帮你录音喔
你不要怀疑～他们这样快乐吗
干嘛那么累
这就是小人心态
4.不要有利益瓜葛，他们善于交际搞小圈圈，看起来很热闹很多好处...但是你千万不要靠他们获得利益，因为，他们必定要求加倍回报，你肯定因小失大，得不偿失。
5.吃些小亏无妨：因为你不但很难讨回公道，反而结下更大的仇恨；他们褊狭阴狠，跟你没完没了，你更累；古人说：忍一时风平浪静；退一步海阔天空。
你要当作修行功课，使你成长，赢得更多尊敬。
何况，公道在人心～谁敢和小人做朋友呢
凡是人，都会与他人交往，也就免不了与小人打交道。
小人的现象和表演到处都有，躲也躲不开。
怎么样与小人相处呢
有一篇很好的文章我们共同学习： 把自己的工作做好那没错，同事间互信互助也没错，但也不能“两耳不闻窗外事”，对那些喜欢拨弄是非的小人就得处处留心，小心防备。
1.谨防小人 小人的特点是溜须拍马、挑拨离间、造谣生事、结仇记恨、落井下石。
小人们都有投机心理，惟恐天下不乱，一有风吹草动即上窜下跳，表现为如下几方面： (1)猎奇心理。
小人喜欢那些海客奇谈，亦真亦假的消息，像一个不辨真伪的“收藏家”那样；对什么样的话题都感兴趣，来者不拒，视为珍宝。
(2)求证心理。
这种人对人对事总是心存猜忌犹豫不定，并希望自己的想法能得到证实，一旦听到与此有关的传言就以假为真。
(3)趋同心理。
喜欢随大流，怕担责任就是不愿表现自己的特殊个性，以免枪打出头鸟。
由此而形成一种心态：大多数人相信的，我也应当相信。
我应当和别人一样。
干嘛众人皆醉我独醒?索性酩酊大醉。
小人的三种爱好： (1)喜欢收集轰动性消息。
什么某某电影明星神秘之死；某某名人结了几次婚；飞机失事摔死多少人；火车爆炸停运多长时间；又有几个犯人持枪在逃，现在流窜在何地；哪儿的银行被抢而罪犯没留一点痕迹；某某大城市流行传染病，有多少人濒于死亡，传染病目前已经传到哪儿了，几天之内将在本市流行等等。
(2)喜欢各种绯闻。
特别关注身边的人出现的桃色新闻。
(3)喜欢关注与己相关的小道消息。
有一位女士，在公共汽车上，看到几个人围在一起，低声嘀咕，声音不大不小，不高不低，正好是她能听见又隐隐约约听不清的程度。
她觉得这些人神情莫测，因此特别注意聆听：“她男人……和……逛公园……”，又觉得说话人似乎在看着她，以为在说自己男人。
联想到自己男人平时的举动，回家后，马上与丈夫寻衅吵架第二天又暗中盯梢，最后夫妻反目，分道扬镳。
小人的八大特征： (1)造谣生事。
他们的造谣生事都有计划有目的，并不是以造谣生事为乐。
(2)挑拨离间。
为了某种目的，他们可以用离间法，挑拨同事间的感情从而相争，渔翁得利。
(3)溜须拍马。
这种人虽不一定是小人，但这种人很容易因为受上司所宠，而在上司面前说别人的坏话。
(4)表面一套，背后一套。
这种行为代表他们这种人的行事风格，因此待你也可能表里不一，这也是小人行径的一种。
(5)狐假虎威。
谁得势就依附谁，谁失势就抛弃谁。
(6)损人利己。
他们习惯于踩着别人的鲜血前进：也就是利用别人为其开路，而别人的牺牲他们是不在乎的。
(7)落井下石。
只要有人失势，他们会追上来趁火打劫。
(8)不负责任。
明明自己有错却死不承认，硬要找个人来替罪。
如果归纳一下历史上有关小人的论述，则大体上可以划分为七类： 一是表面忠厚老实，实则心中卑鄙，纯粹为一己之私利，不琢磨事，老琢磨人，溜须拍马，曲意逢迎一类的小人； 二是投机钻营拉帮结派，表里不一，沽名铭誉的小人； 三是贪图享受，唯利是图，无情无义，六亲不认的小人； 四是妒贤嫉能，陷害忠良，不学无术反而专思破坏，无恶不作的小人； 五是荒淫无道、心术不正，见财眼开，见利忘义的小人； 六是追名逐利，不择手段，寡廉鲜耻，狐假虎威，纯粹为一己之私不顾天下人斥责的小人； 七是假装斯文，附庸风雅；自命清高，消极沉世，误人子弟的小人。
佛教因果名句
十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。
果者从因有，事成名为果。
”楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
’ 泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。
’ 因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。
’ 涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。
’ 弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。
’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。
）一饮一啄，莫非前定
