孔子和老子的关于德孝的名言
说孝和德的很多，你翻翻很多都是老子基本没说过关于德和孝的事情，我印象中有有关于的只有这一句：大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
老子认为六亲和睦根本就无所谓孝，只有家人的亲疏关系产生分别，才要强调孝。
孔子说过哪些关于“忠”、“孝”名言
《论语》“孝”的名言子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉
人焉瘦哉
” 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与
” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”“忠”的名言：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
” 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
关于孝的名言有哪些?比如说百善孝为先这样的
父其疾之忧。
——孟武伯今之孝是谓能养。
至于犬马，皆养。
不敬以别乎
——子游有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。
曾是以为孝乎
——子夏事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
——子曰父母在，不远游，游必有方。
——子曰父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——子曰父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
——子曰
孔子的名言关于孝顺的
孝子之养也,乐其心,不志.——《》孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下.——《礼记》父母之,不可不知也.则以喜,则以惧.——《论语》孟武伯问孝,子曰:父母惟其疾之忧.——《论语·为政》父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子长幼有序.——孟子老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子惟孝顺父母,可以解忧.——孟子父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.——孟子事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也.孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也.——孟子仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也.——孟子不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子.——孟子君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王天下不与存焉.——孟子世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子无父无君,是禽兽也.——孟子贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移.——《吕氏春秋》孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子事其亲者,不择地而安之,孝之至也.——庄子礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也.——荀子天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父.——《孝经·圣至章》父母者,人之本也.——司马迁事亲以敬,美过三牲.——挚虞父子不信,则家道不睦.——武则天谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊内睦者,家道昌.——林逋慈孝之心,人皆有之.——苏辙长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐.尊长前,声要低,低不闻,却非宜.进必趋,退必迟,问起对,视勿移.——李毓秀凡为父母旳,莫不爱其子.——陈宏谋侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱.——周秉清长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞.——周秉清重资财,薄父母,不成人子.——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根.——老舍母亲是没有什么东西可以代替旳.——巴金对不起啊，里面也有掺杂一些其他人的，这方面我有收集。
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解释孔子名言勿以恶小而为之,勿以善小而不为
“恶小而为之，勿以善小而不为”思是不要因为是件较坏事就去不要因为是件较小的善事就不去做。
翻译：不要认为好事很小就不去做，不要认为坏事很小就去做。
启示：这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。
重点字意：勿：不要。
以：认为 善：好的行为，和“恶”相对。
为：做，行。
恶：犯罪的事，极坏的事，和“善”相对。
原文： 三国志蜀志先主传裴松之注 ：“朕初疾但下痢耳， 后转杂他病，殆不自济。
人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。
射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧
勉之，勉之
莫以恶小而为之，以善小而不为。
惟贤惟德，能服於人。
汝父德薄，勿效之。
可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。
闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。
” 典故： 这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
”目的是劝勉他要进德修业，有所作为，不要再好吃懒做。
好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。
所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。
这句话值得让世人知道并铭记在心。
后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
