有关人与动物之间情感深厚的名言句子
友以善意和去物和谐 友谊不是别的,而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。
———— 西塞罗高级动物灭绝的前兆----低级动物灭绝了，保护它，保护自己
4,给它们一点爱，我们唯一的家园地球才更美好——保护野生动物，就是关爱人类自己作为这个地球的监护人，我们有责任去爱护，珍惜和关怀所有生灵。
而人类对动物无人性的残酷迫害是极其不可理喻的。
请停止这样的迫害
” ——理查德 基尔“如果要不让情感枯竭，就要学会关怀动物。
因为，如果一个人对动物冷酷无情，那么他对其他人也会一样。
从一个人对待动物的态度中，我们可以略晓其善心。
” ——康德
动物的名言
人类与动物的关系---名人名言“一切已经变得太明显，科技超越取代了本该有人性。
”—埃尔伯特 爱因斯坦（1879-1955）“请不要伤害这只瓢虫，让她飞到户外去。
”---文斯顿 丘吉尔“从一个国家如何对待动物的态度可以判断这个国家的伟大与否和道德进步的程度”---莫汉达斯 甘地“动物的命运对我而言远比担忧衣着得体与否更重要的多。
因为这和人类的命运悠息相关。
”---埃米尔 佐拉“那些残酷地，不知羞耻地折磨动物的人，他们怎么还能有资格在人群中抬起头来
”---塞米尔 强生“挖掘我们心灵深处的慈悲，拥抱万物生灵，接受整个大自然及其美丽之处，这样我们就可以完成我们释放自身的使命。
”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果有一天社会上能有一种道德准则引导我们和海洋以及陆地上的一切生灵和睦相处，那时我最衷心的愿望就算是实现了。
”---雅戈斯 克斯托“我们和野兽其实本为一族”---尔尼斯特 托马斯 赛顿“只有当人类可以慈悲关怀一切生灵，才可以真正体会安宁。
”---埃尔伯特 士威兹“所有进化的最终目的是最高层的道德规范，而那只有用非武力的方法才可以达到。
所以只有当我们停止伤害其他的生灵，我们才算真正进入一个文明进化的社会。
”---托马斯 爱迪生“作为这个地球的监护人，我们有责任去爱护，珍惜和关怀所有生灵。
而人类对动物无人性的残酷迫害是极其不可理喻的。
请停止这样的迫害
”---理查德 基尔“当我研究比较了所谓的低等动物和我们人类之间的各种特征及性格之后，我发现我的结论是令人汗颜的。
”---马克 土温“人类是所有生灵中令我真正感到无比恐惧的动物。
”---乔治 伯纳得 绍尔“我对活体解剖的看法是：当人类认定在为大众利益着想的名义下他们就有权夺取或威胁其他生灵的生命时，人类的残酷本性地膨胀就没了限制。
”---里奥 托尔斯托“就神经体系而言，高等动物和人类没有根本的区别。
。
。
低等动物，和人类一样，感觉得到压力，痛苦，喜悦和悲伤。
”---查尔斯 达尔文“问题不应该是，他们会不会推理或者会否说话；而应该是，他们会否忍受痛苦
”---杰理米 本桑 19世纪哲学家 牛津大学“人类因为残酷被诅咒了无数年。
如果要一个人同时对其他人善良而对动物残酷，这几乎是不可能的。
如果家长默许了孩子们对他们的宠物或其他动物的残酷，他们很容易会习惯从他们同伴的不幸中榨取快感。
这种表现就是犯罪的诱发因素。
”---弗雷德 密克戈兰德“如果人类渴望拥有正义，首先应该做的就是停止对动物的伤害。
”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果一个人对所有的生灵都有怜悯感，那么只有一种可能，他是个高尚的人。
”---佛祖“人类射杀老虎的举动我们称之为运动。
老虎扑杀人类的情况就被说成是暴行。
”---乔治 波尔纳得 绍尔这样的时代将会来临，那时人们看待杀害动物的人将和我们今天看待杀人犯一样。
---达芬奇“我拥护的不单单是人权，也包括动物权。
只有这样才是真正的四海一家。
”---阿勃拉哈姆 林肯“有理智的人调整自己，适应这个社会；缺乏理智的人，坚持试图调整这个世界来适应自己。
所以，社会发展的快慢就被这些缺乏理智的人所限制了。
”---乔治 波尔纳得 绍尔“只有人类才有这样的专断和能力去裁定其他生灵存在的“有用与否”。
仅仅因为某些生灵威胁到了他们不断膨胀的贪婪，人类就宣判了它们的死刑。
---甘地“只要人类继续对其他低等生灵的残酷迫害，他就一朝不得健康和安宁。
只要人类继续屠杀动物，他们就会开始屠杀他们的同胞。
确实如此，播撒下谋杀和痛苦的种子是不会收获幸福和快乐的。
”“我相信第一滴玷污了人类武器的血就是动物的血。
”---毕达哥拉斯“一开始是我们教化人与人之间的关系，现在有必要教化人类和自然以及动物之间的关系。
”---维克多 雨果“如果我置之不理，让那个无助的小生灵惨死在大地上，我今晚将不得安眠。
”（林肯总统答友人就其因为将一只落地的雏鸟放回鸟窝而耽误了他们行程时说。
）---阿勃拉罕 林肯“如果要不让情感枯竭，就要学会关怀动物。
因为，如果一个人对动物冷酷无情，那么他对其他人也会一样。
从一个人对待动物的态度中，我们可以略晓其善心。
”---康德“不到我们停止对动物伤害的那一天，我们仍然只是野蛮人。
”---托马斯 杰佛森“即使有不同的躯体，万物生灵仍然拥有一样的灵魂。
”---希波克拉底“大自然的一切有着不可思议的造诣。
”---亚里斯多德“一个高尚的人生活中最好的一部分，就是他在那些微小的，无名的，不经意的举动中体现出的慈悲和怜爱的胸怀。
”---威廉姆 沃兹沃斯
保护动物的名言
保护动物名言 ﹡不要使你自己的胃成为动物的坟场。
—一位回教先知 ﹡人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。
中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。
—孙中山 中国国父 ﹡我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。
想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。
—托尔斯泰（Leo Tolstoy）俄国文豪 ﹡人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的尸体，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。
知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。
—保罗．麦卡尼（英国披头四自唱团）及琳达．麦卡尼 ﹡对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。
我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物。
在经历了那么多世事之后，我们现在非常珍惜生命—保罗．麦卡尼（英国披头四合唱团）及琳达．麦卡尼 字串6 ﹡以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人，另一种是大啖肉食的人—提鲁克鲁经（印度教手稿） ﹡无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的。
—甘地 印度国父 ﹡什么是好的行径
好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径。
—提鲁克鲁经（l印度教手稿） ﹡一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。
—托尔斯泰 俄国文豪 ﹡何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。
—提富克鲁经 印度教手稿 ﹡为什么辜负大地的美意
好像它提供人们的食物和养份还不够呢
难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗
我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。
—布鲁达克 ﹡我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很舒服。
—塞尼加（Seneca）著名文学家 ﹡动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。
—萧伯纳 英国剧作家 ﹡我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。
（甘地） ﹡我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害；再说，吃荤是不道德的行为。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。
—佛来得．罗杰 ﹡肉食不能提供人类最好的营养，也不是我们老粗先所吃的食物。
人类所必需的营养当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我打从心底知道，吃那些被养来吃、没有机会长大的动物是病态的，因为你吃的是一些可怜虫、一群苦命的动物。
﹡我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。
这才是扩充仁心之道。
-- 美国总统林肯 ﹡当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉-- 非洲之父史怀哲
写一篇关于动物的名言
请不要伤害这只瓢虫，让她飞到户外去。
”---文斯顿 丘吉尔“从一个国家如何对待动物的态度可以判断这个国家的伟大与否和道德进步的程度”---莫汉达斯 甘地“动物的命运对我而言远比担忧衣着得体与否更重要的多。
因为这和人类的命运悠息相关。
”---埃米尔 佐拉“那些残酷地，不知羞耻地折磨动物的人，他们怎么还能有资格在人群中抬起头来
”---塞米尔 强生“挖掘我们心灵深处的慈悲，拥抱万物生灵，接受整个大自然及其美丽之处，这样我们就可以完成我们释放自身的使命。
”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果有一天社会上能有一种道德准则引导我们和海洋以及陆地上的一切生灵和睦相处，那时我最衷心的愿望就算是实现了。
”---雅戈斯 克斯托“我们和野兽其实本为一族”---尔尼斯特 托马斯 赛顿“只有当人类可以慈悲关怀一切生灵，才可以真正体会安宁。
”---埃尔伯特 士威兹“所有进化的最终目的是最高层的道德规范，而那只有用非武力的方法才可以达到。
所以只有当我们停止伤害其他的生灵，我们才算真正进入一个文明进化的社会。
”---托马斯 爱迪生“作为这个地球的监护人，我们有责任去爱护，珍惜和关怀所有生灵。
而人类对动物无人性的残酷迫害是极其不可理喻的。
请停止这样的迫害
”---理查德 基尔“当我研究比较了所谓的低等动物和我们人类之间的各种特征及性格之后，我发现我的结论是令人汗颜的。
”---马克 土温“人类是所有生灵中令我真正感到无比恐惧的动物。
”---乔治 伯纳得 绍尔“我对活体解剖的看法是：当人类认定在为大众利益着想的名义下他们就有权夺取或威胁其他生灵的生命时，人类的残酷本性地膨胀就没了限制。
”---里奥 托尔斯托“就神经体系而言，高等动物和人类没有根本的区别。
。
。
低等动物，和人类一样，感觉得到压力，痛苦，喜悦和悲伤。
”---查尔斯 达尔文“问题不应该是，他们会不会推理或者会否说话；而应该是，他们会否忍受痛苦
”---杰理米 本桑 19世纪哲学家 牛津大学“人类因为残酷被诅咒了无数年。
如果要一个人同时对其他人善良而对动物残酷，这几乎是不可能的。
如果家长默许了孩子们对他们的宠物或其他动物的残酷，他们很容易会习惯从他们同伴的不幸中榨取快感。
这种表现就是犯罪的诱发因素。
”---弗雷德 密克戈兰德“如果人类渴望拥有正义，首先应该做的就是停止对动物的伤害。
”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果一个人对所有的生灵都有怜悯感，那么只有一种可能，他是个高尚的人。
”---佛祖“人类射杀老虎的举动我们称之为运动。
老虎扑杀人类的情况就被说成是暴行。
”---乔治 波尔纳得 绍尔这样的时代将会来临，那时人们看待杀害动物的人将和我们今天看待杀人犯一样。
---达芬奇“我拥护的不单单是人权，也包括动物权。
只有这样才是真正的四海一家。
”---阿勃拉哈姆 林肯“有理智的人调整自己，适应这个社会；缺乏理智的人，坚持试图调整这个世界来适应自己。
所以，社会发展的快慢就被这些缺乏理智的人所限制了。
”---乔治 波尔纳得 绍尔“只有人类才有这样的专断和能力去裁定其他生灵存在的“有用与否”。
仅仅因为某些生灵威胁到了他们不断膨胀的贪婪，人类就宣判了它们的死刑。
---甘地“只要人类继续对其他低等生灵的残酷迫害，他就一朝不得健康和安宁。
只要人类继续屠杀动物，他们就会开始屠杀他们的同胞。
确实如此，播撒下谋杀和痛苦的种子是不会收获幸福和快乐的。
”“我相信第一滴玷污了人类武器的血就是动物的血。
”---毕达哥拉斯“一开始是我们教化人与人之间的关系，现在有必要教化人类和自然以及动物之间的关系。
”---维克多 雨果“如果我置之不理，让那个无助的小生灵惨死在大地上，我今晚将不得安眠。
”（林肯总统答友人就其因为将一只的雏鸟放回鸟窝而耽误了他们行程时说。
）---阿勃拉罕 林肯“如果要不让情感枯竭，就要学会关怀动物。
因为，如果一个人对动物冷酷无情，那么他对其他人也会一样。
从一个人对待动物的态度中，我们可以略晓其善心。
”---康德“不到我们停止对动物伤害的那一天，我们仍然只是野蛮人。
”---托马斯 杰佛森“即使有不同的躯体，万物生灵仍然拥有一样的灵魂。
”---希波克拉底“大自然的一切有着不可思议的造诣。
”---亚里斯多德“一个高尚的人生活中最好的一部分，就是他在那些微小的，无名的，不经意的举动中体现出的慈悲和怜爱的胸怀。
”---威廉姆 沃兹沃斯
