十来年前的里面引用了莎士比亚名言的科幻小说
科技是第一生产力—— 今日的沟通与昔日沟通的最大差异:由於科技的介入,「沟通」已超越时间、空间,甚至於权力与阶级的围墙 ------吉佛德 商品开发离不开创新构想,创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。
————中国、郭光华科学的幻想归根结底是科学和技术的大胆创造。
——费定 科学的唯一目的,在于减轻人类生存的艰辛。
——布莱希特 科学给人自由,以反抗自然法则。
它致力于把自然力量的魔杖交到人手中;它要使我们的精神摆脱万物的奴役。
——泰戈尔 生活给科学提出了目标,科学照亮了生活的道路。
——米哈伊洛夫斯基 科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
——布鲁诺
科幻小说怎么写
如何写科幻小说?这是个极难回答的问题。
如果有固定答案,岂不是人人都可写科幻小说?岂不是科幻小说再不会发展?我这里不想详细叙述写科幻的技巧,只想列举一些作家的经验之谈,供同学们参考。
先说两件美国写作课上发生的事。
一次,在写作课刚开始时,学生在教室里坐定,教师走进课堂,从讲台上看看学生,开口第一句话是:“一切能够写出的故事都已经写出,你们不可能写出更好的故事!” 还有一次,也是第一次上写作课,教员把这门课定名为“为乐趣和收益而写作”的写作课。
他开口第一句话是:“《灰姑娘》的故事已经写了5万次,都能卖掉。
这故事还可以再写——再卖!” 两个教员讲的话是什么意思呢?按第一个教员的说法,岂不是无需再学写作?按第二个教员的话说,岂不是一切故事都是重复或抄袭? 否!他们的含义是我们必须向前人学习,学习前人的写作经验。
他们那样说只是为了幽默,引起学生的兴趣。
现在,我们列举一些著名科幻作家关于写作经验的名言。
一、关于科幻小说的结构 杰克·威廉森(曾参加成都科幻会议)说: 永远不要让读者设想有多个基本前提……保持故事连贯一致,小说中的一切都要合乎逻辑顺序,前后呼应……要让读者极想知道你准备告诉他什么。
A.E.范·汪说: 考虑一些大约800字的场景……每个场景都有一个目的,一般在第三段陈述,在场景结束时这个目的可以完成也可以尚未完成……场景不一定按最终顺序来写……想到它们就写下来。
二、关于科幻小说的人物 杰克·威廉森说: 保持人物符合逻辑……坏人一般比英雄人物好写。
约翰·布鲁纳说: 如果谁有志写科幻小说,对银河帝国的兴衰极有兴趣,而对他故乡街道上的人却漠不关心,那么我劝他回家,在自己脑门上用硫酸写上下面的标语:“科幻小说与所有的小说一样,是关于人的小说,”这样他一照镜子就能提醒自己。
约翰·坎贝尔说: 首先,科幻小说是关于人的小说。
即使以狗为主人公,我们也会把人的品质投射到狗的身上,只注意它象人的一些特征,而不管它是否是四条腿。
如果一个能思维的机器人是主人公,那么这机器人要么具有人性,要么与它们支持的人物为敌。
三、如何向别人学习 雷·布拉德伯里写道: 1940年,我拆散斯特金的每一篇故事,找出它的内部结构,看看是什么使他的故事引人入胜。
当时我20岁,还未能发表一篇故事,因此我热衷于找到成功作家的秘密。
我暗暗地怀着痛苦的忌妒注视着斯特金……然而由于他有我追求的独创性,我仍然不断地回到他的小说,拆解、分析、反复考察小说的结构。
约翰·坎贝尔写道: 人们常说,你若要写作,就得研究专家的作品,这并不是说你只是阅读他们的小说,而且还应注意他们的写作方式,为什么用那种方式?他们为什么成功?这次成功和下次成功有什么不同? 四、关于科学的精确性 哈尔·克莱门特写道: 你不能使故事与生活中已知的事实矛盾,例如跑得快的动物一般腿长,吃草的动物脑子不会发达。
保罗·安德森写道: 约翰·坎贝尔曾引用过一个可怕的例子:一颗行星围绕着一个蓝白色的太阳,上面有氧气和氟气。
这在化学上是绝对不可能的,因为氧和氟在阳光照射之下立刻爆炸结合。
五、关于写作和投稿 最后,罗伯特·海因莱因对初学者提出几点忠告: 必须不断写作(光说不练不行)。
必须写完你已经开始的故事(不可半途而废)。
除非编辑提出要求,一定不要擅自重写你的故事。
写好后一定要寄给有关杂志,锁在抽屉里永远不会发表,也听不到别人的意见。
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有关科学精神的成语和名言警句有哪些
词语:百炼成钢、发愤图强、坚持不懈、迎难而上 严谨细致 襟怀坦白 高风亮节 叹为观止 万民称颂 光明磊落 歌功颂德 文质彬彬 堂堂正正 忠心耿耿 兢兢业业 一丝不苟 精益求精 事实求事 格言:名人科学格言 科学是讲求实际的。
科学是老老实实的学问,来不得半点虚假,需要付出艰巨的劳动。
——郭沫若,诗人、历史学家 科学成就就是由一点一滴积累起来的。
唯有长时期的积聚才能由点滴汇成大海。
——华罗庚,数学家 在历史上,任何科学上的重大发明创造,都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
——华罗庚,数学家 科学是人类的共同财富,而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
——科尔莫戈罗夫,俄国历史学家 简单的事情考虑得很复杂,可以发现新领域;把复杂的现象看得很简单,可以发现新定律。
——牛顿,英国物理学家 有两种人是在白白地劳动和无谓地努力:一种是积累了财富而不去使用的人,另一种是学会了科学而不去应用的人。
——萨迪,波斯诗人 科学就是整理事实,以便从中得出普遍的规律或结论。
——达尔文 科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
——布鲁诺 人借助于科学,就可纠正自然界的缺陷。
——梅契尼科夫 科学需要人的全部生命。
——巴甫洛夫 在科学上没有平坦的大道,只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
——马克思 想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了——这是科学。
——契柯夫 科学始终是不公道的。
如果它不提出十个问题,也就永远不能解决一个问题。
——萧伯纳 优秀的科学家必定是某种程度的狂人。
——卡皮察 科学不能或者不愿影响到自己民族以外,是不配称作科学的。
——普朗克 科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富,是照亮世界的火把;但学者属于祖国。
——巴斯德 科学总是革命的、非正统的;这是它的本性;只有科学在睡大觉时才不如此。
——萨尔顿 科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中,科学就其容量而言,是不枯竭的,就其目标而言,是永远不可企及的。
——卡·冯·伯尔 警句:1.有志者 事竟成。
2.无志山压头,有志人搬山。
3. 志在顶峰的人,不在半坡留连。
4.理想是力量,意志是力量,知识是力量。
5.没有松柏性,难得雪中青。
6.三军可以夺帅,匹夫不可夺志。
7.决心要成功的人,已成功了一半。
8.鹰飞高空鸡守笼,两者理想各不同。
9.鸟有翅膀,人有理想。
10.有志飘洋过海,无志寸步难行。
11.树怕烂根,人怕无志。
12.船的力量在帆上,人的力量在心上。
13.天下无难事,只怕有心人。
14.有志不在年高,无志空长百岁。
15.好儿女志在四方。
16.没有意志的人,一切都感到困难;没有头脑的人,一切都感到简单。
17.人若无志,纯铁无钢。
18.没有铁锨挖洞难,没有志气进取难。
19.不怕知浅,就怕志短。
20.不怕百战失利,就怕灰心丧气。
21.不怕人老,就怕心老。
22.决心攀登高峰的人,总能找到道路。
(亚洲谚语) 23.没有目标的生活,就象没有舵的船。
(英国谚语) 24.人无志向,和迷途的盲人一样。
(朝鲜谚语) 25.聪明人把希望寄托在事业上,糊涂人把希望寄托在幻想上。
(阿拉伯谚语) 26.宁可折断骨头,不可背弃信念。
(蒙古谚语) 27.通向崇高目标的道路,总是崎岖艰难的。
(朝鲜谚语)
治国的名言
中国传统文化名言警句- - 中国传统文化名言警句,是中国传统文化的结晶.是我们的宝贵文化遗产 爱 国 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也。
——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。
——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡,匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道,夕死可矣。
——《论语·里仁》 14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足,易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高,无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》 25.岁寒,然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》 27.不降其志,不辱其身。
——《论语·微子》 28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29.穷则独善其身,达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节,不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32.宁可玉碎,不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》 33.疾风知劲草,板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见,一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
——郑燮(xiè)《题画·竹石》 自 强 39.天行健,君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 40.胜人者有力,自胜者强。
——《老子》第三十三章 41.不怨天,不尤人。
——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
—— 《孟子·告子下》 43.生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45.以修身自强,则名配尧禹。
——《荀子·修身》 46.能胜强敌者,先自胜者也。
——《商君书·画策》 47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51.百尺竿头,更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚,不能动人。
——《庄子·鱼父》 54.失信不立。
——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》 57.与朋友交,言而有信。
——《论语·学而》 58.人而无信,不知其可也。
——《论语·为政》可:可以立身处世。
59.民无信不立。
——《论语·颜渊》 60.言必信,行必果。
——《论语·子路》果:果断 61.一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心,非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮,然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱 他。
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
——《孟子·尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不 知羞耻啊
66.知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》 68.人有耻,则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁(学习),有过则改。
——《周易·益·象》 72.改过不吝。
——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》 73.与人不求备,检身若不及。
——《尚书·伊训》 74.人孰无过
过而能改,善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 75.过而不改,是谓过矣。
——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。
76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
——《旧唐书·魏征 列传》 77.言者无罪,闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。
——李觏《易论第九》 79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80.有则改之,无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81.不贵于无过,而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》 84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁 85.惟仁者能好人,能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。
86.人而不仁,如礼何
人而不仁,如乐何
——《论语·八佾(yì)》 87.仁者寿。
——《论语·雍也》 88.仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》 89.己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》 90.宽则得众。
——《论语·阳货》 91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92.君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。
——《荀子·荣辱》 95.不蔽人之善,不言人之恶。
——《战国策·魏策》 96.爱之不以道,适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了 他。
97.以爱己之心爱人,则尽仁。
——张载《正蒙·中正》 98.民,吾同胞;物,吾与也。
——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99.二人同心,其利断金。
——《周易·系辞上》 100.亲仁善邻,国之宝也。
——《左传·隐公六年》 101.礼之用,和为贵。
——《论语·学而》 102.君子和而不同,小人同而不和。
——《论语·子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见;小 人容易苟同别人,却不能与人和平共处。
103.君子和而不流。
(流:盲从)——《礼记·中庸》 104.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 105.天时不如地利,地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》 106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》 107.单者易折,众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。
——林逋《省心录》 109.有朋自远方来,不亦乐乎
——《论语·学而》 110.君子成人之美,不成人之恶。
——《论语·颜渊》 111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
(纯洁的友谊不带任何功利色 彩,就像水一样清澈透明。
) ——《庄子·山木》 敦 亲 112.哀哀父母,生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》 113.事父母,能竭其力。
——《论语·学而》 114.父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》 115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。
——《孝经·天子》 116.孝在于质实,不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》 117.谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118.夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120.父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》 121.家必自毁,而后人毁之。
——《孟子·离娄上》 122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123.多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 124.义以生利,利以丰民。
——《国语·晋语》 125.见利思义。
——《论语·宪问》 126.见得思义。
——《论语·季氏》 127.义,志以天下为芬。
——《墨子·经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128.非其有而取之,非义也。
——《孟子·尽心上》 129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 131.临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。
132.义之法在正我,不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133.义者,心之养也;利者,体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135.视死如归。
——《管子·小匡》 136.率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 137.见义不为,无勇也。
——《论语·为政》 138.仁者必有勇,勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
——《论语·宪问》 140.义之所在,不倾于权,不顾其利。
——《荀子·荣辱》 141.知而好问者圣,勇而好问者胜。
——《文字·自然》 142.不入虎穴,不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144.初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好学 145.学而时习之,不亦说乎
——《论语·学而》 146.学而不思则罔,思而不学则殆。
——《论语·为政》 147.学而不厌,诲人不倦。
——《论语·述而》 148.敏而好学,不耻下问。
——《论语·公冶长》 149.笃信好学,守死善道。
——《论语·泰伯》 150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
——《论语·卫灵公》 151.博学而笃志,切问而近思。
——《论语·子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问 并且联系实际进行思考。
152.博学而详说之,将以反说约也。
——《孟子·离娄下》 153.尽信《书》,则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》 154.学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记·学记》 156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《礼记·中庸》 157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语·述而》 158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》 159.善学者,假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》 160.读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161.行成于思,毁于随。
——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。
162.圣人无常师。
——韩愈《师说》 163.学贵得师,亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》 164.少壮不努力,老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165.盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166.莫等闲,白了少年头,空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》 167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168.明日复明日,明日何其多
我生待明日,万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 审 势 169.知人者智,自知者明。
——《老子》的33章 170.知足不辱,知止不殆。
——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有 危险。
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
——《老子》第64章 173.圣人择可言而后言,择可行而后行。
——《管子·形势解》 174.三思而后行。
——《论语·公冶长》 175.欲速则不达,见小利则大事不成。
——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。
(后 句) 176.人无远虑,必有近忧。
——《论语·卫灵公》 177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——《荀子·劝学》 178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》 179.亡羊而补牢,未为迟也。
——《战国策·楚策》 180.差若毫厘,谬以千里。
——《礼记·经解》 181.凡事预则立,不预则废。
——《礼记·中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失 败。
182.惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。
183.居安思危,思则有备,有备无患。
——《左传·襄公十一年》 184.前事之不忘,后事之师。
——《战国策·赵策》 185.前车覆,后车诫。
——《汉书·贾谊传》 186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。
——《礼记·曲礼上》:骄傲不可滋长,欲望不可 以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。
187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》 188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》 189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》 190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》 191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》 求 新 192.终日乾乾,与时偕行。
——《周易·乾·文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运 转,永不停止。
193.日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》:每天都有新的变化才是大德。
194.穷则变,变则通,通则久。
——《周易·系辞下》 195.苟日新,日日新,又日新。
——《礼记·大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不 间断地更新又更新。
196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
(担心) ——《宋史·王安石列传》 197.德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198.惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199.青,取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》 200.君子之学必日新,日新者日进也。
不日新者必日退,未有不进而不退者。
——程颢.程颐《二 程集·河南程氏遗书》 201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202.欲穷千里目,更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204.君子以俭德辟难。
——《周易·否》 205.克勤于邦,克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 206.俭,德之共也;侈,恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》 207.民生在勤,勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 208.俭节则昌,淫佚则亡。
——《墨子·辞过》 209.锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》 212.由俭入奢易,由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213.取之有度,用之有节,则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216.以公灭私,民其允怀。
——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。
217.大义灭亲。
——《左传·隐公四年》 218.公家之利,知无不为,忠也。
——《左传·僖公九年》 219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——《论语·子路》 220.上有好者,下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放 过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明,偏生暗。
——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。
223.大道之行也,天下为公。
——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。
224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。
——《淮南子· 主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏 颇,才可以算作正直。
226.治国有常,而利民为本。
——《淮南子·泛论训》 227.公正无私,一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 228.奉公如法则上下平。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。
——《史记·太史公自序》 230.临官莫如平,临财莫如廉。
——刘向《说苑·正理》 231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 232.鞠躬尽瘁,死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 233.有公心必有公道,有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。
——包拯《论星变》 235.有功则赏,有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 236.惟公则生明,惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》 237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238.知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》 239.君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
240.士虽有学,而行为本焉。
——《墨子·修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达不到目的 地;事情虽小,不做就成功不了。
242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》 243.谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》 244.君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》 245.实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》 246.百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》 247.临渊羡鱼,不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 248.事莫明于有效,论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》 249.名必有实,事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》 250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示 子聿》 补充: 252.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
——《荀子·修身》 253.己欲立而立人,己欲达而达人。
——《论语·雍也》:自己要站得住脚,也要设法让别人站得住 脚;自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通。
254.君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。
——《荀子·非相》
强调以人为本的名言警句
1. 言语者君子之枢机,谈何容易。
2. 乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。
3. 以欲从人者昌,以人乐己者亡。
4. 见善思齐,足以扬名不朽;闻恶能改,庶得免乎大过。
5. 治天下者,以人为本。
6. 仁义礼智信,谓之五常,废一不可。
7. 礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也。
8. 人臣若无学业,不能识前言往行,岂堪大任。
9. 不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也。