衣着的名人名言有哪些
我们的穿着必须给人一种整洁的印象，服饰不分考究，只要不邋行。
〔古罗马〕西塞罗：《论责任》你的衣服是你整个灵魂的写照。
〔英〕博蒙特与弗莱彻：《老实人的财产》华丽的外套，潇洒的风姿，／也许能扣动人的心弦，／但唯有纯真和朴实，／才能磨亮那爱的金箭。
〔英〕罗?彭斯：《我漂亮的内尔》首先它可以显示女人的社会地位（她的生活水平、财富和社会圈子）；其次，它是女人自我陶醉的具体表现。
〔法〕西蒙娜?德?波伏瓦：《第二性》衣装打扮对年轻人总是有一股神秘的吸引力的。
〔俄〕果戈理：《肖像》最新式的时装总是漂亮的。
〔英〕托?富勒：《箴言集》流行的东西，是瞬息万变的。
〔德〕歌德：《五十岁的男子》最快的东西是那一开始时髦的东西。
〔法〕纪德：《伪币制造者》新的时装就是设计成不流行的式样。
〔法〕卡?夏内尔：《生活杂志》爱美并非虚荣心。
仅仅是想穿华丽的衣服，还不是虚荣心，在意欲欺瞒他人之眼的地方，才有虚荣心。
〔日〕宫城音弥：《人性剖析》情操上的任何微暇都会使你美丽的服饰失去全部魅力。
〔美〕爱默生：《日记》穿着过于考究是智力上有缺陷的表现。
〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》凡把穿着打扮视为生活中的首要内容的人，他们的价值还比不上他们的衣服。
〔英〕威?哈兹里特：《关于牧师的特性》时髦永远是一个任性的孩子。
〔英〕威?梅森：《英国花园》时髦是摆脱了粗俗之后的优雅，因而，它最怕被新的时髦所代替。
〔英〕威?哈兹里特：《詹姆斯?诺思科特谈话录》不合时尚就像脱离了这个世界。
〔英〕科?西勃：《爱情的最后一着》每一代人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追随新的时尚。
〔美〕梭罗：《沃尔顿》时髦虽然是愚蠢的产儿，傻瓜的向导，但它却能主宰最聪明的人，主宰学界。
〔英〕乔?克莱布：《图书馆》流行——聪明人虽然嘲笑它，但还是服从这暴君的命令。
〔美〕安?比尔斯：《魔鬼辞典》时装说到底只不过是诱人的传染病而已。
〔英〕萧伯纳：《医生的困境》一个时髦的女人，永远在和自己恋爱。
〔法〕拉罗什富科：《道德箴言录》“时尚”是艺术中的潜能，它使人们难以测定艺术品的生命力。
〔美〕斯特德曼：《美国诗人》时兴的风靡是贫者的巧智向富人的虚荣心收税。
〔法〕尚福尔：《格言和反省》在所有女人都屈服于同一形式的社会中，拒绝统一性才是最大的独创。
〔法〕安?莫鲁瓦好衣服能打开一切的门。
〔英〕富勒：《至理名言》服饰是女人容貌的一部分，衣装不整齐就等于是容貌不端正或有伤痕。
〔英〕哈代：《远离尘嚣》服装美应该是人化的美——适合外貌和身段的特点，掩饰或减轻生理上的缺陷，然而却突出了品质，令人赏心悦目，使人产生美好的联想。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《爱情和人的道德进步》女人一般是通过时髦的服装使自己显得十分软弱无力。
〔美〕亨特：《情爱自然史》衣服和风度并不能造就一个人，但对一个已经造就的人，它们可以大大增进他的仪表。
〔美〕比彻：《出自普利茅斯布道坛的箴言》时髦的玩意儿，只要表面的光彩一脱，就无价值可言。
时髦只是一种表面现象。
〔法〕莫里哀：《莫里哀文集》流行是一种无法忍受的丑陋。
所以，我们每半年都要更换一次流行。
〔英〕王尔德：《王尔德文集》一个女子不为社交场合打扮时要更朴素、更美丽动人。
〔法〕巴尔扎克：《公务员》讲究的女子，虽然也可以在化妆中寻求感官和美的满足，但她打扮得适合自己的外貌；衣服的颜色衬托出她的肤色美，款式能显耀出或修正她的身段。
她所珍惜的是被装饰的自己，而不是装饰她的物质。
〔法〕波娃：《第二性——女人》女子时装业总想让女性的体形去迎合为不现实的理想典型所设计的服装，而男子时装业则是依照男子自然体型来设计的。
〔美〕克拉夫?谢尔：《美貌论》打扮的社会意义，是允许女人以她个人的穿着方式来表达她对社会的态度。
〔法〕波娃：《第二性——女人》男人使衣服来配他；女人使自己去配衣服。
〔美〕豪：《乡镇名言》尽你的财力购置贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》奇装异服并不等于穿戴时髦。
〔英〕罗?伯顿：《忧郁症的剖析》难道裁缝不具有真正的美感吗
难道衣服不是同样也要在艺术的论坛前受到裁判吗
〔德〕费尔巴哈愉快的心情，是穿到社交界去的最好衣裳之一。
〔英〕萨克雷：《裁剪与化妆》我看到时髦比人穿旧了的衣服更多。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》你不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么
你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么
〔意大利〕达?芬奇人应该透过衣着洞察别人，而且还要学会忽视衣着。
〔英〕卡莱尔不少人慕名跑到巴黎，抄袭和仿制巴黎时装，却仍然设计不出具有法国民族风味的时装。
正像法国人开的中国餐馆吃不出中国的风味一样。
〔法〕格勒尔我们的衣着既不要过于艳丽而俗气，也不可破烂而肮脏。
〔古罗马〕塞涅卡每个国家和民族，都有各自不同的文化。
我在服装设计上，总力求反映出法国的传统，设计出法国人喜欢的式样。
〔法〕格勒尔对于一个明智和懂事的人而言，衣着的第一要求，应永远是得体和整洁。
〔美〕华盛顿：《告诫信》时尚要求人们不断更新服装和其他装饰。
服装的新颖成份会使一个人为之面貌一新。
〔保〕瓦西列夫：《情爱论》年轻人应该装束得华丽潇洒一些，表示他的健康活泼，正像老年人应该装束得朴素大方一些，表示他的矜严庄重一样。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》要比别人更能取悦于人的愿望产生了装饰。
要悦人多于悦己的愿望产生了时髦。
时髦成为人们追求的一个重要目标。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》哪怕是对衣着最为敏感的妇女，也不会说她不用戴在头上对着镜子试一试就能预言一顶帽子对她合适不合适，因为任何线条，任何色调都可能以最出人意料的方式改变她的相貌的。
〔英〕贡布里希：《艺术与错觉》
名人对于时尚的定义
名人名言和实例
物理名人名言： 1.判天地之美，析万物之理。
——庄子 2.物理定律不能单靠“思维”来获得，还应致力于观察和实验。
——普朗克 3.交互作用是我们从现代自然科学的观点考察整个运动着的物质时首先遇到的东西。
自然科学证实了...... 交互作用是事物的真正的终极原因。
——恩格斯 4.自然和自然的法则在黑夜中隐藏；上帝说，让牛顿去吧
于是一切都被照亮。
——蒲柏 5.实验可以推翻理论，而理论永远无法推翻试验。
——丁肇中 6.力学是关于运动的科学，它的任务是以完备而又简单的方式描述自然界中发生的运动。
——基尔霍夫 7.（牛顿的）《原理》将成为一座永垂不朽的深邃智慧的纪念碑，它向我们展示了最伟大的宇宙定律，是高于（当时）人类一切其他思想产物之上的杰作，这个简单而普遍定律的发现，以它囊括对象之巨大和多样性，给于人类智慧以光荣。
——拉普拉斯 8.物理学的任务是发现普遍的自然规律。
因为这样的规律的最简单的形式之一表现为某种物理量的不变性， 所以对于守恒量的寻求不仅是合理的，而且也是极为重要的研究方向。
——劳厄 9.科学是可以解答的艺术。
科学的前沿是介于可解与难解、已知与未知之间的全新疆域。
致力于这个领域的科学家们竭尽全力将可解的边界朝难解方向推进，尽其所能揭示未知领域。
——皮特.梅内瓦 10.电学已经改变了我们的生活方式，并且产生了一个巨大的工程应用领域。
——埃米里奥.赛格瑞 11.电和磁的实验中最明显的现象是，处于彼此距离相当远的物体之间的相互作用。
因此，把这些现象化为科学的第一步就是，确定物体之间作用力的大小和方向。
——麦克斯韦 12.“法拉第先生，它（电磁感应）到底有什么用呢
”“啊，阁下，也许要不了多久你就可以对它收税了。
”——英国财政大臣格拉斯与法拉第的对话 13.把高压电流在能量损失较小的情况下通过普通电线输送到迄今连想也不敢想的远距离，并在那一端加以利用......这一发现使工业几乎彻底摆脱地方条件规定的一切界限，并且使极遥远的水力的应用成为可能，如果在最初它只是对城市有利，那么到最后它终将成为消除城乡对立的最强有力的杠杆。
——恩格斯 14.没有今天的基础科学，就没有明日的科技应用。
——李政道 15.科学是一种方法，它教导人们：一些事物是如何被了解的，不了解的还有什么，对于了解的，现在了解到了什么程度......——费恩曼 16.水波离开了它产生的地方，而那里的水并不离开，就像风在田野里掀起的麦浪。
我们看到，麦浪滚滚地向田野里奔去，但是麦子却仍停留在原来的地方。
——达芬奇 17.固执于光的旧有理论的人们，最好是从它自身的原理出发，提出实验的说明。
并且，如果他的这种努力失败的话，他应该承认这些事实。
——托马斯.杨 18.自从牛顿奠定了理论物理学的基础以来，物理学的公理基础的最伟大变革，是由法拉第、麦克斯韦在电磁现象方面的工作所引起的。
——爱因斯坦 19.上下四方曰宇，古今往来曰宙。
——尸佼 20.想象远比知识重要，知识有涯，而想象能环保整个世界。
——爱因斯坦 21.科学的历史不仅是一连串的事实、规则和随之而来的数学描述，它也是一部概念的历史。
当我们进入另一个新的领域时，常常需要新的概念。
——普朗克 22.科学靠两条腿走路，一是理论，一是实验。
有时一条腿走在前面，有时另一条腿走在前面。
只有使用两条腿，才能前进。
——密立根 23.万有引力、电的相互作用和磁的相互作用，可以在很远的地方明显的表现出来，因此用肉眼就可以观察到；但也许存在另一些相互作用力，他们的距离如此之小，以至无法观察。
——牛顿 24.我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
——爱因斯坦
关于纳税名言警句有什么
物理名言1,所有的科学不是物理学，就是集邮。
——卢瑟福2,物理定律不能单靠“思维”来获得，还应致力于观察和实验——普朗克3,我以前同现在一样，相信物理定律越带普遍性，就越是简单。
--M.普朗克4,数学语言奇迹般地适合于表述物理定律，它真是一件出人意外的美妙礼物。
--E.P.Weigene5,物理学的整个目的就是找出带小数点的数
否则你就什么也没有做。
--R.P.费曼6,丁肇中卷入了一个大漩涡——现代物理学，其中心部分是试验高能物理学。
越接近漩涡中心，他越感到吸引力越大，她离不开它也不想离开它了，她准备把自己的全部精力和整个生命投进这个伟大而艰巨的事业中去。
《科学大师人生系列——丁肇中》周金品科学出版社7,在全部的物理学家中，狄拉克有最纯粹的灵魂——玻尔《伟大的物理学家》【美】威廉·H。
克劳普尔当代世界出版社8,物理学家有理由为自己的信念辩解，因为这些信念是建筑在事实这一坚固的岩石上的。
——卢瑟福《原子风云》松鹰中国青年出版社9，物理是我的生活方式——李政道《诺言——诺贝尔得主的经典语录》李臻余诗平文滙（hui）出版社10，科学提高了生命的道德价值，因为它促进了对真理的爱以及敬重。
——马克斯·普朗克《
翻译 “公休公族,家修家族。
”（《管子》）
管子 桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。
”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也
”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。
昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也
夫牧民不知其疾，则民疾，不忧以德，则民多怨。
惧之以罪，则民多轴。
止之以力，则往者不反，来者鸷距。
故圣王之牧民也，不在其多也。
”桓公曰：“善
勿已，如是又何以行之。
”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。
”桓公曰：“请闻其说。
”管子对曰：“信也者，民信之。
忠也者，民怀之。
严也者，民畏之。
礼也者，民美之。
语曰：‘泽命不渝’，信也。
非其所欲，勿施于人，仁也。
坚中正外，严也。
质信以让，礼也。
”桓公曰：“善哉
桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。
注意这四点，就可以治理好了。
”桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢
”管仲回答说：“人民少，并不可怕。
从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢
治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。
所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。
”桓公说：“好，既然如此，又该怎样具体实行呢
”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。
”桓公说：“请详细加以说明。
”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。
常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。
”桓公说：“好呵
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可平
”管子对曰：“可。
”公曰：“安始而可
”管子对曰：“始于爱民。
”公曰：“爱民之道奈何
”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。
放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。
省刑罚，薄赋敛，则民富矣。
乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。
出令不改，则民正矣。
此爱民之道也。
”公曰：“民富而以亲，则可以使之乎
”管于对曰：“举财长工，以止民用；陈力尚贤，以劝民知；加刑无苛，以济百姓。
行之无私，则足以容众矣；出言必信，则令不穷矣。
此使民之道也。
” 桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么
”管子回答说：“可以。
”桓公说：“从哪里做起呢
”管子回答说：“从爱民做起。
”桓公说：“爱民之道如何
”管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。
宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。
减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。
各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。
出令不改，人民就务正了。
这些就是爱民之道。
”桓公说：“人民富裕而又团结了，该如何使用他们呢
”管子说：“开发财源提倡百工，以保障人们的需用；贡献才力而尊崇贤士，以奖励人们求知；施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。
实行这些措施没有私心，就能够团结众人；说话一定算数，法令就不会失灵。
这就是役使人民的办法。
” 桓公在位，管仲、隰朋见。
立有间，有贰鸿飞而过之。
桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎
”管仲、隰朋不对。
桓公曰：“二子何故不对
”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。
”桓公曰：“仲父胡为然
盍不当言，寡人其有乡乎
寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。
仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉。
”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎
则必从其本事矣。
”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本
”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。
人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。
公轻其税敛，则人不忧饥；缓其刑政，则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。
”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。
”于是令百官有司，削方墨笔。
明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。
使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋；近者示之以忠信，远者示之以礼义。
行此数年，而民归之如流水。
桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。
站了一会儿，有两只鸿雁飞过。
桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢
”管仲和隰朋都没有回答。
桓公说：“你们两位为什么都不回答
”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。
”桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢
我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢
”管子回答说：“您要成就霸王之业兴举大事么
这就必须从它的根本事情做起。
”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本
”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。
百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。
您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。
”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。
我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。
”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。
第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。
使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。
这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。
关于法治的名句
1、不以规矩，不能成方圆。
——孟子 2、徒善不足以为政，徒法不能以自行。
——孟子3、法不阿贵，绳不绕曲。
——韩非子 4、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
——管子5、国不可无法，有法而不善与无法等。
——沈家本 6、宪法，就是一张写着人民权利的纸。
——列宁7、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
——林肯8、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。
——西塞罗9、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰 10、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——亚里士多德11、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。
——查士丁尼12、人无信不立， 国无法不安。
13、普法是国家安康的基石 守法是为人处事的根本。
14、诚信塑造美丽人生 法治铸就平安中国。
15、法律的保护比个人的保护更有力。
16、好的习惯比好的法律更有价值。
17、任何权力都不得位于法律之上。
18、保护恶就是侵害善。
19、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。
20、 好人因为爱好美德而憎恨犯罪，坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪。
21、以身试法者愚 ,以法维权者智。
22、绊人的桩不在高，违法的事不在小。
23、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
——孟德斯鸠 25、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。
——卢梭26、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
27、与其责骂罪恶，不如伸张正义。
——英国作家丁尼生28、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。
29、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
——黑格尔《法哲学原理》第7页30、有损害即有赔偿。
31、天平的一边放上自由，另一边放上守法，它才能平衡。
32、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——[英]波洛克33、法律就是法律，它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。
高尔斯华绥34、迟来的正义即非正义。
35、法者，引得失以绳，而明曲直者也。
36、法，治国安邦之利器。
