关于知音的古诗词， 名人名言。
高山流水觅知音 相识满天下，知心能几人 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴 题诗后 [唐]贾岛 二句三年得， 一吟双泪流。
知音如不赏， 归卧故山秋。
席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒， 此艺知音自古难。
唯有河南房次律， 始终怜得董庭兰。
旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。
一片月出海，几家人上楼。
砌香残果落，汀草宿烟浮。
唯有知音者，相思歌白头。
知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫。
独夜有知己，论心无故人。
一灯愁里梦，九陌病中春。
为问清平日，无门致出身。
相知在急难，独好亦何益。
(唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。
（明）冯梦龙二人同心，其利断金。
《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 。
《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。
(战国)屈原刎颈之交。
汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
（唐）孟浩然朋友切切思思。
《论语.子路》礼尚往来。
《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。
《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。
《史记》路遥知马力，日久见人心。
《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。
（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。
（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（唐）李白交情老更亲。
（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生。
《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
海内存知己,天涯若比邻。
王勃<<送杜少府之任蜀州>>相知无远近,万里尚为邻。
张九龄<<送韦城李少府>>少年乐新知,衰暮思故友。
韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>以文常会友,唯德自成邻。
祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>人生结交在终结,莫为升沉中路分。
贺兰进明<<行路难五首>>人生交契无老少,论交何必先同调。
杜甫<<徒步归行>>君有奇才我不贫。
(清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻 。
(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
(唐)白居易友如作画须求淡,山似论文不喜平。
翁照<<与友人寻山>>莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
(清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑 。
(西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。
(唐)李白与朋友交,言而有信。
(春秋)子夏布衣之交不可忘。
(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
（宋）欧阳修人生乐在相知心 。
（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
（明）冯梦龙于患难风豪杰。
(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 。
（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。
（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
《汉书》山河不足重，重在遇知已。
鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。
《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。
《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
陈刚中朋友，以义合者。
（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。
《汉乐府》同心而共济，始终如一 。
（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
《史记》未言心相醉，不再接杯酒。
(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。
（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。
（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。
（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。
（三国）曹植相识满天下，知心能几人。
（明）冯梦龙一贵一贱交情见。
（唐）骆宾王望采纳~~
有关知己的名人名言
知己肝胆相照。
——文天祥 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
——鲁迅千金易得,知己难寻.
关于知音的名人名言
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
—— 鲁迅 士为知已者用嘛
人生得一知已，死而无憾呐
人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。
—— 刘少奇 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
—— 巴金 人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
—— 圣·奥古斯丁：《忏悔录》 缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
—— 《培根论说文集》 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… —— 《达尔文生平及其书信集》 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… —— 《爱因斯坦文集》 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐 死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
—— 薄伽丘 不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
—— 普希金 装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。
和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
—— 《鲁迅书简》 很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。
—— 德谟克里特 人间的恶人即使装出十分善心的样子，有思想的人也是不会看不出的。
—— 《伊索寓言》 心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。
……这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。
—— 《培根论说文集》 我对于我们自己内部的倾轧，比对敌人在算计我们，还觉得可怕。
—— 《华盛顿文选》 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》 所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。
—— 《请开炮吧》奥斯特洛夫斯基
找几个知音难觅的故事和名人名言各2个。
江湖上的人都知道钟子期和俞伯牙的故事：钟子期听俞伯牙鼓琴，志在泰山，子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山
”少间，志在流水，子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
”从此伯牙视子期为知音。
二人谈诗吟对，举杯邀月，对影奏琴，《高山流水》曲罢，弹者动情，听者沉醉，好不惬意。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
十分不幸的是，某一天钟子期仙逝了，俞伯牙自是伤心不已。
人死不能复活。
俞伯牙将子期葬于村西的泾河旁，那里风景宜人，白色的水鸟栖息在河边，高大的垂柳扬枝吐绿，红色的玫瑰开向天边，子期的墓掩映其间。
伯牙长叹：“天下再无知音
”从此每天操琴于子期墓前，但奏《高山流水》，不再过问世间事。
这自然引起俞伯牙老婆的强烈不满，整天抱怨他不懂赚钱，只会消费。
俞伯牙心想妇人之见，实在俗不可耐，同床共枕几十载，却还不及楚人钟子期理解他，一个能达到心灵共鸣的知音岂是易得
某日，伯牙和往常一样到子期墓前，忽然看到老婆追将过来，不禁摇头喟叹：“天下之大，知音却难觅啊
”老婆这次却未数落他，只走到伯牙面前，取过他手中的琴，端坐下来。
伯牙疑惑地看着她，结婚这么多年，他从未见过妻子奏琴，也未听她谈琴，不知这回葫芦里卖什么药
却见她已经开始弹奏，正是《高山流水》，他无数次弹给子期听的曲子
他不曾知道妻子的琴艺竟是如此之高，远在自己之上
时而玉拨金鸣，如大江东去，万马奔腾。
时而灵动婉约，如小桥流水，燕过柳梢。
一曲奏罢，万籁俱寂。
良久，夫人开口：“天下不只一个钟子期，也不只一个俞伯牙。
所谓知音难觅，是自己的心难觅。
”伯牙颓然坐下：常慨叹别人不理解自己，自己又何曾尝试过去理解别人
所谓知音，存乎一心之间也。
语人：同旁人说。
这两句大意是：在日常生活中，不如人意的事十中常有八九，而可以向他诉说的人十中却无二三。
人的一生，往往会碰到许多挫折或磨难，“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。
人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密，“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨。
这两句以“不如意事常八九”与“可与语人无二三”的对举形成反比，使主旨更显突出。
士为知已者死 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 平生知心者，屈指能几人
（唐·白居易） 欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） 高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） 知已肝胆相照（宋·文天祥） 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心 ----（明·冯梦龙)题诗后 [唐]贾岛 二句三年得， 一吟双泪流。
知音如不赏， 归卧故山秋。
席间咏琴客
